琴阮资清格，冠簪养素风。烟霄半知足，吏隐少相同。"
徒有旧山流水畔，老松枝叶苦吟风。"
料得此生强健在，会须重赏昔年春。"
"勐兽来兵只为文，岂宜凉德拟图尊。
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中，步骤还疑归海东。
风烟不改年长度，终待林泉老此身。"
早晚休歌白石烂，放教归去卧群峰。"
明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
短莎烟苒苒，惊浪雪漫漫。难写愁何限，乡关在一端。"
化流沾率土，恩浸及殊方。岂只朝宗国，惟闻有越裳。"
酌蚁开春瓮，观鱼凭海查。游苏多石友，题赠满瑶华。"
醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。"
"春往海南边，秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水，犀触点灯船。
但以理为量，不语怪力事。木石摧贡高，慈悲引贪恚。 ——升上人
qin ruan zi qing ge .guan zan yang su feng .yan xiao ban zhi zu .li yin shao xiang tong ..
tu you jiu shan liu shui pan .lao song zhi ye ku yin feng ..
liao de ci sheng qiang jian zai .hui xu zhong shang xi nian chun ..
.meng shou lai bing zhi wei wen .qi yi liang de ni tu zun .
yao chan hu pi ban bao hong .piao piao dan kong ru yun zhong .bu zhou huan yi gui hai dong .
feng yan bu gai nian chang du .zhong dai lin quan lao ci shen ..
zao wan xiu ge bai shi lan .fang jiao gui qu wo qun feng ..
ming yue chan juan gua yu gou .yan yu ji zeng tian bie hen .hua rong zhong bu geng han xiu .
duan sha yan ran ran .jing lang xue man man .nan xie chou he xian .xiang guan zai yi duan ..
hua liu zhan lv tu .en jin ji shu fang .qi zhi chao zong guo .wei wen you yue shang ..
zhuo yi kai chun weng .guan yu ping hai cha .you su duo shi you .ti zeng man yao hua ..
zui tou dao xiang lu hua li .que xiao wu duan fan ke xing ..
.chun wang hai nan bian .qiu wen ban ye chan .jing tun xi bo shui .xi chu dian deng chuan .
dan yi li wei liang .bu yu guai li shi .mu shi cui gong gao .ci bei yin tan hui . ..sheng shang ren
译文
炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了(liao)寒峭的山谷。白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。
心中悲凉凄惨难以(yi)忍受啊，但愿见一面倾诉衷肠。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴，偶然离开了居住的天宫(gong)，流落人间，久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮，寻常(chang)的言语，却因为天生难自弃的姝丽，身边的女子都花容失色，无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵，又害怕旁人笑话我(wo)，如此美丽的女子想要用花来形容，谈何容易？仔细想想，数不尽的奇花异草，都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚，万种风(feng)情，怎么比得上这眼前的女子，集各种世间的美丽于一身，万分宠爱，万分艳羡。
魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地。
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
几间茅草屋悠闲地面临着水面，我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那(na)垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红，那可是一夜之间春风把它吹开了，它怎能不红艳艳。
野棠花儿飘落，匆匆又过了清明时节。东风欺凌着路上的行客，竟把我的短梦惊醒。一阵凉气吹来，向我的孤枕袭来，我感到丝丝寒意。在那弯曲的河岸边，我曾与佳人举杯一起饮酒。在垂柳下，我曾在此地与佳人离别。如今人去楼空，只有往日的燕子还栖息在这里，那时的欢乐，只有它能作见证。
酣饮香醇美酒尽情欢笑，也让先祖故旧心旷神怡。
恰好遇到秋风吹起，它把自己的羽翼破坏藏拙起来
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
生活在今世，记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己，可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法，主要还是以成就功业为原则，岂能完全一样？观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱，也是当今政治得失的经验教训，何必非得古代的传闻！在此，我考察了功臣侯们的始末，把关于他们的文献改列成下表，其中有有些没能完全弄清本末之处。不过，以后如果有人想继续推究和说明其中的道理，这个表还是可以参阅的。
原以为咱们就这样长久过下去了，那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
月光照在波光粼粼的河面上，天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬，我却不胜酒力，在河边下马，等不及解下马鞍，就想倒在这芳草中睡一觉。
魂魄归来吧！
注释
17.匿于溷（hùn）藩：藏在厕所。溷，厕所。藩，篱、墙。
⑴十七日：农历八月十七、十八是钱塘江潮最为壮观的日子，潮水最大的日子。
5、文不加点：谓不须修改。
（59）簟（diàn）：竹席。
君：你，表示尊敬的称呼。
⑾落魄：潦倒失意，放荡，不羁，豪迈不受拘束。
组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《行军》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。
茶谱传溪叟，棋经受羽人。清虚虽得趣，献替不妨陈。
区区徒自效，琐琐不足呈。 ——侯喜
"偶自山僧院，移归傍砌栽。好风终日起，幽鸟有时来。
"高歌阆风步瀛洲， ——皎然
榱栋烟虹入，轩窗日月平。参差五陵晚，分背八川明。 ——李益
礼乐行未足，邅回厄于陈。礼乐今有馀，衮旒当圣人。
清言闻后醒，强韵压来艰。 ——皮日休
"王孙昔日甚相亲，共赏西园正媚春。
云消澄遍碧，霞起澹微红。落日浮光满，遥山翠色同。
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。"
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
"前后兵师战胜回，百馀城垒尽归来。
罗敷正苦桑蚕事，惆怅南来五马蹄。"
雨馀笼灞岸，烟暝夹隋河。自有佳名在，秦松继得么。"
燕婉人间意，飘飖物外缘。 ——柳公绰
二十七人同举义，几人全得旧功名。"
竞指云生岫，齐唿月上天。蚁窠寻径劚，蜂穴绕阶填。
小楼花簇钿山低，金雉双来蹋马齐。
都是九重和暖地，东风先报禁园春。
气转腾佳色，云披映早霞。薰风浮合颖，湛露净祥花。
有心为报怀权略，可在于期与地图。"
"见说灵泉好，潺湲兴莫穷。谁当秋霁后，独听月明中。
"咫尺风骚客，难谐面继酬。相思对烟雨，一雁下汀洲。
不独有声流出此，会归沧海助波澜。"
莫忘故人离别恨，海潮回处寄书来。"
翔集托阴险，鹐啄贪膻腥。日既恃威福，岁久为精灵。
锦策匀铺寒玉齐，星锤高运日通犀。
砌觉披秋草，床惊倒古琴。更闻邻舍说，一只鹤来寻。"
况乎人假人，心阔吞沧溟。"
此处先生应不住，吾君南望漫劳形。"
陈韩昔日尝投楚，岂是当归召得伊。"
贡艺披沙细，酬恩戴岳轻。心期公子念，滴酒在雕楹。"
九秋高驾拂星辰。汉庭凤进鹓行喜，隋国珠还水府贫。
轮如明月尽，罗似薄云穿。无由重掩笑，分在秋风前。
莫是自长嫌胜己，蔽贤犹执匹夫才。"
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔，别来情绪足悲伤。
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。"
"窗外虚明雪乍晴，檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密，
停稳春衫窣地长，通天犀带缀金章。
举头愧青天，鼓腹咏时康。下有贤公卿，上有圣明王。
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
假言藏宝非真宝，不是生知焉得知。"
"老能劝学照馀生，似夜随灯到处明。
"休将如意辩真空，吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁，
"旭日升溟海，芳枝散曙烟。温仁临树久，煦妪在条偏。
"鹪鹩惊与凤凰同，忽向中兴遇至公。金榜连名升碧落，
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒。
"暂把枯藤倚碧根，禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤，
不知金勒谁家子，只待晴明赏帝台。"
画月冷光在，指云秋片移。宜留引蹇步，他日访峨嵋。"
散漫疏还密，空濛断复连。竹沾青玉润，荷滴白珠圆。 ——白居易
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读，肉芝牙茗拨云收。
啼时莫近潇湘岸，明月孤舟有旅人。"
蕊堪灵凤啄，香许白龙亲。素练笼霞晓，红妆带脸春。
大小篆书三十家。唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。
秋色望来空。 ——贾岛"
逸驾秋寻寺，长歌醉望云。高斋纸屏古，尘暗北山文。"
野鹤乘轩云出岫，不知何日再相逢。"
"肠断将军改葬归，锦囊香在忆当时。年来却恨相思树，
"毗陵嘉景太湖边，才子经游称少年。风弄青帘沽酒市，
"不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。
贺厦全忘燕雀心。夜静倚楼悲月笛，秋寒欹枕泣霜砧。
"仙坛遗迹在，苔合落花明。绛节何年返，白云终日生。
边无音信暗消魂，茜袖香裙积泪痕。
"闲忆诗人思倍劳，维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远，
不应点染闲言语，留记将军盖世功。"
"休向中兴雪至冤，钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议，
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟。"
"桃源有僧舍，跬步异人天。花乱似无主，鹤鸣疑有仙。
"圣运潜符瑞玉龙，自兴云雨更无踪。
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径，微风闲坐古松。
"别后音尘断，相逢又共吟。雪霜今日鬓，烟月旧时心。
地理金城近，天涯玉树孤。圣朝朱绂贵，从此展雄图。"
"插花枝共动，含笑靥俱生。衫分两处色，钏响一边声。
相思寄采掇，景晏独驱驰。 ——皎然"
大禹未生门未凿，可能天下总无龙。"
左张精奥，嵇阮高寡。 ——汤衡
征赋常登限，名山管最多。吏闲民讼少，时得访烟萝。
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液，网疏殊未损霜鳞。
"危槛倚山城，风帆槛外行。日生沧海赤，潮落浙江清。