金陵图
"帝城行乐日纷纷，天畔穷愁我与君。秦女笑歌春不见，
家人告饭尽，欲炊慵不舂。亲朋寄书至，欲读慵开封。
魏武铜雀妓，日与欢乐并。一旦西陵望，欲歌先涕零。
蛮榼来方泻，蒙茶到始煎。无辞数相见，鬓发各苍然。"
"小亭门向月斜开，满地凉风满地苔。
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久，烟霄得路去何迟。
中园何所有，满地青青葵。阳光委云上，倾心欲何依。"
私唤我作何如人。"
"言者不如知者默，此语吾闻于老君。
"百岁几回同酩酊，一年今日最芳菲。
老去生涯只如此，更无馀事可劳心。"
金陵图拼音解释:
.di cheng xing le ri fen fen .tian pan qiong chou wo yu jun .qin nv xiao ge chun bu jian .
jia ren gao fan jin .yu chui yong bu chong .qin peng ji shu zhi .yu du yong kai feng .
wei wu tong que ji .ri yu huan le bing .yi dan xi ling wang .yu ge xian ti ling .
man ke lai fang xie .meng cha dao shi jian .wu ci shu xiang jian .bin fa ge cang ran ..
.xiao ting men xiang yue xie kai .man di liang feng man di tai .
chun cao ru pao wei shang bei .ci fu shan ming lai yi jiu .yan xiao de lu qu he chi .
zhong yuan he suo you .man di qing qing kui .yang guang wei yun shang .qing xin yu he yi ..
si huan wo zuo he ru ren ..
.yan zhe bu ru zhi zhe mo .ci yu wu wen yu lao jun .
.bai sui ji hui tong ming ding .yi nian jin ri zui fang fei .
lao qu sheng ya zhi ru ci .geng wu yu shi ke lao xin ..
译文及注释
译文
已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在(zai)心犯难。
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛，闲适地躺在山坡上，嚼着草，沐浴着金色的夕阳。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗，独处罗帐半夜愁。
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
孟子说：“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开(kai)眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没(mei)有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起(qi)娱乐的缘故。
丘陵在平原上陡然显现，圣人贤人几乎凋亡一空。
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢? 不按照（驱使千里马的）正(zheng)确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓(xiao)它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
即使能预支五百年的新意作，到了一千年又觉得陈旧了。其二
越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。
小寒时节，勉强吃一点饭，靠着乌几，席地而坐，乌几已经破旧，缝了很多遍了，头上戴着褐色的帽子。春来水涨，江河浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由，各得其所。站在潭州向北直看长安，像是在望天上的白云，有一万多里，蓦然生愁。
注释
238、此：指福、荣。
德：道德。
⑷渭北：渭水北岸，借指长安（今陕西西安）一带，当时杜甫在此地。
⑵自闲：悠闲自得。闲：安然，泰然。三国魏曹植《杂诗》之五：“烈士多悲心，小人媮自闲。”
⑵君：这里指词人的妻子。一说此词为妻子思念丈夫。江楼：靠在江边的楼阁。
103、子夏：卜商，字子夏。
赏析
这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者“释句忘篇”。如果不联(bu lian)系作者平生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂”。陆游晚年(wan nian)说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”（《秋晚思梁益旧游》）。梁即南郑，益即成都。实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。这样长期奔走，自然衣上沾满尘土；而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”（《长歌行》），故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心（“无处不消魂”）的结果，也是“志士凄凉闲处老”（《病起》）的写照。
七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》，断送几多王业。秋风瑟瑟，大雁南飞，诗人《再过金陵》包佶 古诗，面对六朝残破的景象，涌起江山故国之思。那西落的夕阳，其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”，面对夕阳，无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
余不禁叹曰：千行妃子悲凄泪，一块石头说到今！
诗人所期待的，就是参与平叛、为国雪耻之用。
接下来就写送行者，“尔为我楚舞，吾为尔楚歌”，这句用了直叙，只说歌与舞。一人歌唱，一人跳舞，互相在饯别送行。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
“春岸桃花水，云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”，为借对。春天，春水奔流，桃花夹岸，极目远眺，风帆如方阵一般，而枫树也已成林，这是幅美丽的自然风景画。
这段故事是说：古公亶父(dan fu)是周王朝的奠基人，被称为周朝的“太王”，是历史上的著名贤王。
吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差，他特意要列举这么多数量，是因为要说明很多人想胜天，实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上，不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄，无人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”，但“白发不第”就是到老也当不上官，有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”，就是年纪轻轻就当官了，这就叫“运”，也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态，提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
第二段运用了对比(dui bi)。作者在分析君子、小人的区别时剖析道：小人、邪者以利相结，同利则暂时为朋，见利则相互争竞，力尽则自然疏远或互相残害，从实质上看，小人无朋；与此相反，君子之朋以道相结，以道义、忠信、名节为重，同道、同德，自然同心，从这一意义上看，君子之朋才是真朋。二者(er zhe)对比鲜明，水到渠成的得出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的结论，增强了文章的说服力，同时带起下面的一段文字。
这又一次告诉我们：历史的经验值得注意！历史发展虽然不是重复循环的，但常常有惊人的相似之处，不认真总结经验，吸取教训，确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”，就是一面镜子。国家虽然亡了，但留下了复仇的种子， 为日后的复兴提供了火种。星星之光，可以燎原。少康就真的从小到大，由弱到强， 灭掉仇敌，光复了祖先的业绩。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵，他说：“诗贵含蓄，东坡云：‘言有尽而意无穷者，天下之至言也。’山谷尤谨于此，清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉。后之学诗者，可不务乎？若句中无馀字，篇中无长语，非善之善者也，句中有馀味，篇中有馀意，善之善者也。”
讽刺说
这是一首言简意赅的讽喻诗，诗人借养《蚕妇》张俞 古诗女的所见所感，把养蚕人衣不蔽体，不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比，深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动人民生活的悲苦，表达了诗人对养蚕农妇的同情，对不劳而获的剥削阶级的愤恨，以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。
诗的最后八句，是第三部分。在这部分中，诗人熔铸佛经故事和佛典词句来抒写他的激情:“先生读书尽三藏，最喜维摩卷里多清词。又闻净土落花深四寸，暝目观赏尤神驰。西方净国未可到，下笔绮语何漓漓。安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时。”
汉章帝元和中，有宗庙食举六曲，加《重来》、《《上陵》佚名 古诗》二曲，为《《上陵》佚名 古诗》食举。这是汉宣帝时歌颂所谓祥瑞的诗。“《上陵》佚名 古诗”即登上汉朝诸帝的陵墓。据史书记载，汉宣帝在即位前曾多次遨游诸陵间。此诗写到了神仙的出现及各种祥瑞之物的到来。
这首诗中“仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空？”句，引用了《列仙传》中的典实：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公，接以上嵩高山三十余年。后求之于山上，见桓良曰(liang yue)：‘告我家，七月七日待我于缑氏山颠。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”二句意谓，仙家的居处未必能胜过九成宫，为什么要像太子晋那样成仙而去？充满了浓郁的仙风道气，颂赞了岐王的神仙风致。
七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》，断送几多王业。秋风瑟瑟，大雁南飞，诗人《再过金陵》包佶 古诗，面对六朝残破的景象，涌起江山故国之思。那西落的夕阳，其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”，面对夕阳，无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
余不禁叹曰：千行妃子悲凄泪，一块石头说到今！
诗人所期待的，就是参与平叛、为国雪耻之用。
接下来就写送行者，“尔为我楚舞，吾为尔楚歌”，这句用了直叙，只说歌与舞。一人歌唱，一人跳舞，互相在饯别送行。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
“春岸桃花水，云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”，为借对。春天，春水奔流，桃花夹岸，极目远眺，风帆如方阵一般，而枫树也已成林，这是幅美丽的自然风景画。
这段故事是说：古公亶父(dan fu)是周王朝的奠基人，被称为周朝的“太王”，是历史上的著名贤王。
吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差，他特意要列举这么多数量，是因为要说明很多人想胜天，实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上，不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄，无人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”，但“白发不第”就是到老也当不上官，有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”，就是年纪轻轻就当官了，这就叫“运”，也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态，提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
第二段运用了对比(dui bi)。作者在分析君子、小人的区别时剖析道：小人、邪者以利相结，同利则暂时为朋，见利则相互争竞，力尽则自然疏远或互相残害，从实质上看，小人无朋；与此相反，君子之朋以道相结，以道义、忠信、名节为重，同道、同德，自然同心，从这一意义上看，君子之朋才是真朋。二者(er zhe)对比鲜明，水到渠成的得出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的结论，增强了文章的说服力，同时带起下面的一段文字。
这又一次告诉我们：历史的经验值得注意！历史发展虽然不是重复循环的，但常常有惊人的相似之处，不认真总结经验，吸取教训，确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”，就是一面镜子。国家虽然亡了，但留下了复仇的种子， 为日后的复兴提供了火种。星星之光，可以燎原。少康就真的从小到大，由弱到强， 灭掉仇敌，光复了祖先的业绩。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵，他说：“诗贵含蓄，东坡云：‘言有尽而意无穷者，天下之至言也。’山谷尤谨于此，清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉。后之学诗者，可不务乎？若句中无馀字，篇中无长语，非善之善者也，句中有馀味，篇中有馀意，善之善者也。”
讽刺说
这是一首言简意赅的讽喻诗，诗人借养《蚕妇》张俞 古诗女的所见所感，把养蚕人衣不蔽体，不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比，深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动人民生活的悲苦，表达了诗人对养蚕农妇的同情，对不劳而获的剥削阶级的愤恨，以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。
诗的最后八句，是第三部分。在这部分中，诗人熔铸佛经故事和佛典词句来抒写他的激情:“先生读书尽三藏，最喜维摩卷里多清词。又闻净土落花深四寸，暝目观赏尤神驰。西方净国未可到，下笔绮语何漓漓。安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时。”
汉章帝元和中，有宗庙食举六曲，加《重来》、《《上陵》佚名 古诗》二曲，为《《上陵》佚名 古诗》食举。这是汉宣帝时歌颂所谓祥瑞的诗。“《上陵》佚名 古诗”即登上汉朝诸帝的陵墓。据史书记载，汉宣帝在即位前曾多次遨游诸陵间。此诗写到了神仙的出现及各种祥瑞之物的到来。
这首诗中“仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空？”句，引用了《列仙传》中的典实：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公，接以上嵩高山三十余年。后求之于山上，见桓良曰(liang yue)：‘告我家，七月七日待我于缑氏山颠。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”二句意谓，仙家的居处未必能胜过九成宫，为什么要像太子晋那样成仙而去？充满了浓郁的仙风道气，颂赞了岐王的神仙风致。
创作背景
此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年（1086年）的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师，交往密切。除夕之夜，诗人置酒待客，与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际，诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴，发发牢骚，把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番，希望这样能让自己过得心情舒畅一点。
朱翌( 近现代 )
收录诗词 (5819) 首
简 介
朱翌 朱翌（1097—1167）字新仲，号潜山居士、省事老人。舒州（今安徽潜山）人，卜居四明鄞县（今属浙江）。绍兴八年（1138），除秘书省正字，迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年，为中书舍人。秦桧恶他不附己，谪居韶州十九年。桧死，充秘阁修撰，出知宣州、平江府。干道三年卒，年七十一。名山胜景，游览殆。
报孙会宗书
纵使刘君魂魄在，也应至死不同游。"
诚知终散失，未忍遽弃捐。自开自锁闭，置在书帷前。
两面苍苍岸，中心瑟瑟流。波翻八滩雪，堰护一潭油。
俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐，请书国史传子孙。
"温温土炉火，耿耿纱笼烛。独抱一张琴，夜入东斋宿。
闲忙各有趣，彼此宁相见。昨日闻慕巢，召对延英殿。"
眠罢又一酌，酌罢又一篇。回面顾妻子，生计方落然。
恐为世所嗤，故就无人处。"
明月何皎皎
"林下春将尽，池边日半斜。樱桃落砌颗，夜合隔帘花。
惆怅旧游那复到，菊花时节羡君回。"
"好是清凉地，都无系绊身。晚晴宜野寺，秋景属闲人。
"嘉鱼荐宗庙，灵龟贡邦家。应龙能致雨，润我百谷芽。
听我此言不知疲。语终兴尽各分散，东西轩骑分逶迤。
郊无戎马郡无事，门有棨戟腰有章。盛时傥来合惭愧，
"宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。
文王长在苑中猎，何日非熊休卖屠。
三姝媚·过都城旧居有感
欲人康而岁熟。欲凤翥而鹓随兮，欲龙亨而骥逐。
山宿驯溪虎，江行滤水虫。悠悠尘客思，春满碧云中。"
"戚戚抱羸病，悠悠度朝暮。夏木才结阴，秋兰已含露。
今夜听时在何处，月明西县驿南楼。"
"平生早游宦，不道无亲故。如我与君心，相知应有数。
"娃宫屟廊寻已倾，砚池香径又欲平。二三月时何草绿，
"平生欲得山中住，天与通州绕郡山。
"尘土长路晚，风烟废宫秋。相逢立马语，尽日此桥头。
如梦令·满院落花春寂
轻纱一幅巾，小簟六尺床。无客尽日静，有风终夜凉。
更无别计相宽慰，故遣阳关劝一杯。"
"高居称君子，潇洒四无邻。丞相栋梁久，使君桃李新。
此处与谁相伴宿，烧丹道士坐禅僧。"
铁檠移灯背，银囊带火悬。深藏晓兰焰，暗贮宿香烟。
坐见千峰雪浪堆。罔象睢盱频逞怪，石尤翻动忽成灾。
凡人贵达日，多在长大时。欲报亲不待，孝心无所施。
不见士与女，亦无芍药名。"
召公谏厉王弭谤
我命独何薄，多悴而少丰。当壮已先衰，暂泰还长穷。
馀杭乃名郡，郡郭临江汜。已想海门山，潮声来入耳。
大声粗若散，飒飒风和雨。小声细欲绝，切切鬼神语。
几见林抽笋，频惊燕引雏。岁华何倏忽，年少不须臾。
野竹连荒草，平陂接断崖。坐隅甘对鵩，当路恐遭豺。
饮过君子争，令甚将军酷。酩酊歌鹧鸪，颠狂舞鸲鹆。
"风露晓凄凄，月下西墙西。行人帐中起，思妇枕前啼。
便共输肝胆，何曾异肺肠。慎微参石奋，决密与张汤。
送綦毋潜落第还乡
不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地，免似漂流木偶人。
"青娥小谢娘，白发老崔郎。谩爱胸前雪，其如头上霜。
谁知郡府内，景物闲如此。始悟喧静缘，何尝系远迩。"
泄为山水诗，逸韵谐奇趣。大必笼天海，细不遗草树。
岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。脱泉虽已久，得水犹可苏。
芦帘前后卷，竹簟当中施。清泠白石枕，疏凉黄葛衣。
何处生春早，春生漫雪中。浑无到地片，唯逐入楼风。
西日凭轻照，东风莫杀吹。明朝应烂漫，后夜更离披。
东方之日
地甲门阑大，天开禁掖崇。层台张舞凤，阁道架飞虹。
飞幌翠云薄，新荷清露香。不吟复不寐，竟夕池水傍。"
却着闲行是忙事，数人同傍曲江头。"
身去缰锁累，耳辞朝市喧。逍遥无所为，时窥五千言。
西施颜色今何在，但看春风百草头。"
亦尝心与口，静念私自言。去国固非乐，归乡未必欢。
一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋，安得不以熊罴战。
还来绕井哭，哭声通复哽。哽噎梦忽惊，觉来房舍静。
咏零陵
前有水心亭，动荡架涟漪。后有开阖堂，寒温变天时。
回观亲旧中，举目尤可嗟。或有终老者，沉贱如泥沙。
君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益，
"帐小青毡暖，杯香绿蚁新。醉怜今夜月，欢忆去年人。
浙右称雄镇，山阴委重臣。贵垂长紫绶，荣驾大朱轮。
但恨为媒拙，不足以自全。劝君今日后，养鸟养青鸾。
吟苦支颐晓烛前。莫问龙钟恶官职，且听清脆好文篇。
勿信人虚语，君当事上看。"
国风·魏风·硕鼠
"往年君向东都去，曾叹花时君未回。今年况作江陵别，
弄水回船尾，寻花信马头。眼看筋力减，游得且须游。"
为长社坛下，无人敢芟斫。几度野火来，风回烧不着。
"每逢人静慵多歇，不计程行困即眠。
下视诸司屋舍低。万卷图书天禄上，一条风景月华西。
宿露凝金掌，晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉，庭果滴红浆。
水竹以为质，质立而文随。文之者何人，公来亲指麾。
何处春深好，春深女学家。惯看温室树，饱识浴堂花。
真兴寺阁
"步月怜清景，眠松爱绿阴。早年诗思苦，晚岁道情深。
海阔诚难度，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。"
为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。"
麹糵调神化，鹓鸾竭至忠。歌钟齐锡宴，车服奖庸功。
瓮里非无酒，墙头亦有山。归来长困卧，早晚得开颜。"
母为逐之乡里丑。当时主母信尔言，顾尔微禽命何有。
去速熊罴兆，来驰虎豹夫。昔怜三易地，今讶两分途。
物故犹堪用，人亡不可逢。岐山今夜月，坟树正秋风。"