译文
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
它们既然这么热心钻营,又有什么香草重吐芳馨。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命(ming)。
我真想让掌管春天的神长久做主,
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
桂树丛生(sheng)啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
古道上一匹瘦马,顶着西风艰难地前行。
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种(zhong)说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表(biao)现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而(er)懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已(yi)久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
松柏(bǎi):松树、柏树。
〔66〕重:重新,重又之意。
⑵白道:洁白的小道。唐人李商隐《无题》:“白道萦回入暮霞,斑骓嘶断七香车。”
⑶师师:李师师,汴京人。传幼年为尼,后为妓,色艺动京师。宋徽宗常微行临幸其家。后入宫,封瀛国夫人。汴京破,有的记载说她自杀,大多数典籍都说她流落南方。《青泥莲花记》说“有人遇之于湖湘间,衰老憔悴,无复向时风态”,与此诗描写吻合。湖湘,洞庭湖、湘江一带。
遗(wèi):给予。
恣观:尽情观赏。
释——放