首页 古诗词 为有

为有

先秦 / 史化尧

"铜驼分巩洛,剑阁低临邛。紫徼三千里,青楼十二重。
"地限骄南牧,天临饯北征。解衣延宠命,横剑总威名。
"青楼挂明镜,临照不胜悲。白发今如此,人生能几时。
树重岩籁合,泉迸水光浮。石径喧朝履,璜溪拥钓舟。
"花轻蕊乱仙人杏,叶密莺喧帝女桑。
鱼意思在藻,鹿心怀食苹。时哉苟不达,取乐遂吾情。"
侬居石城下,郎到石城游。自郎石城出,长在石城头。
老子叨专席,欢邀隔缙绅。此中情不浅,遥寄赏心人。"
逸兴乘高阁,雄飞在禁林。宁思窃抃者,情发为知音。"
奇技皆归朴,征夫亦服田。君王故不有,台鼎合韦弦。
"忽闻莺响谷,于此命相知。正开彭泽酒,来向高阳池。
俯怜老期近,仰视日车速。萧飒御风君,魂梦愿相逐。


为有拼音解释:

.tong tuo fen gong luo .jian ge di lin qiong .zi jiao san qian li .qing lou shi er zhong .
.di xian jiao nan mu .tian lin jian bei zheng .jie yi yan chong ming .heng jian zong wei ming .
.qing lou gua ming jing .lin zhao bu sheng bei .bai fa jin ru ci .ren sheng neng ji shi .
shu zhong yan lai he .quan beng shui guang fu .shi jing xuan chao lv .huang xi yong diao zhou .
.hua qing rui luan xian ren xing .ye mi ying xuan di nv sang .
yu yi si zai zao .lu xin huai shi ping .shi zai gou bu da .qu le sui wu qing ..
nong ju shi cheng xia .lang dao shi cheng you .zi lang shi cheng chu .chang zai shi cheng tou .
lao zi dao zhuan xi .huan yao ge jin shen .ci zhong qing bu qian .yao ji shang xin ren ..
yi xing cheng gao ge .xiong fei zai jin lin .ning si qie bian zhe .qing fa wei zhi yin ..
qi ji jie gui pu .zheng fu yi fu tian .jun wang gu bu you .tai ding he wei xian .
.hu wen ying xiang gu .yu ci ming xiang zhi .zheng kai peng ze jiu .lai xiang gao yang chi .
fu lian lao qi jin .yang shi ri che su .xiao sa yu feng jun .hun meng yuan xiang zhu .

译文及注释

译文
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
春山上的烟雾即将散去,淡色的天空上,星星稀疏且小。将落的月(yue)儿照在我们脸上,流着离别的泪水,天已经接近黎明。
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾(zeng)经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果(guo)不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也(ye)能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所(suo)作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
古道上一匹瘦马,顶着西风艰难地前行。
大将军威严地屹立发号施令,千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊,将军夜中搭箭拉弓显神勇。
  太子听说了这件事,赶着马车跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此,没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
司马相如家中贫寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分(fen)!
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
我真后悔嫁给商人为妻,偏又命运不好,逢上了负心的郎,临走时,说是到东吴去。三年过后,却从广州寄来了信。
  村里一个喜欢多事的年轻人,养着一只蟋蟀,自己给它取名叫“蟹壳青”,(他)每日跟其他少年斗(蟋蟀)没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利,便抬高价格,但是也没有人买。(有一天)少年直接上门来找成名,看到成名所养的蟋蟀,只是掩着口笑,接着取出自己的蟋蟀,放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大,自己越发羞愧,不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗,但成名心想养着这样低劣的东西,终究没有什么用处,不如让它斗一斗,换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动,呆呆地象个木鸡,少年又大笑。(接着)试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须,小蟋蟀仍然不动,少年又大笑了。撩拨了它好几次,小蟋蟀突然大怒,直往前冲,于是互相斗起来,腾身举足,彼此相扑,振翅叫唤。一会儿,只见小蟋蟀跳(tiao)起来,张开尾,竖起须,一口直咬着对方的脖颈。少年大惊,急忙分开,使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着,好像给主人报捷一样。成名大喜,(两人正在观赏)突然来了一只鸡,直向小蟋蟀啄去。成名吓得(站在那里)惊叫起来,幸喜没有啄中,小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去,小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措,不知怎么救它,急得直跺脚,脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头,到跟前仔细一看,原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜,捉下放在笼中。
  人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?

注释
⑴悯:怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。
342、聊:姑且。
⑾君:指善妒之人。
⑤“流水”句,从李煜“流水落花春去也,天上人间”句化来,此处指女子去远,无处寻觅。
朝:早上。
⑸金山:指天山主峰。
⑵龙马,《周礼·夏官·廋人》:“马八尺以上为龙。”

赏析

  第十二章、十三章以“大风有隧”起兴,先言大风之行,必有其隧;君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中,君子所行的是善道,小人不顺于理,则行于污垢之中。次言大风之行,既有其隧;贪人之行,亦必败其类。征之事实,无有或爽。盖厉王此时,用贪人荣夷公为政,荣公好专利,厉王悦之。芮良夫谏不听,反遭忌恨。故诗中有“听言则对,诵言如醉,匪用其良,覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语,就听得进,进行对答,而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人,反以进献忠言的人为狂悖,国家不能不危亡。
  以“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧,其实是位颇富同情心的诗人。公元833年(唐文宗大和七年),杜牧路过金陵,曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋,写了悲慨的《杜秋娘诗》;两年后,诗人任东都监察御史,在洛阳重逢豫章(治所在今江西南昌)乐妓张好好,又为她沦为“当垆”卖酒之女,而“洒尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。
  此诗之寓意,见仁见智,不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
  “杂记”,是古代散文中一种杂文体,因事立义,记述见闻。该文是“杂记”名篇,材料繁富,错综复杂,人物众多,作者善于选择典型事例重点描写,“杂”而有序,散中见整,中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量,繁富的材料就是“义”,即“言之有物”;井然有序的记叙就是“法”,即“言之有序”。文章记狱中事实,在触目惊心的叙述中,间作冷峻深沉的议论。
  此诗起二句在句法上用对偶句,在作法上则用起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家(xiang jia)园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故,进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含蓄之美。
  《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨(mo),从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物,而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。
  这首“种豆南山下”八句短章,在普普通通、平平常常四十个字的小空间里,表达出了深刻的思想内容,描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
  五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”,语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”,指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天,佛教所谓色界诸天,即整个天空。两句意为,进入佛寺,所见一灯孤明,犹感四面静寂,只听到僧人夜里诵经的击磬声,悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下,后写由于太冷清,太空寂,难免使人生出孤独惆怅之感,不便久留,只好出寺离归。山林多虎,使人生畏,“况闻岩下风”。俗谓“云从龙,风从虎”。闻风如见虎,使人更惊恐不安,欲离归而(gui er)又难以回归。
  诗人用夸张的艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。
  《北风》佚名 古诗与雨雪,是兴体为主,兼有比体。它不只是逃亡时的恶劣环境的简单描写,还是用来比喻当时的虐政。后面赤狐、黑乌则是以比体为主,兼有兴体。它不仅仅是比喻执政者为恶如一,还可以看作逃亡所见之景。这种比兴手法的运用,使诗句意蕴丰富,耐人玩味。
  公元729年(开元十七年)旧历八月五日,唐玄宗为庆贺自己的生日,在此楼批准宰相奏请,定这一天为千秋节,布告天下。并以马百匹,盛饰分左右,舞于勤政楼下,又于楼中赐宴设酺,“群臣以是日进万寿酒,王公戚里进金镜绶带,士庶以结丝承露囊更相问遗”,千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话,到安史之乱爆发,只得被迫退位,唐王朝江河日下,千秋节也随之徒有虚名了,甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在,是总论,第二句说丝囊已无,则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬,使得“名空在”三字具体着实了。
  这首诗用以表达蚕妇之辛苦,将玉人和蚕妇置于同一时间内,因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果,玉人歌舞并非自己纵情享乐,亦为身不由己。
  然而老虎“远遁”,会不会一走了之呢?如果这样,情节又将如何发展呢?我们不用担心,因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看,它是不会一走了之的。事实正是这样,虎不但没有逃之夭夭,而且很快就看穿了驴子的假象;不仅逐渐消除了畏驴之心,甚至慢慢产生了吃驴之意:
  “石泉远逾响”,看来难以理解,然而这个“逾”字,却更能显出四野的空旷和寂静。山鸟时而一鸣,固然也反衬出夜的静谧,同时也表明月色的(se de)皎洁,竟使山鸟误以为天明而鸣叫。“泉响”,“鸟喧”采用可通感的手法,从听觉角度来表达。“露”“月”“泉”“鸟”这四种意象相互融合,以动衬静,突显了诗人被贬谪后所处环境的空旷寂寞。
  昧爽视朝,本为定例,但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政,纲纪严肃,上下振作,造成中兴气象,由此诗即可看出。诗中虽未用比兴,也无多形容,但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景,也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情,实近于天籁。
  好在谢朓厌恶尘俗嘈杂的感情还是真挚的:“嚣尘自兹隔,赏心于此遇。”当然这种赏心乐事充其量不过是公务之暇逍遥吟咏的散淡生活,并非真正的避世远遁,然而终究可以离开那烦嚣的是非之地,幽栖远害。所以末二句说:“虽无玄豹姿,终隐南山雾。”结尾一典多用,精当巧妙。据《列女传·贤明传·陶答子妻》载:“答子治陶三年,名誉不兴,家富三倍。……居五年,从车百乘归休,宗人击牛而贺之。其妻独抱儿而泣。姑怒曰:‘何其不祥也!’妇曰:‘妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不下食者,何也?欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。……今夫子治陶,家富国贫,君不敬,民不戴,败亡之征见矣!愿与少子俱脱。’……处期年,答子之家果以盗诛。”从上下文看,诗人是说自己虽无玄豹的姿质,不能深藏远害,但此去宣城,亦与隐于南山雾雨无异;从典故的含义看,“玄豹姿”又借喻自己身为一郡之守,虽无美政德行,未必能使一郡大治,但也深知爱惜名誉,决不会做陶答子那样的贪官污吏,弄得家富国贫。
  这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿,每一句正好说着一个方面。
  “故国悲寒望,群云惨岁阴。水乡霾白屋,枫岸叠清岑。郁郁冬炎瘅,蒙蒙雨滞淫”。

创作背景

  淳熙二年(1175年),陆游几经调动再回到成都时,范成大也以四川制置使的身份来到这里,旧友异地相逢,十分亲热,常在一起饮酒酬唱。陆游原本豪放不羁,这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折,更是借酒浇愁,放浪形骸。因他“不拘礼法”,被一些人讥为“颓放”(《宋史》本传),并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。陆游索性自号“放翁”,表示对抗和蔑视的态度。但尽管他外表上旷达颓放,饮酒寻乐,内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀。

  

史化尧( 先秦 )

收录诗词 (3443)
简 介

史化尧 史化尧,曾知宝庆府。有《十咏西湖》诗,已佚(《永乐大典》卷二二六三引《舆地纪胜》)。

怨王孙·春暮 / 陈士章

地识斩蛇处,河临饮马间。威加昔运往,泽流今圣还。
星转银河夕,花移玉树春。圣心凄送远,留跸望征尘。"
董逃行,汉家几时重太平。"
"征帆恣远寻,逶迤过称心。凝滞蘅vK岸,沿洄楂柚林。
石碑填駮藓,珠服聚尘埃。谁言辽东鹤,千年往复回。"
万物睹真人,千秋逢圣政。祖宗玄泽远,文武休光盛。
"月出照关山,秋风人未还。清光无远近,乡泪半书间。
即此欢娱齐镐宴,唯应率舞乐薰风。"


幽涧泉 / 倪灿

瑶井玉绳相向晓。
此日与君除万恨,数篇风调更应无。
映岩千段发,临浦万株开。香气徒盈把,无人送酒来。"
"朗月何高高,楼中帘影寒。一妇独含叹,四坐谁成欢。
淼漫烟波阔,参差林岸遥。日沉丹气敛,天敞白云销。
夜宴经柏谷,朝游出杜原。终藉叔孙礼,方知皇帝尊。"
花鸟惜芳菲,鸟鸣花乱飞。人今伴花鸟,日暮不能归。
遗馀毫末不见保,躝跞涧壑何当存。群材未成质已夭,


横塘 / 俞丰

亲戚不相识,幽闺十五年。有时最远出,只到中门前。
自守陈蕃榻,尝登王粲楼。徒然骋目处,岂是获心游。
"上林宫馆好,春光独早知。剪花疑始发,刻燕似新窥。
济窘邦储发,蠲穷井赋优。服闲云骥屏,冗术土龙修。
古槎天外倚,瀑水日边来。何忍猿啼夜,荆王枕席开。
机迥回文巧,绅兼束发新。若逢楚王贵,不作夜行人。"
豹变焉能及,莺鸣非可求。愿言从所好,初服返林丘。"
关门共月对,山路与云连。此时寸心里,难用尺书传。"


七哀诗三首·其三 / 张湘任

尽将老幼藏其间。重岩为屋橡为食,丁男夜行候消息。
瑞麦两岐秀,嘉禾同颖新。宁知帝王力,击壤自安贫。"
南北诚须泣,高深不可干。无因善行止,车辙得平安。"
白璧加荐,玄纁告虔。子孙拜后,承兹吉蠲。"
莲刺罥银钩。薄暮敛容歌一曲,氛氲香气满汀洲。"
"孤桐亦胡为,百尺傍无枝。疏阴不自覆,修干欲何施。
侍酒衢樽满,询刍谏鼓悬。永言形友爱,万国共周旋。"
"涌塔临玄地,高层瞰紫微。鸣銮陪帝出,攀橑翊天飞。


题醉中所作草书卷后 / 熊正笏

"帝圃疏金阙,仙台驻玉銮。野分鸣鸑岫,路接宝鸡坛。
日已暮,长檐鸟应度。此时望君君不来,
"寂寥守寒巷,幽独卧空林。松竹生虚白,阶庭横古今。
此时空床难独守,此日别离那可久。梅花如雪柳如丝,
采菱不顾马上郎。争多逐胜纷相向,时转兰桡破轻浪。
"汉道初全盛,朝廷足武臣。何须薄命妾,辛苦远和亲。
不觉别时红泪尽,归来无泪可沾巾。"
两山势争雄,峰巘相顾眄。药妙灵仙宝,境华岩壑选。


商颂·殷武 / 黄义贞

"昔年分鼎地,今日望陵台。一旦雄图尽,千秋遗令开。
叹息书林友,才华天下选。并赋三阳宫,集诗集贤殿。
庆云谁光。庆云光矣,周道昌矣。九万八千,天授皇年。"
与善成空说,歼良信在兹。今日严夫子,哀命不哀时。"
浦树浮郁郁,皋兰覆靡靡。百越去魂断,九疑望心死。
抱琴开野室,携酒对情人。林塘花月下,别似一家春。
兴尽闻壶覆,宵阑见斗横。还将万亿寿,更谒九重城。"
妾有罗衣裳,秦王在时作。为舞春风多,秋来不堪着。"


国风·周南·桃夭 / 范祖禹

"良人征绝域,一去不言还。百战攻胡虏,三冬阻玉关。
"皎皎白纻白且鲜,将作春衫称少年。裁缝长短不能定,
"苍龙阙下天泉池,轩驾来游箫管吹。缘堤夏筱萦不散,
兰眼抬露斜,莺唇映花老。金龙倾漏尽,玉井敲冰早。
中年逢丧乱,非复昔追求。失路青门隐,藏名白社游。
"行路难,君好看,惊波不在黤黮间,
"别馆芳菲上苑东,飞花澹荡御筵红。城临渭水天河静,
珠网亦恶。饮野田之清水,食野田之黄粟。深花中睡,


江南旅情 / 刘果

平明折林树,日入反城隅。侠客邀罗袖,行人挑短书。
秋至含霜动,春归应律鸣。岂惟恒待扣,金簴有馀清。"
旧史饶迁谪,恒情厌苦辛。宁知报恩者,天子一忠臣。"
影丽天山雪,光摇朔塞风。方知美周政,抗旆赋车攻。"
圣君出震应箓,神马浮河献图。
日暮归来泪满衣。"
"晚景寒鸦集,秋风旅雁归。水光浮日出,霞彩映江飞。
宅兆西陵上,平生雅志从。城临丹阙近,山望白云重。


游东田 / 沙元炳

红板江桥青酒旗,馆娃宫暖日斜时。
"妾本邯郸未嫁时,容华倚翠人未知。一朝结发从君子,
铅华笑妾颦青蛾。为君起唱长相思。帘外严霜皆倒飞,
怨咽前致辞,愿得中所悲。人间丈夫易,世路妇难为。
杳杳丘陵出,苍苍林薄远。途危紫盖峰,路涩青泥坂。
妾住金陵步,门前朱雀航。流苏持作帐,芙蓉持作梁。
"汉祀应祥开,鲁郊西狩回。奇音中钟吕,成角喻英才。
熠耀飞兮蟋蟀吟,倚清瑟兮横凉琴。撷瑶芳兮吊楚水,


少年游·草 / 陈嘉

"凉风吹远念,使我升高台。宁知数片云,不是旧山来。
行叹鸱夷没,遽惜湛卢飞。地古烟尘暗,年深馆宇稀。
莫将秋宴传王母,来比春华奉圣皇。"
"陈遵重交结,田蚡擅豪华。曲台临上路,高轩抵狭斜。
价重三台俊,名超百郡良。焉知掖垣下,陈力自迷方。"
先过上苑传书信,暂下中州戏稻粱。虞人负缴来相及,
不作邯郸娼。妙舞轻回拂长袖,高歌浩唱发清商。
事往昏朝雾,人亡折夜星。忠贤良可惜,图画入丹青。"