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野居偶作

金朝 / 张士元

"掷地金声信有之,莹然冰玉见清词。元凯癖成官始贵,
"春风戏狭斜,相见莫愁家。细酌蒲桃酒,娇歌玉树花。
"寥寥兰台晓梦惊,绿林残月思孤莺。
君若欲来看猿鸟,不须争把桂枝攀。"
"故旧相逢三两家,爱君兄弟有声华。文辉锦彩珠垂露,
一官同北去,千里赴南州。才子清风后,无贻相府忧。"
日暖香阶昼刻移。玉树笼烟鳷鹊观,石渠流水凤凰池。
纂业光文祖,贻谋属孝孙。恭闻留末命,犹是爱元元。
"误以音声祈远公,请将徽轸付秋风。
时控彩鸾过旧邸,摘花持献玉皇前。"
"幽寺在岩中,行唯一径通。客吟孤峤月,蝉噪数枝风。


野居偶作拼音解释:

.zhi di jin sheng xin you zhi .ying ran bing yu jian qing ci .yuan kai pi cheng guan shi gui .
.chun feng xi xia xie .xiang jian mo chou jia .xi zhuo pu tao jiu .jiao ge yu shu hua .
.liao liao lan tai xiao meng jing .lv lin can yue si gu ying .
jun ruo yu lai kan yuan niao .bu xu zheng ba gui zhi pan ..
.gu jiu xiang feng san liang jia .ai jun xiong di you sheng hua .wen hui jin cai zhu chui lu .
yi guan tong bei qu .qian li fu nan zhou .cai zi qing feng hou .wu yi xiang fu you ..
ri nuan xiang jie zhou ke yi .yu shu long yan zhi que guan .shi qu liu shui feng huang chi .
zuan ye guang wen zu .yi mou shu xiao sun .gong wen liu mo ming .you shi ai yuan yuan .
.wu yi yin sheng qi yuan gong .qing jiang hui zhen fu qiu feng .
shi kong cai luan guo jiu di .zhai hua chi xian yu huang qian ..
.you si zai yan zhong .xing wei yi jing tong .ke yin gu jiao yue .chan zao shu zhi feng .

译文及注释

译文
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚(cheng)力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声(sheng)之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
  苏秦说:“我本来就怀疑大王(wang)不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣(yi)食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着(zhuo)讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信(xin),却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展(zhan)疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
  齐威王八年,楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵,带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套,淳于髡仰天大笑,笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说:“先生嫌它少吗?”淳于髡说:“怎么敢呢?”齐王说:“那你的笑难道有什么可说的吗?”淳于髡说:“刚才臣子从东方来,看见大路旁有祭祈农事消灾的,拿着一只猪蹄,一盂酒,祷告说:‘易旱的高地粮食装满笼,易涝的低洼田粮食装满车,五谷茂盛丰收,多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多,所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒,白璧十双,车马一百套。淳于髡辞别动身,到了赵国。赵王给他精兵十万,战车一千乘。楚国听到消息,连夜撤兵离去。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
明明是忠言,却不被楚王采纳,最后落得个沉江而死的下场,但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧!
一无意中削柳枝以此代札,偶然间见云影照此裁衣。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
  现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身,没考虑到死,以此来扬名天下,不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间,经过真定,北上马岭,经历亭岗堡垒哨所等,私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒,他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色,经常低头拱手走路,说话的口气谦恭温和,未曾以不好的脸色待人。人们见到他,倒像个读书人。遇到不能赞同之事,一定要实现自己的主张,决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来,说话信实,行事正直,详备地获得了太尉的遗事,再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏,未集中到史官手里,斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱,饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事,以便让贤。
远远一带围墙,隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬,小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴,走过东面的山冈。莺儿鸣啼,燕儿飞舞,蝶儿匆忙,一派大好春光。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
将军的玉帐牙旗正处有利地位,国家危难的时刻应与皇帝分忧。

注释
12故:缘故。
②苏武:苏武出使匈奴被扣留,不屈服于匈奴,就在北海牧羊。多年后才得以重返汉朝。
4.朔:北方
(7)以其类为招:类,同类。招,招诱,即靶子,自身成为射击的目标。
(4)杨家有女:蜀州司户杨玄琰,有女杨玉环,自幼由叔父杨玄珪抚养,十七岁(开元二十三年)被册封为玄宗之子寿王李瑁之妃。二十七岁被玄宗册封为贵妃。白居易此谓“养在深闺人未识”,是作者有意为帝王避讳的说法。
怎奈向:怎么办?何,语助词。

赏析

  沽酒与酿酒是李白与纪叟生前最平常的接触,然而,这看似平常的小事,却最令诗人难忘,最易引起诗人伤感。诗人善于抓住这一点,并赋予浪漫主义的色彩加以渲染,感情真挚自然,十分感人。
  此诗前二句化用了汉武帝《秋风辞》的诗意,首句即“秋风起兮白云飞”,次句为“泛楼船兮济河汾”,从而概括地暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事,并引发联想唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似,历史仿佛重演,这意味着什么,又启示些什么,诗人并不予点破,运用了留白手段。然而题目却点出了一个“惊”字,表明诗人的思绪是受了震惊的。这不是由于个人遭遇而被震惊。就字面意思看,似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹,一阵(yi zhen)寒意使他惊觉到秋天来临;而他当时正处于一生最感失意的境地,出京放任外省,恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远,来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“《汾上惊秋》苏颋 古诗”。因此,前二句的含意是复杂的。总的来说,是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨,在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集,愁绪纷乱。
  《《春晓》孟浩然 古诗》这首小诗,初读似觉平淡无奇,反复读之,便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻,不在于奇绝的艺术手法,而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然,然而悠远深厚,独臻妙境。千百年来,人们传诵它,探讨它,仿佛在这短短的四行诗里,蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
  庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
  这是一首题画诗,作于清光绪十年(1884),为作者早期代表作之一。画意显然取自柳宗元《江雪》诗的“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,而释氏的题诗则与柳诗大异其趣。
  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的(dong de)艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道:小人、邪者以利相结,同利则暂时为朋,见利则相互争竞,力尽则自然疏远或互相残害,从实质上看,小人无朋;与此相反,君子之朋以道相结,以道义、忠信、名节为重,同道、同德,自然同心,从这一意义上看,君子之朋才是真朋。二者对比鲜明,水到渠成的得出“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”的结论,增强了文章的说服力,同时带起下面的一段文字。
  王维这首《《送别》王维 古诗》,用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中,就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中,从而达到了“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。
  此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”,用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词,而且含有将元载比作张良的意思,从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”,是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似,暗示元载留心边事,有经营的策略。杜牧用晁错来作比较,表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说,借指宪宗之死,并暗指宪宗喜好神仙,求长生之术。这里,诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法,流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述,不着议论,但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
  后两句,上句说“不见乡书”,下句道“唯看新月”,从这对举成文的语气里,显示了诗人对家书的时时渴盼:他多么想望能像古代传说那样,突见雁足之上,系着妻子的信件啊!乡书不见,唯见新月,一个“唯”字,透露出诗人无可奈何的怅惘。诗人对月怀人,浮想(fu xiang)联翩,仿佛那弯弯新月就像娇妻的蛾眉。
  这首诗可以分为两个部分,前四个短句为一部分,后面的为一部分。前面写郊外踏春,后面写春游所得的感想(gan xiang)。清明的原野那样美丽,乡间的景色清新如洗,飘着落花的流水明洌,对疲惫的人来说最好的休息就是坐下来注视那好像会说话的流水。面对渐飘渐远的落花,诗里人想到了时间的珍贵,想到了聚少离多的世事,更想到了朋友。他认为人生中会有的事物感情,也终究有一天会烟消云散,好高骛远不如抓住目前,珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。
  这老头真有点瞎抬杠。春江水暖,鹅当然也知(zhi)。宋人还有“春到人间草木知”的诗 呢。这是题画诗,可能画上根本没有鹅啊。
  融融春光下诗人抒写了无尽的感慨,个中滋味令人咀嚼不尽。 诗人想入仕途却又忐忑不安;欲走进无拘无束的大自然,却又于心不甘。种种矛盾的情绪扭结在一起,寓情于景,寓情于境,自然而传神地表达出诗人微妙、复杂的内心世界。
  “鸣筝金粟柱,素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝,正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看,筝是十三根弦,如:“花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁”(白居易《听崔七妓人筝》)。“大艑高船一百尺,清声促柱十三弦”(刘禹锡《夜闻商人船中筝》)。此诗是速写,当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的,首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器,特别是那绚丽华美,闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着,诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上,以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房,自然别有一番情味。从画面上看,“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比,色彩明丽而华贵,虽然是速写,却又施重彩,给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术,而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的,读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房,但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。

创作背景

  未央宫,在汉长安西南部的西安门内,为刘邦的开国宰相萧何负责监修而成,是由承明、清凉、宣室、麒麟、凤凰等四十多个宫殿台阁组成的一个面积很大的宫殿群。在整个西汉王朝,它是最高统治集团政治活动的中枢,富丽堂皇,连刘邦开始也觉得太过分了。故址在今西安西北郊十余华里处,前殿遗址的高大土台基,在十几里之外即可望见。

  

张士元( 金朝 )

收录诗词 (7696)
简 介

张士元 (1755—1824)江苏震泽人,字翰宣,号鲈江。干隆五十三年举人。久不第。年老授教谕,不就。以撰述自娱。古文师法归有光。有《嘉树山房集》。

春江花月夜二首 / 南门兰兰

乞骸归故山,累疏明深衷。大君不夺志,命锡忽以崇。
独行残雪里,相见暮云中。请住东林寺,弥年事远公。"
寒菹供家食,腐叶宿厨烟。且复执杯酒,无烦轻议边。"
翩翩羽骑双旌后,上客亲随郭细侯。"
子云尝燕居,作赋似相如。闲成考课奏,别贡贤良书。
请问汉家功第一,麒麟阁上识酂侯。"
一如白云飞出壁,二如飞雨岩前滴,三如腾虎欲咆哮,
白发偏添寿,黄花不笑贫。一樽朝暮醉,陶令果何人。"


无题·相见时难别亦难 / 皮己巳

朝览夷吾传,暮习颍阳书。眄云高羽翼,待贾蕴璠玙.
"杨柳烟含灞岸春,年年攀折为行人。
门前老将识风云。旌旗四面寒山映,丝管千家静夜闻。
双壁泻天河,一峰吐莲萼。潭心乱雪卷,岩腹繁珠落。
仍亲后土祭,更理晋阳兵。不似劳车辙,空留八骏名。"
秋色生苔砌,泉声入梵宫。吾师修道处,不与世间同。"
本意由来是山水,何用相逢语旧怀。"
"萧条梧竹下,秋物映园庐。宿雨方然桂,朝饥更摘蔬。


题平阳郡汾桥边柳树 / 所东扬

凉归夜深簟,秋入雨馀天。渐觉家山小,残程尚几年。"
悸乏心难定,沉烦气欲无。何时洒微雨,因与好风俱。"
"行旅悲摇落,风波厌别离。客程秋草远,心事故人知。
"杏林微雨霁,灼灼满瑶华。左掖期先至,中园景未斜。
川原唯寂寞,岐路自纵横。前后无俦侣,此怀谁与呈。"
映水色不别,向月光还度。倾在荷叶中,有时看是露。
又闻故里朋游尽,到日知逢何处人。"
"背江居隙地,辞职作遗人。耕凿资馀力,樵渔逐四邻。


风入松·危楼古镜影犹寒 / 佟佳俊俊

"家住义兴东舍溪,溪边莎草雨无泥。
"塞黑云黄欲渡河,风沙眯眼雪相和。
闲门早春至,陋巷新晴后。覆地落残梅,和风袅轻柳。
"方丈玲珑花竹闲,已将心印出人间。
拖紫锵金济世才,知君倚玉望三台。
云雨一乖千万里,长城秋月洞庭猿。"
荣耀分他日,恩光共此辰。更调金鼎膳,还暖玉堂人。
故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书报十年兄。"


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 孙甲戌

"共爱芳菲此树中,千跗万萼裹枝红。
"高亭宾客散,暑夜醉相和。细汗迎衣集,微凉待扇过。
子夜高梧冷,秋阴远漏微。那无此良会,惜在谢家稀。"
"杏花榆荚晓风前,云际离离上峡船。江转数程淹驿骑,
"寄家丹水边,归去种春田。白发无知己,空山又一年。
佳山路不远,俗侣到常稀。及此烟霞暮,相看复欲归。
终赌鸣珰斗自起。回回若与高树齐,头上宝钗从堕地。
"蜀门云树合,高栈有猿愁。驱传加新命,之官向旧游。


霜天晓角·梅 / 澹台大渊献

睡觉欻然起攘臂。任生知有君,君也知有任生未?
江风转日暮,山月满潮寒。不得同舟望,淹留岁月阑。"
桑屐时登望,荷衣自卷舒。应怜在泥滓,无路托高车。"
大壑静不波,渺溟无际极。是时雪初霁,冱寒水更积。
别路犹千里,离心重一杯。剡溪木未落,羡尔过天台。"
"野桥秋水落,江阁暝烟微。白日又欲午,高人犹未归。
行香天乐羽衣新。空廊鸟啄花砖缝,小殿虫缘玉像尘。
"我有惆怅词,待君醉时说。长来逢九日,难与菊花别。


折桂令·九日 / 皮冰夏

"圆月出高城,苍苍照水营。江中正吹笛,楼上又无更。
"五色惊彩凤,千里象骢威。(《张侍御孩子》)。
岂无骨肉亲,岂无深相知。曝露不复问,高名亦何为。
更闻横笛关山远,白草胡沙西塞秋。"
东西一水隔,迢递两年愁。别有穿针处,微明月映楼。"
"还携堂印向并州,将相兼权是武侯。时难独当天下事,
露天星上月,水国夜生秋。谁忍持相忆,南归一叶舟。"
"琥珀杯中物,琼枝席上人。乐声方助醉,烛影已含春。


赠道者 / 壤驷秀花

帝里诸亲别来久,岂知王粲爱樵渔。"
丹诀学仙晚,白云归谷迟。君恩不可报,霜露绕南枝。"
始聚终成散,朝欢暮不同。春霞方照日,夜烛忽迎风。
静看云起灭,闲望鸟飞翻。乍问山僧偈,时听渔父言。
沙馆行帆息,枫洲候吏还。乘篮若有暇,精舍在林间。"
委曲穿深竹,潺湲过远滩。圣朝无隐者,早晚罢渔竿。"
山茶邀上客,桂实落前轩。莫强教余起,微官不足论。"
"绿杨红杏满城春,一骑悠悠万井尘。岐路未关今日事,


瑞鹤仙·脸霞红印枕 / 银妍彤

馀生倘可续,终冀答明时。"
旧郭多新室,闲坡尽辟田。倘令黄霸在,今日耻同年。"
永令雀与鼠,无处求栖息。坚固传后人,从今勉劳力。
"太一天坛天柱西,垂萝为幌石为梯。前登灵境青霄绝,
"万里南天外,求书禹穴间。往来成白首,旦暮见青山。
莫言向北千行雁,别有图南六月鹏。"
"强吴矜霸略,讲武在深宫。尽出娇娥辈,先观上将风。
道气清凝分晓爽,诗情冷瘦滴秋鲜。学通儒释三千卷,


小寒食舟中作 / 尉迟玉杰

今日更须询哲匠,不应休去老岩扃。"
头白女冠犹说得,蔷薇不似已前春。"
文武轻车少,腥膻左衽衰。北风如有寄,画取受降时。"
端弼缉元化,至音生太虚。一戎殄欃枪,重译充储胥。
闻说重门方隐相,古槐高柳夏阴清。"
万年枝暖日初长。分曹列侍登文石,促膝闲谣接羽觞。
昔在羲和,湎淫不修。我筮我龟,莫我告繇。胤乃征之,
儿童惊走报人来,孀妇开门一声哭。"