首页 古诗词 倾杯乐·禁漏花深

倾杯乐·禁漏花深

宋代 / 王仲霞

野路闲吟触雨行。诗价已高犹失意,礼司曾赏会成名。
海阔石门小,城高粉堞明。金山旧游寺,过岸听钟声。
碧锦帖花柽,香衾事残贵。歌尘蠹木在,舞彩长云似。
引水灌竹中,蒲池种莲藕。捞漉蛙蟆脚,莫遣生科斗。
语笑方酣各咏诗。银汉雪晴褰翠幕,清淮月影落金卮。
"吾党侯生字叔d2,唿我持竿钓温水。平明鞭马出都门,
"太华莲峰降岳灵,两川棠树接郊垧.政同兄弟人人乐,
疏拙不偶俗,常喜形体闲。况来幽栖地,能不重叹言。"
将回日月先反掌,欲作江河唯画地。峨峨虎冠上切云,
骁雄已许将军用,边塞无劳天子忧。"
斋官禁与僧相见,院院开门不得过。"
借水洗闲貌,寄蕉书逸名。羞将片石文,斗此双琼英。"
"从君勇断抛名后,世路荣枯见几回。门外红尘人自走,
一东一西别,别何如。终期大冶再熔炼,愿托扶摇翔碧虚。"
水乡吴蜀限,地势东南庳。翼轸粲垂精,衡巫屹环峙。
"太白秋高助发兵,长风夜卷虏尘清。


倾杯乐·禁漏花深拼音解释:

ye lu xian yin chu yu xing .shi jia yi gao you shi yi .li si zeng shang hui cheng ming .
hai kuo shi men xiao .cheng gao fen die ming .jin shan jiu you si .guo an ting zhong sheng .
bi jin tie hua cheng .xiang qin shi can gui .ge chen du mu zai .wu cai chang yun si .
yin shui guan zhu zhong .pu chi zhong lian ou .lao lu wa ma jiao .mo qian sheng ke dou .
yu xiao fang han ge yong shi .yin han xue qing qian cui mu .qing huai yue ying luo jin zhi .
.wu dang hou sheng zi shu d2.hu wo chi gan diao wen shui .ping ming bian ma chu du men .
.tai hua lian feng jiang yue ling .liang chuan tang shu jie jiao shang .zheng tong xiong di ren ren le .
shu zhuo bu ou su .chang xi xing ti xian .kuang lai you qi di .neng bu zhong tan yan ..
jiang hui ri yue xian fan zhang .yu zuo jiang he wei hua di .e e hu guan shang qie yun .
xiao xiong yi xu jiang jun yong .bian sai wu lao tian zi you ..
zhai guan jin yu seng xiang jian .yuan yuan kai men bu de guo ..
jie shui xi xian mao .ji jiao shu yi ming .xiu jiang pian shi wen .dou ci shuang qiong ying ..
.cong jun yong duan pao ming hou .shi lu rong ku jian ji hui .men wai hong chen ren zi zou .
yi dong yi xi bie .bie he ru .zhong qi da ye zai rong lian .yuan tuo fu yao xiang bi xu ..
shui xiang wu shu xian .di shi dong nan bi .yi zhen can chui jing .heng wu yi huan zhi .
.tai bai qiu gao zhu fa bing .chang feng ye juan lu chen qing .

译文及注释

译文
帝尧不(bu)(bu)告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
汉江之上有游女,想去追求不可能。
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
肥水汪洋向东流,永远没有停止的(de)(de)时候。早知今日凄凉,当初真不该苦苦相(xiang)思。梦里的相见总是看不清楚,赶不上看画像更加清晰,而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
  菊花啊,不要说年年盛开花亦好,你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情,恍若把酒小酌,人若安好花都会随之绽放笑颜。
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
  寒冷的北风吹来,像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少,而是我的饼会冷掉!孩子们啊,人们从事的职业并无高低贵贱,但意志都必须坚强。男子汉要自食其力,哪能做游手好闲的懒汉呢!
看那莪蒿长得高,却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈,抚养我大太辛劳!看那莪蒿相依偎,却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈,抚养我大太劳累!汲水瓶儿空了底,装水坛子真羞耻。孤独活着没意思,不如早点(dian)就去死。没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲,入门茫然不知止。爹爹呀你生下我,妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我,养我长大培育我,想我不愿离开我,出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德,老天降祸难预测!南山高峻难逾越,飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事,独我为何遭此劫?南山高峻难迈过,飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事,不能终养独是我!
  申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
可恨你就像江边楼上高悬的明月,刚刚圆满就又缺了,等到(dao)明月再圆不知还要等到何时。
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言,春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。

注释
(5)清庙:即祖庙,因其肃穆清静,故称。
38.敦脄(mei2梅):很的背肉。疑为神怪名。
千万缕句:周邦彦《渡江云》词:“千万缕,陌头杨柳,渐渐可藏鸦。”此用其意。
⑪天竺:寺名,在杭州灵隐山南。这里指雄伟的佛寺。
⑥行人:指词人的朋友(鲍浩然)。
牖里:一作“羑里”,在今河南汤阴县。文王曾被殷纣王囚禁于此。
[10] “懦楚”句:以虚弱的齐国楚国比喻金王朝的衰败。
⑦惜:痛。 
(77)堀:同窟。

赏析

  “骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”这是项羽面临绝境时的悲叹。项羽被汉军追及,撤至垓下,陷人汉军重围,以致众叛亲离,帐内只剩下他心爱的虞美人。他夜不能寐,与虞姬悄然相对,借酒浇愁。突然,四面传来阵阵楚歜,项羽愕然失色,惊呼 “汉皆得楚乎?是何楚人之多?”项羽明白自己到了穷途末日,绝望的痛苦袭击着他。王位、天下,得而复失,连自己心爱的女人和战马都保不住了。项羽关心他们的命运,不忍弃之而去。虞姬也很悲伤,眼含热泪,起而舞剑,边舞边歌,唱道:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生? ”歌罢,自刎身亡,好不悲壮!
  这末两句,即使解作都是李白的话,也未尝不显痛切关怀之情。要知道,李白也是专心致意于诗创作的,也一样“为作诗苦”。共同的爱好,共同的习性,共同的甘苦,才有这共同理解的似是玩笑之话而实为肺腑之言,多么亲切感人!李白是把人生的诗情揉得最好的人之一,从《《戏赠杜甫》李白 古诗》这首诗中可见一斑。
  王维诗写得质朴自然,感情也真挚动人,但诗中写自己遇到故乡(gu xiang)来人询问故乡情事,一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题,“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出,没有经过删汰,没有加以净化。因此,这许多问,也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较,足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与(si yu)景物的净化的高手”(罗宗强《唐诗小史》)。
  “乱珠触续正跳荡,倾头不觉金乌斜。”这时瓯击得如玉珠跳荡,他低着头那样入神地敲打着,不知道竟到了日已西斜的时分;然而人们似乎意犹未足。他不仅采用了声音的传统的写法,“以声写声”,而且还以意识来写声,写众人的痴呆,进一步把郭处士的才艺写得简直出神入化了。
  诗起头的“青青河畔草,绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈,引发妇人触景生情,对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义:妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远,思念也是突然的,只好在梦中求得相会,然而才在梦中实现的愿望,醒过来后又是遥远的空间隔绝,依旧是“他乡各异县”,彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提,在修辞技巧上,“绵绵思远道,远道不可思,”中的“远道”,“宿昔梦见之。梦见在我旁,”中的“梦见”,以及“忽觉在他乡;他乡各异县,”中的“他乡”,都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式,使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
  这是一首充满禅趣的妙诗,全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
  但是,“玉晨”似还有一说:据《上清紫晨君经》说,玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士,故尔“玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”,也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优,即宫廷艺人有一个优良的传统,就是寓谏于滑稽之中,想必郭道源也是这样的,以滑稽谏,得罪了宣宗,这才遭到了朝廷的遗弃。那么,这“软风”、“冷磬”,也许更多的是在写在这里徘徊了一夜,因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写,但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里,竟然竟夕起徘徊的他,这就是通过这样典型环境里的典型性格,使读者可以“以形传神”,从他那无言的客观的神态中,看到他那满怀心事的忡忡之情,这就把一个忧国忧民的志士形象,非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人,既艺术,又得体。
  此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。
  邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹,也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
  在艺术上,诗人熔叙事、抒情、写景于一炉,结构严谨,语言质朴,运用今昔对比,高度概括等手法,表达了诗人崇高的爱国情怀,集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体,而且很好地引导读者进行联想和想象,使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害,具有高度的艺术概括力,体现了作者深厚的诗文功底。
  全诗以“我”的心理活动为主线,以期待的眼光,诚挚的态度,殷勤款待的方式,频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发,步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”,然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙,心冀其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释》)从全诗看,“中心好之”是关键句子,不可轻易读过。“我”对“君子”有好感,切盼与之交往,但用何种方法进行呢?思之再三,何不请“君子”来家做客,端上美酒佳肴,殷勤待之。借此机会,一则表明自己好客的诚意,二则可以交流情感,加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味,“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”(《诗志》)
  《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事,是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”,但诗人却从“重色”说起,并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等,看来是乐到了极点,象是一幕喜剧,然而,极度的乐,正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国,引出了政治上的悲剧,反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公,这是故事的特殊、曲折处,也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味,这首诗的讽喻意味就在这里。那么,诗人又是如何表现“长恨”的呢?马嵬坡杨贵妃之死一场,诗人刻画极其细腻,把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情,都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别,才会有那没完没了的恨。随后,诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念,但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上,而是随着人物内心世界的层层展示,感应他的景物的不断变化,把时间和故事向前推移,用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀,是在死别之后,内心十分酸楚愁惨;还都路上,旧地重经,又勾起了伤心的回忆;回宫后,白天睹物伤情,夜晚辗转难眠。日思夜想而不得,所以寄希望于梦境,却又是“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。诗至此,已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄,故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折,别开境界,借助想象的彩翼,构思了一个妩媚动人的仙境,把悲剧故事的情节推向高潮,使故事更加回环曲折,有起伏,有波澜。这一转折,既出人意料,又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞,诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致,故事也因此而显得更为宛转动人。 
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
第一首
  诗所写的是二妃的别离,但“我纵言之将何补”一类话,分明显出诗人是对现实政治有所感而发的(fa de)。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志,并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐,荒废朝政,把政事交给李林甫、杨国忠,边防交给安禄山、哥舒翰,“太白熟观时事,欲言则惧祸及己,不得已而形之诗,聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事,特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事,意思大概是要强调人君如果失权,即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中,玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧,可以说是正好被李白言中了。
  幽人是指隐居的高人。
  异乡不安之感,也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说:“谓他人父,亦莫我顾。”“谓他人母,亦莫我有。”“谓他人昆,亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了,碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服,但已遭到男主人的猜忌与斜眼,害得他们不得不表白:“语卿且勿眄,水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样,做某些细节的具体描绘,而是全用高度概括的笔墨,发挥虚笔的妙用。写得虚了,似乎说得少了,实际上概括得更深广,启人想象更多,包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用,艺术的辩证法总是如此。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

王仲霞( 宋代 )

收录诗词 (4357)
简 介

王仲霞 女,继之女,骐女孙,六汝猷室。着有绮馀阁小草。

于易水送人 / 于易水送别 / 郭子仪

权门众所趋,有客动百千。九牛亡一毛,未在多少间。
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗,堕兰谁泛相经过。
"早晚飞来入锦城,谁人教解百般鸣。
忆得当时亦连步,如今独在读书堂。"
"飞蓬卷尽塞云寒,战马闲嘶汉地宽。万里胡天无警急,
更见峰西幽客说,云中犹有两三家。"
河之水,悠悠去。我不如,水东注。我有孤侄在海浦,
"相门才子高阳族,学省清资五品官。谏院过时荣棣萼,


登高丘而望远 / 朱岂

读书患不多,思义患不明。患足已不学,既学患不行。
日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书,
映日雁联轩,翻云波泱漭。殊风纷已萃,乡路悠且广。
"交侣平生意最亲,衡阳往事似分身。
多才遇景皆能咏,当日人传满凤城。"
为看九天公主贵,外边争学内家装。
"初疑潇湘水,锁在朱门中。时见水底月,动摇池上风。
"暂辞鸳鹭出蓬瀛,忽拥貔貅镇粤城。闽岭夏云迎皂盖,


小雅·大田 / 华飞

"苦行长不出,清羸最少年。持斋唯一食,讲律岂曾眠。
通波非难图,尺地易可漕。善善不汲汲,后时徒悔懊。
言师有道骨,前事常被谪。如今三山上,名字在真籍。
数杯浇肠虽暂醉,皎皎万虑醒还新。百年未满不得死,
江鸿耻承眷,云津未能翔。徘徊尘俗中,短毳无辉光。"
似见楼上人,玲珑窗户开。隔花闻一笑,落日不知回。"
"新桂如蛾眉,秋风吹小绿。行轮出门去,玉銮声断续。
持用赠我比知音。我心如冰剑如雪,不能刺谗夫,


长安杂兴效竹枝体 / 吴文治

卧蒋黑米吐,翻芰紫角稠。桥低竞俯偻,亭近闲夷犹。
馨香推蕙兰,坚贞谕松柏。生物固有涯,安能比金石。
为性玩好尽,积愁心绪微。始知时节驶,夏日非长辉。"
商弦廉以臣,臣作旱天霖。人安角声畅,人困斗不任。
西驰南走有何事,会须一决百年中。"
"谩读图书三十车,年年为郡老天涯。一生不得文章力,
本望文字达,今因文字穷。影孤别离月,衣破道路风。
元君理庭内,左右桃花蹊。丹霞烂成绮,景云轻若绨。


马嵬·其二 / 夏塽

垂拱干坤正,欢心品类同。紫烟含北极,玄泽付东风。
南阳公首词,编入新乐录。"
中途安得返,一日不可更。俄有东来说,我家免罹殃。
书札与诗文,重叠我笥盈。顷息万事尽,肠情多摧伤。
晴沙鸣乳燕,芳树醉游人。向晚青山下,谁家祭水神。"
犹嫌住久人知处,见欲移居更上山。"
其墉甚完。彼宁可隳,此不可干。从者语我,嗟子诚难。
"几年油幕佐征东,却泛沧浪狎钓童。欹枕醉眠成戏蝶,


登飞来峰 / 冯輗

守神保元气,动息随天罡。炉烧丹砂尽,昼夜候火光。
"蛮藤剪为杖,楚笋结成鞋。称与诗人用,堪随礼寺斋。
夜发敲石火,山林如昼明。父子更抱持,涕血纷交零。
庐山曾结社,桂水远扬舲.话旧还惆怅,天南望柳星。"
"淮安古地拥州师,画角金饶旦夕吹。浅草遥迎鹔鹴马,
常闻夸大言,下顾皆细萍。
达人识元化,变愁为高歌。倾产取一醉,富者奈贫何。
初随计吏贡,屡入泽宫射。虽免十上劳,何能一战霸。


四时 / 章纶

"为客栖未定,况当玄月中。繁云翳碧霄,落雪和清风。
信哉作遗训,职在圣与贤。如何至近古,史氏为闲官。
箭头馀鹄血,鞍傍见雉翘。日暮还城邑,金笳发丽谯。"
"玄天何以言,瑞露青松繁。忽见垂书迹,还惊涌澧源。
唯有一年寒食日,女郎相唤摆阶o3."
神仙有无何渺茫,桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转,生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者,题封远寄南宫下。南宫先生忻得之,波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极,异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室,接屋连墙千万日。嬴颠刘蹶了不闻,地坼天分非所恤。种桃处处惟开花,川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑,岁久此地还成家。渔舟之子来何所,物色相猜更问语。大蛇中断丧前王,群马南渡开新主。听终辞绝共凄然,自说经今六百年。当时万事皆眼见,不知几许犹流传。争持酒食来相馈,礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空,骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣,火轮飞出客心惊。人间有累不可住,依然离别难为情。船开棹进一回顾,万里苍苍烟水暮。世俗宁知伪与真,至今传者武陵人。
海上销魂别,天边吊影身。只应西涧水,寂寞但垂纶。"
四皓丛中作少年。他日卧龙终得雨,今朝放鹤且冲天。


去蜀 / 张瑰

尽日不得息。或山而樵,或水而渔。入厨具甘旨,
"故人季夏中,及此百馀日。无日不相思,明镜改形色。
何以报知者,永存坚与贞。"
"丹凤城门向晓开,千官相次入朝来。
独从书阁归时晚,春水渠边看柳条。"
薜荔侵禅窟,虾蟆占浴池。闲游殊未遍,即是下山时。"
仲宣荆州客,今余竟陵宾。往迹虽不同,托意皆有因。
望秋一章已惊绝,犹言低抑避谤谗。若使乘酣骋雄怪,


减字木兰花·竞渡 / 高国泰

我独胡为哉,坐与亿兆庆。譬如笼中鸟,仰给活性命。
自作书留别故人。诗句遍传天下口,朝衣偏送地中身。
"新年何事最堪悲,病客遥听百舌儿。
百泉空相吊,日久哀潺潺。
一东一西别,别何如。终期大冶再熔炼,愿托扶摇翔碧虚。"
"海水非不广,邓林岂无枝。风波一荡薄,鱼鸟不可依。
桂似雪山风拉摧。百炼镜,照见胆,平地埋寒灰。
旧宫人不住,荒碣路难寻。日暮凉风起,萧条多远心。"


谒金门·柳丝碧 / 水卫

书卷满床席,蟏蛸悬复升。啼儿屡哑咽,倦僮时寝兴。
上山逢勐虎,入海逢巨鳌。王者苟不死,腰下鱼鳞刀。
古镜铭文浅,神方谜语多。居贫闲自乐,豪客莫相过。
浊醪沸入喉,口角如衔箝。将持匕箸食,触指如排签。
为欲扫群胡,散作弥天帚。自兹失所往,豪英共为诟。
坐作群书吟,行为孤剑咏。始知出处心,不失平生正。
彼鹄斯微,若止若翔。千里之差,起于毫芒。
岳阳贤刺史,念此为俗疣。习俗难尽去,聊用去其尤。