译文
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
车队走走停停,西出长安(an)才百余里。
我们的冬季之月相遇,惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你,你将整肃衣裳(shang)踏上远行之路。
君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众(zhong)取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
还在溪上航行,就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上,山路蜿蜒穿越着秘密松林。
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍(cang)茫(mang)。
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
注释
⑵秣马:喂马,放马。临:临近。这里是来到之意。荒甸:郊远。
(6)端操:端正操守。
②头陀:梵语Dhata之音译,又作杜荼、杜多,意译有抖擞、抖拣、浣洗等,意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
撰(zhuàn赚):同“撰”,写。长书:长信。贽(zhì至):古时初次拜见时所赠的礼物。
(10)杳(yǎo):此指高远。
宿昔:指昨夜。
⑶浦(pǔ)口:江湖会合处。浦,水滨。