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戏赠张先

南北朝 / 盖屿

"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"


戏赠张先拼音解释:

.gao mian dang sheng dai .yun niao wei wei gu .tian zi zheng bu qi .xian ren qin de wu .
jiu gao shui shou de .kong tang ying si yin .pei hui bu neng qu .han ri xia xi cen ..
huang ying qian gu mu .zhu lv cong qing chen .xiang dao qian shan wai .cang jiang zheng mu chun ..
.xian zuo chang jiang shan zuo tian .sa xie pao xiang hai dong bian .
shuang yan bu zhi chang yu duan .xian ni gu gu bang ren fei .
wan shi xu jiang zhi li qi .hua zai yue ming hu die meng .yu yu shan lv du juan ti .
.qi yao si xiang xu .jun shi zi ru shen .feng sao he ju chu .pu bu yi lian xin .
zhi xiu zu xing bu xiu dan .wan jie yin ling nan ru sheng .da ming zong .mi zu xing .
ri yue neng cang bai ma ya .qi fan fan cheng sheng bi wu .jiu huan huan jiu tu hong xia .
.ming shan dong fu dao jin ting .san shi liu dong cheng zui ling .bu you gu xian qi qi mi .
gu qing qing shuang xia .han shan xiao yue zhong .shi qing yuan jing fa .fa xing ji quan kong .
yi zai shan zhong ri .wei seng bin yu shuai .yi deng chang dao xiao .shi zai bu li shi .
yi bei jiu xiang qing chun wan .ji mo shu chuang hen du mian ..
bu jia zuo chan chi jie lv .chao ran jie tuo qi lao gong .
zhuo zhuo jia shu fei yong tian .zhang fu bu jie ci zhong yi .bao weng dang shi tu zi xian ..

译文及注释

译文
少年时虽不(bu)像班超投笔从戎,论功名我想学终军自愿请缨。
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
(如此得意之下)仰头享受春(chun)风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣(qi)般的嘤嘤鸣叫。
听说山上的梅花(hua)已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
最难忘的是,一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时, 惊动了栖息在那里的白鹭, 它们倏地成群飞起,排列成行。西湖的景色使我艳羡神往, 因此一旦离开它,闲暇时, 又撩起我垂钓的情趣,开始整修钓鱼工具,此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
把女儿嫁给就要从军的人哪,倒不如早先就丢在大路旁边!
你曾经为柱下御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。
旌旆飘飘夹两岸之山,黄河当中奔流。
  梁丘据对晏子说:“我到死(恐怕)也赶不上先生您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能,只是经常做个不停,做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
又在赶制冬天御寒的衣服了,白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧(jin)似一阵。看来又一年过去了,我对故乡的思念也愈加凝重,愈加深沉。

注释
23.顾菟(tù):菟,即“兔”,“顾菟”是月中的兔名,闻一多认为即蟾蜍。
[57]“余情”二句:我喜欢她的淑美,又担心不被接受,不觉心旌摇曳而不安。振荡,形容心动荡不安。怡,悦。
[37]“丹唇”二句:红唇鲜润,牙齿洁白。朗,明润。鲜,光洁。
(3)丝管:弦乐器和管乐器,这里泛指音乐。
(64)蓬莱宫:传说中的海上仙山。这里指贵妃在仙山的居所。
⑷中兴英雄:指韩世忠。

赏析

  “谁家玉笛暗飞声”,谁家的玉笛,在静夜里悄悄地响起?诗人或许正在读书、闲坐,或做着其他的事,一曲笛声不期然响起,夜深人静,笛声清远而动听。他被吸引住了,循声望去,却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”,指玉制的笛,或笛子美称,或羌笛的代称,不确定,存疑。
  次句“乱鸦来去噪寒空”,承上而来,在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上,人烟灭迹,黑鸦聒噪,从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多;乌鸦以食腐肉为生,万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞,愈显出战乱中死人之众,使天空弥漫着一片凄寒之气,给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”,是以情驭景的妙笔,它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣,白骨蔽平原”的现实场景,一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情,令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字,为诗情向高潮的发展提供了推动力,足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说,前三句所展示的都主要是事物的现象及结果,而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性,“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃,具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃,却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华;没有前三句景的铺陈,第四句的宕出就必然成为无源之水,无本之木。
  “若教临水畔,字字恐成龙。”
  “醉来睡着无人唤”,让小舟在山溪中任意飘流,看来潇洒旷达,实在也太孤寂,有点看透世情、游戏人生的意味。“流到前溪也不知”又和“醉来睡着无人唤”构成因果。因为醉了,睡着了,才不知不觉被船儿载到了前溪。此时诗人醒了,还有一点懵懂,仔细一看,才发现自己到前溪了。这里似乎透露出诗人一刹那的欣喜,人隐逸的日子很清苦,难得有欢乐的时候,即便像睡一个好觉这样微不足道的乐趣恐怕都少之又少吧,所以印象深刻,作诗述之。[3]
  全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月,在北方,当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候,春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后,第二天,春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地,留下了春的印记,那就是最初的春草芽儿冒出来了,远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。看着它,人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家,挥洒着他饱蘸水分的妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。远远望去,再像也没有,可走近了,反倒看不出。这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神。
综述
  全诗才八个字,却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
  第二、三章意思相同,说主人公受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪(或山)有×,隰(或泽)有×”的句式起兴,以引出下文,在意义上没有必然的联系。“并坐”表示亲热,他们是一对情投意合的朋友,一见面,就在一起弹奏吹打,亲密无间。主人一再劝告着:今日会面要尽情欢乐,转眼间我们就会衰老,说不定哪一天会死去。这里所表现的及时行乐的思想,与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石,岂能长寿考”、“人生忽如寄,寿无金石固”、“为乐当及时,何能待来兹”的话很相似,它们之间也许有着相承的关系。此诗“今者”两句尽管情调有点消极,但放在朋友间相互劝乐的场合,坦露襟怀,以诚待友,在酒席上流露出的人生短促的感伤,本可以理解,不必非要(fei yao)斥之以“腐朽”“没落”不可。
  一个“晓”字,潜藏着无限离别深情。叶矫然说:“何仲言体物写景,造微入妙,佳句实开唐人三昧。”(《龙性堂诗话》初集)而“夜雨”两句,正是这样的佳句。茫茫夜色,点点细雨,淡淡灯光,给这故游夜别的场面笼罩上一片浓重的感伤色彩。难怪陆时雍评此二句曰:“惨甚!闲闲两语,景色自成。”又曰:“‘林密户稍阴,草滋苔欲暗’,细写得幽;‘薄云岩际出,残月波中上’,轻写得妙;‘解缆及朝风,落帆依暝浦’,平写得帖;‘夜雨滴空阶,晓灯暗离室’,深写得苦。此皆直绘物情,不烦妆点。”(《古诗镜》卷二十二)故游不堪离恨苦,更何况酒入愁肠化作相思泪。离别在即,于是面面相觑,悲不自胜,不禁为之罢席。
  第十章回过头来,描写出游时车马,仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗,盛况空前,与首章之“来游来歌,以矢其音”呼应作结。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  作为一个社会问题,丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻,在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映,《卫风·氓》是一篇,《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦,与《卫风·氓》相比,《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断,因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒,并没有对负心汉进行直接的谴责,然而在艺术风格上,则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
  卢照邻性格孤傲,卓尔不群,为时世所不容,却为亲友所钦佩。关键时刻,总有朋友使他摆脱困境。因此,诗人特别珍重这人世间难得的真情,每每分手之时,常常写诗馈赠。由于悲苦,这类诗作往往景幽情苦,词冷曲哀,凄切有余而旷达不足,但其拳拳之心,眷眷之意却表露无遗。
  最后四句又回到现实,诗人庆幸躬逢盛世,歌颂“圣人”朱元璋平定天下,与民休息,从此可以四海一家,不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨,这与其说是诗人对现实的歌颂,毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危,新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢?所以这四句声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸,又沉郁顿挫。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为(dang wei)立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文(he wen)舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰(gu yao)部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。

创作背景

  日后度宗即位,贾似道又以太师同平章事,封魏国公,更加跋扈专权,不可一世。并在西湖建别墅,名后乐园,终日淫乐。“大小朝政,一切决于馆客,日与群妾斗蟋蟀”。元兵进攻南京,贾似道受命领兵抗元,正在战事紧急关头,他却乘小船逃跑,奔扬州,造成不可挽回的败局,加速了南宋王朝的灭亡,以至天怨人怒,国人皆欲杀之。大臣陈宜中等弹劾他的罪恶,终于德祐元年(1275)被贬,因他名声太坏,有的地方拒绝安置他,最后也流放到他曾毒害过吴潜的循州。时人大为称快。县尉郑虎臣是一个富于正义感的人,担任送贾似道赴贬所的任务,一路上对贾似道倍加报复,掀开轿篷,任烈日暴晒,让轿夫们唱杭州歌谣谑他。走到一个古寺,见寺壁有吴潜被贬南行时题词,故意问贾似道:“贾团练,吴丞相何以至此?”贾似道惭不能对。行至漳州木棉庵(今福建漳浦县),郑虎臣多次要贾似道自杀,贾不从,于是被郑虎臣“拉杀之”,用锤将贾锤死。

  

盖屿( 南北朝 )

收录诗词 (3498)
简 介

盖屿 盖屿,徽宗政和元年(一一一一)知昆山县(清道光《昆新两县志》卷一四。)

题菊花 / 吾婉熙

堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。


花影 / 锺离理群

熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。


解连环·柳 / 蹇文霍

聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。


浪淘沙·好恨这风儿 / 雀千冬

若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
安用感时变,当期升九天。"
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。


田上 / 郁辛亥

攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。


逢病军人 / 濮阳子朋

暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。


壬戌清明作 / 仰丁亥

无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"


南乡子·归梦寄吴樯 / 太叔秀英

苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
寄言之子心,可以归无形。"
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,


咏史二首·其一 / 尉迟利伟

何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。


赐宫人庆奴 / 向庚午

人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"