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菩萨蛮·春闺

先秦 / 王莱

丘壑趣如此,暮年始栖偃。赖遇无心云,不笑归来晚。
子干东诸侯,劝勉防纵恣。邦以民为本,鱼饥费香饵。
丈人藉才地,门阀冠云霄。老矣逢迎拙,相于契托饶。
"子夜雪华馀,卿家月影初。酒香薰枕席,炉气暖轩除。
道浅犹怀分,时移但自惊。关门惊暮节,林壑废春耕。
家住凤城南,门临古陂曲。时怜上林雁,半入池塘宿。
"谢君临郡府,越国旧山川。访道三千界,当仁五百年。
"蜀门多棕榈,高者十八九。其皮割剥甚,虽众亦易朽。
翠蕤云旓相荡摩。吾为子起歌都护,酒阑插剑肝胆露。
寒空巫峡曙,落日渭阳明。留滞嗟衰疾,何时见息兵。"
旷野看人小,长空共鸟齐。高山徒仰止,不得日攀跻。"
飘零神女雨,断续楚王风。欲问支机石,如临献宝宫。
远作辛苦行,顺从众多意。舟楫无根蒂,蛟鼍好为祟。
烟火军中幕,牛羊岭上村。所居秋草净,正闭小蓬门。
峰谷呀回映,谁家无泉源。修竹多夹路,扁舟皆到门。


菩萨蛮·春闺拼音解释:

qiu he qu ru ci .mu nian shi qi yan .lai yu wu xin yun .bu xiao gui lai wan .
zi gan dong zhu hou .quan mian fang zong zi .bang yi min wei ben .yu ji fei xiang er .
zhang ren jie cai di .men fa guan yun xiao .lao yi feng ying zhuo .xiang yu qi tuo rao .
.zi ye xue hua yu .qing jia yue ying chu .jiu xiang xun zhen xi .lu qi nuan xuan chu .
dao qian you huai fen .shi yi dan zi jing .guan men jing mu jie .lin he fei chun geng .
jia zhu feng cheng nan .men lin gu bei qu .shi lian shang lin yan .ban ru chi tang su .
.xie jun lin jun fu .yue guo jiu shan chuan .fang dao san qian jie .dang ren wu bai nian .
.shu men duo zong lv .gao zhe shi ba jiu .qi pi ge bao shen .sui zhong yi yi xiu .
cui rui yun shao xiang dang mo .wu wei zi qi ge du hu .jiu lan cha jian gan dan lu .
han kong wu xia shu .luo ri wei yang ming .liu zhi jie shuai ji .he shi jian xi bing ..
kuang ye kan ren xiao .chang kong gong niao qi .gao shan tu yang zhi .bu de ri pan ji ..
piao ling shen nv yu .duan xu chu wang feng .yu wen zhi ji shi .ru lin xian bao gong .
yuan zuo xin ku xing .shun cong zhong duo yi .zhou ji wu gen di .jiao tuo hao wei sui .
yan huo jun zhong mu .niu yang ling shang cun .suo ju qiu cao jing .zheng bi xiao peng men .
feng gu ya hui ying .shui jia wu quan yuan .xiu zhu duo jia lu .bian zhou jie dao men .

译文及注释

译文
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
幸好依仗你夫家好门第,信任怜恤不(bu)挑剔你过失。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量,秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
情系着汉家宫室,身却只能留在这雁(yan)门!断裂的玉帛怎能容的下千言万语,此时只消一句,“我赴黄泉去,来世再报恩!”
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
今天我重又记起(qi),和她分别时她泪水涟涟,罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采,日上三竿也懒得起床,长向人推(tui)托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来,也不见骏马将人带回,她只有掩上院门锁住(zhu)春景。空白伫立高楼,整天倚遍栏杆,度过那静寂漫长的时辰。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
自以为是一个超异突出的人,一定很(hen)快地身居要津。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包(bao)庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死(si)了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
这是为什么啊,此前我有家却归去不得。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。

注释
7.匡阜:庐山别名。庐山古名南障山,又名匡山,总名匡庐。
⑧籋:同“蹑”,踏着。
43.窴(tián):通“填”。
⑶流星透疏木:写出了从疏落的树枝空隙之间,看见夜空的流星划过的景象。
三辅豪:三辅有名的能吏。
(35)出:产生。自:从。

赏析

  首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山,蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚,这么好的河山却被列强瓜分殆尽,此种局面又怎不让人扼腕叹息,痛恨。
  一般说来,序有两种,一种是书序,一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣,多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序,是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
  诗人上场时,背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下他的影子,拉了过来,连他自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,就热闹起来了。这是“立”。
第一部分  全诗大致可以分为两个部分。第一部分从开始的“ 木叶纷纷(fen fen)下”到“独夜仍越乡”,写秋江暮景和月夜客思。诗人在与京口遥遥相对的靠扬州那面的长江北岸,他独自一人,临江而望,看见经霜后的树叶纷纷落下 。“木叶纷纷下,东南日烟霜”两句,是采用因果倒装的手法。东南地势低湿,暮秋时节雾多霜大,所以树木的叶子纷纷脱落。这里逆笔取势,有力地突出了“木叶纷纷下”这一具有特定含义的秋景,造成萧瑟气氛 。“木叶纷纷下”是化用屈原《九歌·湘夫人 》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”作者在“木叶下”三字中嵌以“纷纷”二字 ,突出了落叶之多,这正切近初冬的“暮秋”节候,遣字生动、准确。开始两句看似信手拈来,实则颇具匠心。接着作者看到,“林山相晚暮,天海空青苍”。傍晚时分 ,长江两岸林山相依,暮色苍茫;而江天相接,一片青苍。两句中 ,“相”字使林山与暮色融合无间,显得暮色广阔无边 ;“空”字 ,又生动地描绘出了在余光映照中,江上的空明景像。两岸与江中,迷茫与空明,构成了一幅极其动人的秋江暮景图。  前四句都是客观写景,通过景语来暗示情绪,后四句,诗人则是把情、景交织在一起来表现,让感情逐渐显露出来。“暝色况复久,秋声亦何长!”作者临江眺望愈久,暮色愈加浓重,只听见江上凄紧的秋风和澎湃的水声 ,浩大而又苍凉。“暝色”与“秋声”,从视觉和听觉两个方面使人产生愁绪,而“况复久”、“亦何长”的反复感叹 ,更加强了(qiang liao)这种愁绪的沉重,诗人的情感直接抒发出来 。“孤舟兼微月,独夜仍越乡 。”眺望了很久,才看见月亮从江边升起,水面漂荡着一叶孤舟 ,此时更激起了作客越乡的孤苦愁绪。“微月”,写出月光在江雾笼罩中,一片朦胧的景象,与孤舟相映,把羁旅之思表达得更为强烈;而下句中的“仍”字,说明作者驻留已久,独夜乡愁,难以忍耐。这四句情景交融,在前四句的基础上又深入一层,从中我们可以看出作者感情的逐步变化,为下文勾起无限的故人之思,作了充分的铺垫和酝酿。
  结尾的四(de si)句诗,在当时很好懂;时过一千多年,就需要作些注解,才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”,在唐代天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,本来是西部的地方军;后因“扈驾有功”,变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时,开始设立左、右神策军护军中尉,由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军,势焰熏天,把持朝政,打击正直的官吏,纵容部下酷虐百姓,什么坏事都干。元和(唐宪宗年号,806—820)初年,皇帝宠信宦官吐突承璀,让他做左神策军护军中尉;接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”(各路军统帅),白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”,就包括了吐突承璀。所谓“采造”,指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候,经常调用神策军修筑宫殿;吐突承璀又于唐元和四年(809年)领功德使,修建安国寺,为宪宗树立功德碑。因此,就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人,已经炙手可热了;又兼充“采造家”,执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”,自然(zi ran)就更加为所欲为,不可一世。
  此诗开篇即写大堤。大堤东临汉江,春来堤上百花盛开,堤下绿水溶溶。一个“暖”字复盖着江水、江花和岸上的千家万户,自然这其中也有遍历名山大川远道而来的李白。这里,“江城回绿水,花月使人迷”(李白《襄阳曲四首》其一);“水绿沙如雪”(其三)。触处生春,不禁撩动人的多感心怀。所以这个“暖”字又有很重的感情分量。于是自然地转入下面的抒情:“佳期大堤下,泪向南云满。”旧时以“佳期”指男女的约会。《九歌·湘夫人》:“登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。”王逸注:“佳,谓湘夫人也。”约而不得见,因此“泪向南云满。”晋·陆机《思亲赋》云:“指南云以寄钦,望归风而效诚。”陈·江总《于长安归还扬州,九月九日行薇山亭赋韵》云:“心逐南云逝,形随北雁来。”陆云《九愍》:“眷南云以兴悲,蒙东雨而涕零。”南云、归风、东雨,本是寄兴之作,后人引申为思亲和怀念家乡之词。这里似用前人诗意。不过也可以有另一种解释。此诗与李白《寄远十二首》其五诗只前三句文字不同,该诗云:“远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满,春风复无情,吹我梦魂(meng hun)断。不见眼中人,天长音信断。”写所思之人在巫山,巫山在襄阳南,故云“南云”。李白两次漫游都到过湖北,这位念远之人,可能就是他自己。但也不妨看作是泛指。旧时襄阳,不仅为商业重镇,且为南北交通要衢,往来伫足人多,送往迎来的人也多。李贺《《大堤曲》李白 古诗》便说:“莲风起,江畔春,大堤上,留北人。”“莫指襄阳道,绿浦归帆少。”那么,思乡念远的实不止李白一人。
  而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华,有身逢开元盛世,所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度,在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人,有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会,始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’,建立盖世功业后功成身退,归隐江湖。”(袁行霈《中国文学史》)李白本身的浪漫主义诗人的气质,也决定了他对功名伟业的追求,他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人,能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”(周勋初《诗仙李白之谜》)。他的过于理想化的人生设计,在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想,他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌,所以他会在“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的穷途之下,发出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的慷慨之歌,李白说“大道如青天,我独不得出”(《行路难》其二),既然说“我独不得出”,又为什么说“大道如青天”,这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾,它统一在这个时代中,也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的同时,竟又有“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的高亢歌唱,这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾,使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平,发挥了建安时代‘慷慨以任气,磊落以使才’的浪漫主义传统,给盛唐诗歌带来了更高的发展,而这正代表了盛唐时代的精神力量。”(林庚《唐诗综论》)
  此诗中的牛,亦是诗人自喻。李纲官至宰相,他为官清正,反对媾和,力主抗金,并亲自率兵收复失地,但为投降派奸佞排挤,为相七十天即“谪居武昌”,次年又“移澧浦”,内心极为愤抑不平。因此,作《《病牛》李纲 古诗》诗以自慰、自白。
  中间四句紧承上面的意思指出,有法术能制虎的黄公都怕遇见它,而它看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞,心里还感到不舒服,嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中,藩镇为害之烈,在他的视觉、听觉、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人,也不去说虎如何凶猛,而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现,然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述,既说明了它的残虐,更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”,步步递进的高超的艺术表现力,起到了给人以深刻启示的艺术效果。
  诗人刻画《贫女》秦韬玉 古诗形象,既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托,也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹,而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中,通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故,不用比拟,全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语,毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。
  然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法,以男女之情写师生之谊,别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴,《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的,因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说:“情欲莫甚于男女,声音发于男女者易感,故凡托兴男女者,和动之音,性情之始,非尽男女之事也。”(陆以谦《词林纪事序》引)托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有,但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》,诗中说:“君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗繻。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作,与陈师道此诗所述之事虽然不同,但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见,以为此诗“比拟终嫌不伦”(陈衍《宋诗精华录》),然而作为诗之一格,作为表达感情的一种方法,《妾薄命》还是有新意、有真情的。
  第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了,在想要学习也晚了。句子中“黑发”,“白首”是采用借代的修辞方法,借指青年和老年。通过对比的手法,突出读书学习要趁早,不要到了老了后悔了才去学习。从结构上看,三、四句为对偶句,“黑发”与“白首”前后呼应,互相映衬,给读者留下深刻的印象。

创作背景

  而另一方面,宪宗当政后,醉心于自己平淮西等一点点成就,飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦,一心事佛,韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后,后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教,僧尼之数继续上升,寺院经济持续发展,大大削弱了政府的实力,加重了国家的负担。

  

王莱( 先秦 )

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简 介

王莱 王莱,字邦基,又字基仲(《淳熙稿》卷一二《赠王教授基仲》),号龟湖(宋王光溥《自号录》),无为(今属安徽)人。之道子。孝宗干道二年(一一六六)进士(清干隆《无为州志》卷一二)。淳熙八年(一一八一)为建康府教授。光宗绍熙元年(一一九○),知池州贵池县(《宋会要辑稿》职官七三之四)。有《龟湖集》十卷,已佚。

清平乐·春晚 / 汪月

岸明残雪在,潮满夕阳多。季子留遗庙,停舟试一过。"
三年奔走空皮骨,信有人间行路难。
委树寒枝弱,萦空去雁迟。自然堪访戴,无复四愁诗。"
"行云递崇高,飞雨霭而至。潺潺石间熘,汩汩松上驶。
嗟我久离别,羡君看弟兄。归心更难道,回首一伤情。"
年年下第东归去,羞见长安旧主人。"
丧乱形仍役,凄凉信不通。悬旌要路口,倚剑短亭中。
自觉劳乡梦,无人见客心。空馀庭草色,日日伴愁襟。


静女 / 绍恨易

斜汉初过斗,寒云正护霜。新安江自绿,明主待惟良。"
平明地仍黑,停午日暂赤。凛凛三伏寒,巉巉五丁迹。
我非王仲宣,去矣徒发蒙。"
青林一灰烬,云气无处所。入夜殊赫然,新秋照牛女。
前庭少乔木,邻舍闻新禽。虽有征贤诏,终伤不遇心。"
抚剑感知己,出门方远辞。烟波带幕府,海日生红旗。
李侯忘情者,与我同疏懒。孤帆泣潇湘,望远心欲断。"
先朝纳谏诤,直气横干坤。子建文笔壮,河间经术存。


南乡子·其四 / 从丁酉

花间炼药人,鸡犬和乳窦。散发便迎客,采芝仍满袖。
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人,饵五灵兮保清真。"
人烟绝墟落,鬼火依城池。巴汉空水流,褒斜惟鸟飞。
挥手洒衰泪,仰看八尺躯。内外名家流,风神荡江湖。
山足灵庙在,门前清镜流。象筵陈玉帛,容卫俨戈矛。
"暂往比邻去,空闻二妙归。幽栖诚简略,衰白已光辉。
客则挂冠至,交非倾盖新。由来意气合,直取性情真。
良知不遐弃,新咏独相闻。能使幽兴苦,坐忘清景曛。


示三子 / 经乙

百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士,久客多忧今愈疾。
争夺至徒步,块独委蓬蒿。逗留热尔肠,十里却唿号。
达生岂是足,默识盖不早。有子贤与愚,何其挂怀抱。
丹术幸可授,青龙当未归。悠悠平生意,此日复相违。"
紫气关临天地阔,黄金台贮俊贤多。
气歇汾阴鼎,魂飞京兆阡。先时剑已没,陇树久苍然。
末路望绣衣,他时常发蒙。孰云三军壮,惧我弹射雄。
"东岳云峰起,溶溶满太虚。震雷翻幕燕,骤雨落河鱼。


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 曲子

水清石礧礧,沙白滩漫漫。迥然洗愁辛,多病一疏散。
临池构杏梁,待客归烟塘。水上褰帘好,莲开杜若香。
呜唿东吴精,逸气感清识。杨公拂箧笥,舒卷忘寝食。
经纶皆新语,足以正神器。宗庙尚为灰,君臣俱下泪。
如何蹑得苏君迹,白日霓旌拥上天。"
"平津旧东阁,深巷见南山。卷箔岚烟润,遮窗竹影闲。
冰壶玉衡悬清秋。自从相遇感多病,三岁为客宽边愁。
暖向神都寒未还。要路何日罢长戟,战自青羌连百蛮。


论诗三十首·二十二 / 鹤琳

云飞不到顶,鸟去难过壁。速驾畏岩倾,单行愁路窄。
久愿寻此山,至今嗟未能。谪官忽东走,王程苦相仍。
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁,本州从事知名久。
凤纪编生日,龙池堑劫灰。湘川新涕泪,秦树远楼台。
浅薄将何称献纳,临岐终日自迟回。"
谁知颂德山头石,却与他人戒后车。"
世上虚名好是闲。"
也复可怜人,唿儿具梨枣。浊醪必在眼,尽醉摅怀抱。


出塞二首·其一 / 乌雅林

"不夜楚帆落,避风湘渚间。水耕先浸草,春火更烧山。
击柝可怜子,无衣何处村。时危关百虑,盗贼尔犹存。"
飘零还柏酒,衰病只藜床。训喻青衿子,名惭白首郎。
"安西美少年,脱剑卸弓弦。不倚将军势,皆称司马贤。
瞻望阳台云,惆怅不敢前。帝乡北近日,泸口南连蛮。
"离筵罢多酒,起地发寒塘。回首中丞座,驰笺异姓王。
"平原十里外,稍稍云岩深。遂及清净所,都无人世心。
各回船,两摇手。"


蝶恋花·暮春别李公择 / 闻人丹丹

石门吞众流,绝岸呀层峦。幽趣倏万变,奇观非一端。
"谁知苦贫夫,家有愁怨妻。请君听其词,能不为酸凄。
河堤经浅草,村径历繁花。更有堪悲处,梁城春日斜。"
竹宫时望拜,桂馆或求仙。姹女临波日,神光照夜年。
"充赋名今遂,安亲事不违。甲科文比玉,归路锦为衣。
中散山阳锻,愚公野谷村。宁纡长者辙,归老任干坤。"
寥落千载后,空传褒圣侯。"
自春生成者,随母向百翮。驱趁制不禁,喧唿山腰宅。


酒泉子·买得杏花 / 顾凡雁

鹢羽还惊宋国风。世事悠扬春梦里,年光寂寞旅愁中。
然灯松林静,煮茗柴门香。胜事不可接,相思幽兴长。"
昔来唯有秦王女,独自吹箫乘白云。"
夜宿剑门月,朝行巴水云。江城菊花发,满道香氛氲。"
回首追谈笑,劳歌跼寝兴。年华纷已矣,世故莽相仍。
白发千茎雪,丹心一寸灰。别离经死地,披写忽登台。
"离亭非旧国,春色是他乡。老畏歌声断,愁随舞曲长。
水陆迷畏途,药饵驻修轸。古人日以远,青史字不泯。


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 糜小萌

有窃丘山惠,无时枕席宁。壮心瞻落景,生事感浮萍。
"莫向黔中路,令人到欲迷。水声巫峡里,山色夜郎西。
"孤棹闽中客,双旌海上军。路人从北少,海水向南分。
与语多远情,论心知所益。秋林既清旷,穷巷空淅沥。
上马指国门,举鞭谢书帷。预知大人赋,掩却归来词。
乔木如存可假花。卜筑应同蒋诩径,为园须似邵平瓜。
臼中西山药,袖里淮南方。唯爱隐几时,独游无何乡。"
谁能家此地,终老可自全。草堂背岩洞,几峰轩户前。