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点绛唇·长安中作

魏晋 / 赵存佐

"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
宴坐峰,皆以休得名)
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。


点绛唇·长安中作拼音解释:

.shu zai you lan zhong mu dan .guo xiang bao yan dai shen xian .
.shi shi chu tou su .xian weng xi zan rong .hua yuan ge shui jian .dong fu guo shan feng .
chun fa chi tang de jia ju .shi ye xiang cheng ji wo shen .feng liu zi wei guo shi ren .
pei yu xing shan cui .jiao hui dong shui rong .ru he gu gong shou .chen wai de xiang cong ..
liu shang jing bu yan .gan shi fang yi xie .ta chen you shan xin .yi wei fang lin yue ..
.jing lin xi lu yuan .xiao di you yi zong .shui ji luo fu qing .shan ming yu tian zhong .
gu shu ming han jiao .shu lin zhen xi feng .qing zhou wei zai yue .na yu gu ren tong ..
.sheng ming chuan chu zi huang zhou .yi ju can cha bian suo tou .yue li qi wu pan gui fen .
.nong zhu tan shang yu xiao hun .du ba li huai ji jiu zun .
zuo you shuang song geng qi jue .long lin zhu wei reng ban zhe .jing chun han se ju bu san .
yan zuo feng .jie yi xiu de ming .
.jing jing wu ren ke gong xie .xian mian wei qi ri guang di .fu sheng mo ba huan dan xu .
ou lai cheng shi jian dan qiu .shou de jin hua chu shi shu .qi yu zi fu jia yun you .
shi jiang li ju hao xin ting .lai guan xin yue yi qing shi .yu shu xiang quan hu chu ping .
yu guo xian tian di .zhong zhong luo ye hong .fan si xiang chun ri .ken xin you qiu feng .ji chu sui liu shui .he bian luan mu kong .zhi ying song zi li .er bu yu jun tong .
.lan shi nan chao dian ta han .ci zhong yin de xie chen huan .yi tong ting shu qian zhu lao .
shi ye na kan zhi yuan gong .meng ru shen yun xiang yu di .yin sou can xue shi lin kong .
pang mei dou shu e jing shen .wan li teng kong yi yong shen .
hu shui tuan tuan ye ru jing .bi shu hong hua xiang yan ying .
.jin pu gui zhou wu xia yun .lv bo tiao di yu fen fen .
mi hou shang jiao de .ren he bu fen fa .qian che ji luo keng .hou che xu gai zhe .

译文及注释

译文
感怀这一轮(lun)孤光自照的(de)明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我,正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水,细细的斟在北斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独自的放声高歌啊,怎能记得此时是何年!

  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋(qiu)》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
  为什么呀为什么?越是消愁愁更多!终日徘徊在水堂帘下,把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边,缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满(man)池的疏雨,正无情打着圆圆的嫩荷。
鱼梁洲因水落而露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有(you)谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分(fen))吗?于是作《伶官传》。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
湖水淹没了部分堤岸(an),远处有疏疏落落的民舍;水漫了湖岸,有许多船舶停在那里。
  建立诸侯国过于强大,本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势,臣下屡遭祸害,皇上也多次忧伤,这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝,亲侄子也向西袭击朝廷,近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强,品行道义上没有过错,对他们施加功德恩泽,而他们尚且如此,何况最大的诸侯,权力比他们还要大十倍呢!
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
伤心得在松林放声痛哭,并激起回响,泉流也好像一起呜咽,声音显得悲伤极了。

注释
(2)逾:越过。
55.五湖:此处指庐山下的湖泊。其时李白隐居庐山屏风叠,故云。
16、鸳被:即鸳鸯被,又称合欢被,特指夫妻合用的被子。唐刘希夷《晚春》:“寒尽鸳鸯被,春生玳瑁床。”
16、股:大腿。
(29)永巷(yǒng xiàng):古代幽禁妃嫔或宫女的处所。
课:这里作阅读解。
13.抶(chì)而仆之:谓将其打倒在地。抶,击。仆,使仆倒。

赏析

  此诗于自信之余,特充溢豪气,大有天下公爵舍我其谁,晚清历史唯我是著之意。十诗中,此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢,捭阖欧美交际,尽李公“只手”而已。尾联为诗眼,尽得诗家韵味,意蕴尤长。“笑指”二字,含而不露;“几人”云云,自信而无张扬。
  诗的首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时的话别场面、惜别情怀,用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里,从相送到送罢,跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”,则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时,剪去了在这段时间内送行者的所感所想,都当作暗场处理了。
  其次,这三章诗的后两句也逐章递进,层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言,语言直白如话,是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害,那就是搅乱四邻各国间的关系,即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害,那就是挑拨人际关系,使朋友知己互生嫌隙,反目成仇。而这两种祸害,全在于“谗人罔极”,即进谗者为人处世没有一定的准则,阳奉阴违有之,出尔反尔有之,翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。
  三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的,可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声,搅扰(jiao rao)着他,辗转反侧,不能安眠。诗人情绪激动了,索性披衣起床,打开窗户,迎风伫立,凭栏远眺。天空没有月色星光,地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬,看不见山,看不见树,也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江,这条水的巨龙,力的怪神,在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜,发出动地的长吟,不甘沉默,永无睡意。诗人虽然看不清,但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔,将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪,开拓出一个奇丽广阔的新境界(jie)。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语,气势警拔,形象生动,层层修饰,词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻,使人感到惊心动魄,惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”,用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属,色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好,格外显豁,寄寓着诗人高洁的情怀。
  这首诗沉稳平淡,风格朴质,包含着诗人对爱国(ai guo)民众英雄的崇敬心情。
  意象连贯,结构严谨。景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生,由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月,情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论,从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插,丝毫没有给人以重复拖沓的感觉,反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程,最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
  方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事实,把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前,揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕,百姓的横遭逮捕、冤死狱中,以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实,反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。
  此诗三章,全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一,也就是说,在上古时期,采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系,至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛,这与原始交感巫术有关,在此不作详论。但若从现代美学角度来看,以采摘植物起兴爱情等题材,在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系,因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以,以“采唐”“采麦”“采葑”起兴,在含蓄中有深情,形象中有蕴意。
  3、生动形象的议论语言。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  诗人用比兴的手法,形象地揭示出这样一条规律:“昔日芙蓉花,今成断根草。以色事他人,能得几时好?”这发人深省的诗句,是一篇之警策,它对以色取人者进行了讽刺,同时对“以色事人”而暂时得宠者,也是一个警告。诗人用比喻来说理,用比兴来议论,充分发挥形象思维的特点和比兴的作用,不去说理,胜似说理,不去议论,而又高于议论,颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的,不能距离为零,否则物极必反。
  高楼四望,一片洁白,诗人希望白雪能掩盖住世上(shi shang)一切丑恶,让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句,道出了作者胸中的感慨与不平。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  此诗即使不是创体之作,也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节,凄若繁弦”(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。
  诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”,诗中通过萧画与别人所画的对比,萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述,可谓层层递进,结构严谨。关于“逼真”的好处,朱自清先生认为,“这个‘真’固然指食物,可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’,就是自然,另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思,惟其‘气韵生动’,才能自然,才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’,不但像是真的,并且活像是真的。”(《论逼真与如画》)宋人苏轼也说:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。谁言一点红,解寄无边春。”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)也就是说,只追求形似并不足奇,写活,传神,有幽姿远韵,才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说:“不根而生从意生”,也就是说萧氏事先成竹在胸,意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一,来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
  第一联从正面写“所欲”。作者的所欲,原本为隐逸;但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象,“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想,是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾,透露出他穷困潦倒的景况。
  《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉(古人尚右,故称贬官为左迁),是因为“不护细行”,也就是说,他的得罪贬官,并不是由于什么重大问题,而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中,王昌龄也对他的好友说:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻,来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后,写了这一首充满同情和关切的诗篇,从远道寄给他,是完全可以理解的。

创作背景

  此诗的写作时间难于确定,但从诗中所寄托的感慨,还是可以推知其大致的写作年代。诗之结尾“日暮长零落,君恩不可追”,其意近似《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中所谓“常恐鹰隼击,时菊委严霜”,均表现出政治上的忧虑感。然则,当是同期所作。

  

赵存佐( 魏晋 )

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简 介

赵存佐 赵存佐,一作存仁。与王祜有交。事见《五云王氏宗谱》卷一。

两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 端木春荣

乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
足不足,争教他爱山青水绿。


小车行 / 归晓阳

路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。


乱后逢村叟 / 能甲子

紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,


壮士篇 / 公西利彬

临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
将奈何兮青春。"
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。


满庭芳·看岳王传 / 栋丙

切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"


小雅·正月 / 古康

元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。


清明宴司勋刘郎中别业 / 澹台志涛

"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。


竹窗闻风寄苗发司空曙 / 瑞湘瑞

"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。


裴将军宅芦管歌 / 东可心

摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"


昭君怨·春到南楼雪尽 / 卢元灵

"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。