研几未淳熟，与世忽参差。意气一为累，猜仍良已随。
刺香满地菖蒲草，雨梁燕语悲身老。三月摇扬入河道，
"忆春草，处处多情洛阳道。金谷园中见日迟，
笑伊水健儿，浪战求光辉。不如竹枝弓，射鸭无是非。
"人间春荡荡，帐暖香扬扬。飞光染幽红，夸娇来洞房。
一夫斩颈群雏枯。"
"调瑟在张弦，弦平音自足。朱弦二十五，缺一不成曲。
相府开油幕，门生逐绛纱。行看布政后，还从入京华。"
终朝相忆终年别，对景临风无限情。"
已种千头橘，新开数脉泉。闲游携酒远，幽语向僧偏。
枭巢乳鸟藏蛰燕。御门空锁五十年，税彼农夫修玉殿。
处士庭中夜会诗。新作句成相借问，闲求义尽共寻思。
更攻窗下绝编书。朱门达者谁能识，绛帐书生尽不如。
堤拥红蕖艳，桥分翠柳行。轩车纷自至，亭馆郁相当。
一条古时水，向我手心流。临行泻赠君，勿薄细碎仇。
yan ji wei chun shu .yu shi hu can cha .yi qi yi wei lei .cai reng liang yi sui .
ci xiang man di chang pu cao .yu liang yan yu bei shen lao .san yue yao yang ru he dao .
.yi chun cao .chu chu duo qing luo yang dao .jin gu yuan zhong jian ri chi .
xiao yi shui jian er .lang zhan qiu guang hui .bu ru zhu zhi gong .she ya wu shi fei .
.ren jian chun dang dang .zhang nuan xiang yang yang .fei guang ran you hong .kua jiao lai dong fang .
yi fu zhan jing qun chu ku ..
.diao se zai zhang xian .xian ping yin zi zu .zhu xian er shi wu .que yi bu cheng qu .
xiang fu kai you mu .men sheng zhu jiang sha .xing kan bu zheng hou .huan cong ru jing hua ..
zhong chao xiang yi zhong nian bie .dui jing lin feng wu xian qing ..
yi zhong qian tou ju .xin kai shu mai quan .xian you xie jiu yuan .you yu xiang seng pian .
xiao chao ru niao cang zhe yan .yu men kong suo wu shi nian .shui bi nong fu xiu yu dian .
chu shi ting zhong ye hui shi .xin zuo ju cheng xiang jie wen .xian qiu yi jin gong xun si .
geng gong chuang xia jue bian shu .zhu men da zhe shui neng shi .jiang zhang shu sheng jin bu ru .
di yong hong qu yan .qiao fen cui liu xing .xuan che fen zi zhi .ting guan yu xiang dang .
yi tiao gu shi shui .xiang wo shou xin liu .lin xing xie zeng jun .wu bao xi sui chou .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员(yuan)的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋色连天，平原万里。
有人打听这个姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白，山色青翠欲滴，红艳的野花似乎将要燃烧起来。
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。
永王在至德三载三月出师东巡，天子宣他遥分龙虎之旗委以重任。永王的楼船听过之处，波涛汹涌的长江和汉水，顿时变得像雁鹜一样的风平浪静。 北方的胡虏在三川一带纷乱如麻，中原地区的人民争相南奔避难，似晋朝的永嘉之难。如果起用东山谢安石来辅佐平叛，一定能为君在谈笑中扫靖胡沙。 鼓声如雷晒杂之声喧动了武昌，旌旗如云呼啦啦地过了寻阳。所过之处秋毫无犯，三吴之地的人民都踊跃欢迎，呈现出一派春光明媚的祥瑞气氛。 钟山龙盘，石城虎踞，金陵果然是帝王之州，如今帝子永王来访金凌之旧迹。春风吹暖了旧苑中的昭阳宫殿，明月高高地照耀着鳷鹊楼。 太上皇和皇上在外巡游尚未回到首都长安，诸先帝陵寝松柏蒙受胡尘而使人悲哀。各路诸侯都不来救河南之地，欣喜的是贤王却率领兵马远道前来勤王。 丹阳的北固山就是古来的吴关，江边的楼台隐映于云水之间，美如画图。如今胡虏的战火已燃及沧海，永王大军东巡的旌旗在大江两岸围绕，飘扬于碧山之间。 永王大军出巡三江，按兵五湖，楼船出征跨海行次扬州。战舰森森地站满了彪虎之士，战船满载着征战的良马。 长风吹着船帆，其势一往无前，军威所到之处海动山倾，誓摧胡虏。君看永王率兵浮江而下，多么像当年晋朝的龙骧将军出峡伐吴呀！ 秦始皇想浮海却造桥不成，汉武帝在寻阳射蛟也是空忙一场。我家贤王的楼舰是为平叛而来，其举可轻秦汉，最似太宗文皇帝渡海伐辽。 皇帝宠命贤王以重任入楚关，扫清江汉地区就凯旋。先在云梦开津大都督府，再在益陵取钟山做王苑中的小山。 试借我君主所赐的玉马鞭一用，我坐在琼筵之上为君指挥平叛。南风所向，将胡尘一日而扫静，然后再西入长安，胜利归朝，朝拜天子。
街道上的风光，在纵情赏灯的时候，豪贵家的纱灯笼还未出门，门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓，没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女，坐在自己的肩头。
纵然如此，也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得！
床前两个小女孩，补缀的旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
只说生活困苦，求人收他做奴伢！
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗，只有宫花寂寞地艳红。
神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
注释
9.黤（yǎn）黕（dǎn）：深黑不明。形容颜色的两字，都带“黑”旁。
[32]陈：说、提起。
(66)彼：他。且：将要。恶（wū）：何，什么。
⑴《流莺》李商隐 古诗：指漂荡流转、无所栖居的黄莺。
⒀忆从前：“忆”，回忆。此为回忆从前那些相恋的时光。
⑶青帝：司春之神。古代传说中的五天帝之一，住在东方，主行春天时令。
这首《小重山》是元帅帐内夜深人静时岳飞诉说自己内心的苦闷——他反对妥协投降，他相信抗金事业能成功，他已以取得了多少重大战役的胜利，这时宋高宗和秦桧力主召开和议，和金国谈判议和。使他无法反抗的命令，这就是绍兴八年（1138）宋金“议和”而不准动兵的历史时期。
李百药 李百药（565--648），字重规，定州安平（今属河北）人，唐朝史学家、诗人。 其父李德林曾任隋内史令，预修国史，撰有《齐史》。隋文帝时百药仕太子舍人、东宫学士。隋炀帝时仕桂州司马职，迁建安郡丞。后归唐，拜中书舍人、礼部侍郎、散骑常侍。人品耿直，曾直言上谏唐太宗取消诸侯，为太宗采纳。曾受命修订五礼、律令。另外，据《安平县志》载：李百药及家族墓地遗址在今河北省安平县程油子乡寺店村南。
酒阑感觉中区窄。葛衣断碎赵城秋，吟诗一夜东方白。"
"夜半沙上行，月莹天心明。沙月浩无际，此中离思生。
一年耕种长苦辛，田熟家家将赛神。"
满野谁为载白骨。远戍久乏粮，太仓谁为运红粟。
流水隔远村，缦山多红树。悠悠关塞内，往来无闲步。"
再登科第旧名高。去程江上多看堠，迎吏船中亦带刀。
"白马津头春日迟，沙州归雁拂旌旗。
珍木如幄藤为帘。忽然便有江湖思，沙砾平浅草纤纤。
战车彭彭旌旗动，三十六军齐上陇。陇头战胜夜亦行，
"青苞朱实忽离离，摘得盈筐泪更垂。
"穷居积远念，转转迷所归。幽蕙零落色，暗萤参差飞。
且赏同心处，那忧别叶催。佳人如拟咏，何必待寒梅。"
万物饱为饱，万人怀为怀。一声苟失所，众憾来相排。
"习习和风扇，悠悠淑气微。阳升知候改，律应喜春归。
谁知二十馀年后，来作客曹相替人。"
雪尽萱抽叶，风轻水变苔。玉关音信断，又见发庭梅。
岁寒松柏犹依然。初逢贞元尚文主，云阙天池共翔舞。
唿儿贯鱼归，与獭同烹煎。关关黄金鹗，大翅摇江烟。
方朔闻不喜，褫身络蛟蛇。瞻相北斗柄，两手自相挼。
防虞集邻里，巡警劳昼夜。遗烬一星然，连延祸相嫁。
"割爱天文动，敦和国步安。仙姿归旧好，戎意结新欢。
彼曲既在斯，我正实在兹。泾流合渭流，清浊各自持。
旧闻南方多长老，次第来入荆门道。荆州本自重弥天，
处士谁能荐，穷途世所捐。伯鸾甘寄食，元淑苦无钱。
下种暖灰中，乘阳拆牙孽。苍苍一雨后，苕颖如云发。
夜猎将军忽相访，鹧鸪惊起绕篱啼。"
时节过繁华，阴阴千万家。巢禽命子戏，园果坠枝斜。
千千万万皆如此，家在边城亦不知。"
"发春念长违，中夏欣再睹。是时植物秀，杳若临悬圃。
"身在勤劳地，常思放旷时。功成归圣主，位重委群司。
颜如芙蓉，顶为醍醐。与天地相终始，浩漫为欢娱。
昔是青春貌，今悲白雪髯。郡楼空一望，含意卷高帘。"
龙蛇相嗔薄，海岱俱崩奔。群动皆搅挠，化作流浑浑。
瑞晴刷日月，高碧开星辰。独立两脚雪，孤吟千虑新。
"雀飞多，触网罗，网罗高树颠。汝飞蓬蒿下，
"衙前有乐馔常精，宅内连池酒任倾。自是官高无狎客，
东洛池台怨抛掷，移文非久会应成。"
乡关万里无因见，西戍河源早晚休。
后时食月罪当死，天罗磕匝何处逃汝刑。
别君汾水东，望君汾水西。积雪无平冈，空山无人蹊。
恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。鳄鱼大于船，牙眼怖杀侬。
哀猿咽水偏高处，谁不沾衣望故乡。"
眇小欺湘燕，团圆笑落星。徒然想融结，安可测年龄。
攒虫锼古柳，蝉子鸣高邃。大带委黄葛，紫蒲交狭涘。
如今暂寄樽前笑，明日辞君步步愁。"
自从公旦死，千载閟其光。吾君亦勤理，迟尔一来翔。"
看花临水心无事，功业成来二十年。"
千里愁并尽，一樽欢暂同。胡为戛楚琴，淅沥起寒风。"
今者复何事，卑栖寄徐戎。萧条资用尽，濩落门巷空。
秋田多良苗，野水多游鱼。我无耒与网，安得充廪厨。
良田千万顷，占作天荒田。主人议芟斫，怪见不敢前。
郊树映缇骑，水禽避红旌。田夫捐畚锸，织妇窥柴荆。
尽理昨来新上曲，内官帘外送樱桃。"
试啜月入骨，再衔愁尽醒。荷君道古诚，使我善飞翎。"
"吴宫四面秋江水，江清露白芙蓉死。吴王醉后欲更衣，
曙色含金榜，晴光转玉珂。中宫陈广乐，元老进赓歌。
"仙机札札织凤凰，花开七十有二行。天霞落地攒红光，
叩头谢吏言，始惭今更羞。历官二十馀，国恩并未酬。
自非绝殊尤，难使耳目惊。今者遭震薄，不能出声鸣。
家家桑麻满地黑，念君一身空努力。
匀脸安斜雁，移灯想梦熊。肠攒非束竹，胘急是张弓。
神龙厌流浊，先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴，妖气常郁温。
"谁主东诸侯，元臣陇西公。旌节居汴水，四方皆承风。
朝来乐府长歌曲，唱着君王自作词。"
此志诚足贵，惧非职所当。藜羹尚如此，肉食安可尝。
羲和驻其轮，四海借馀晖。极目何萧索，惊风正离披。
汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。"
曾依青桂邻，学得白雪弦。别来意未回，世上为隐仙。"
妹夫死他县，遗骨无人收。公令季弟往，公与仲弟留。
漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。曲江水满花千树，有底忙时不肯来。
"初疑潇湘水，锁在朱门中。时见水底月，动摇池上风。
忽惊元和十二载，重见天宝承平时。
逮兹觌清扬，幸睹青琅编。泠泠中山醇，片片昆丘璠.
水晶帘莹更通风。赐冰满碗沉朱实，法馔盈盘覆碧笼。
冬游见清浅，春望多洲沚.云锦远沙明，风烟青草靡。
"夙抱丘壑尚，率性恣游遨。中为吏役牵，十祀空悁劳。
"元和六年春，寒气不肯归。河南二月末，雪花一尺围。
独行愁道远，回信畏家移。杨柳东西渡，茫茫欲问谁。"
青山临黄河，下有长安道。世上名利人，相逢不知老。
"文昌星象尽东来，油幕朱门次第开。