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周颂·丰年

南北朝 / 徐昭华

田家有美酒,落日与之倾。醉罢弄归月,遥欣稚子迎。"
"沅上秋草晚,苍苍尧女祠。无人见精魄,万古寒猿悲。
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨,洛水寒来夜夜声。
地久微子封,台馀孝王筑。裴回顾霄汉,豁达俯川陆。
"与君十五侍皇闱,晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处,
浙中山色千万状,门外潮声朝暮时。"
双楼夹一殿,玉女侍玄元。扶橑尽蟠木,步檐多画繙。
"荒祠古木暗,寂寂此江濆。未作湘南雨,知为何处云。
"东越相逢地,西亭送别津。风潮看解缆,云海去愁人。
"飞塔凌霄起,宸游一届焉。金壶新泛菊,宝座即披莲。
佳士亦栖息,善身绝尘缘。今我蒙朝寄,教化敷里鄽。
青春已复过,白日忽相催。但恐荷花晚,令人意已摧。


周颂·丰年拼音解释:

tian jia you mei jiu .luo ri yu zhi qing .zui ba nong gui yue .yao xin zhi zi ying ..
.yuan shang qiu cao wan .cang cang yao nv ci .wu ren jian jing po .wan gu han yuan bei .
sheng chen bu gai gu ren qing .shang yang qiu wan xiao xiao yu .luo shui han lai ye ye sheng .
di jiu wei zi feng .tai yu xiao wang zhu .pei hui gu xiao han .huo da fu chuan lu .
.yu jun shi wu shi huang wei .xiao fu lu yan shang chi chi .hua kai han yuan jing guo chu .
zhe zhong shan se qian wan zhuang .men wai chao sheng chao mu shi ..
shuang lou jia yi dian .yu nv shi xuan yuan .fu lao jin pan mu .bu yan duo hua fan .
.huang ci gu mu an .ji ji ci jiang pen .wei zuo xiang nan yu .zhi wei he chu yun .
.dong yue xiang feng di .xi ting song bie jin .feng chao kan jie lan .yun hai qu chou ren .
.fei ta ling xiao qi .chen you yi jie yan .jin hu xin fan ju .bao zuo ji pi lian .
jia shi yi qi xi .shan shen jue chen yuan .jin wo meng chao ji .jiao hua fu li chan .
qing chun yi fu guo .bai ri hu xiang cui .dan kong he hua wan .ling ren yi yi cui .

译文及注释

译文
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的明月,黄陵庙(miao)边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
由于战争连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的百姓也因连年战乱而大批死亡(wang)。
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃,好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
  天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受(shou),来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧(ba)。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
你若要归山无论深浅都要去看看;
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池岸绿满池岸,
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万(wan)条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。

注释
⑵“吴姬”句:古时吴、越、楚三国(今长江中下游及浙江北部)盛尚采莲之戏,故此句谓采莲女皆美丽动人,如吴越国色,似楚王妃嫔。
青气:春天草木上腾起的烟霭。
22.情:实情。
①卿云:一种彩云,古以为祥瑞的象征。卿,通“庆”。
1.沙场:胡三省《通鉴注》:“唐人谓沙漠之地为沙场。"碎铁衣:指身穿的盔甲都支离破碎。
⑷东风还又:现在又吹起了东风。这里的副词“又”起动词的作用,是由于押韵的需要。
(2)巫:古代以降神事鬼为职业的人。
⑶高卧:高枕而卧,这里指闲居。《晋书·陶潜传》:“尝言夏月虚闲,高卧北窗之下。清风飒至,自谓羲皇上人。”

赏析

  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》属乐府《相和歌辞·瑟调曲》,又称“饮马行”。诗歌的笔法委曲多致,完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头,由青青绵绵而“思远道”之人;紧接着却说“远道不可思”,要在梦中相见更为真切;“梦见在身边”,却又忽然感到梦境是虚的,于是又回到相思难见上。八句之中,几个转折,情思恍惚,意(yi)象迷离,亦喜亦悲,变化难测,充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。
  因“风定天清,一切乌有”,只剩下一座高接霄汉的危楼,所以楼的形状看得格外清楚,连楼外天空也显现了出来,给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是,楼上还有来来往往的人,或凭或立,与人有照应开头的作用,说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
  上吞巴汉控潇湘,怒似连山静镜光。魏帝缝囊真戏剧,苻坚投棰更荒唐。千秋钓舸歌明月,万里沙鸥弄夕阳。范蠡清尘何寂寞,好风唯属往来商。
  薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的,都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了,否则她不会前来投靠贾府。不过,她眼前所过的总还是贵族小姐的奢华生活,她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来,那时候她还会再一次走得远远的,而且将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。
  这首诗咏闺怨。全诗没有透出一个“怨”字,只描绘清秋的深夜,主人公凄凉独居、寂寞难眠,以此来表现她深深的幽怨。诗是写女子别离的悲怨,蘅塘退士批注:“通首布景(bu jing),只梦不成三字露怨意。”
  王建这首寄赠之作,在众多献殷勤的赞美诗中,算是出色的一首。薛涛在成都居住,于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅,百花潭北庄”,这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”,开门见山,尊呼薛涛的身份,又点明地望,起笔庄重。据载,薛涛居蜀时好种菖蒲,此物难得开花结实。有时开花,则被古人视为一种祥瑞,如五色云,故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊,又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句,意象清丽可人,人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中,飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字,不仅有雅静之韵,且有“桃李无言,下自成蹊”的意味,与后二句紧密关联。
  王士禛在《渔洋诗话》卷上里,把这首诗和陶潜的“倾耳无希声,在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静,积素广庭宽”等并列,称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
  次联的“潮平两岸阔”,“阔”,是表现“潮平”的结果。春潮涌涨,江水浩渺,放眼望去,江面似乎与岸平了,船上人的视野也因之开阔。这一句,写得恢弘阔大,下一句“风正一帆悬”,便愈见精采。“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”,是因为光“风顺”还不(huan bu)足以保证“一帆悬”。风虽顺,却很猛,那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风,又是和风,帆才能够“悬”。那个“正”字,兼包“顺”与“和”的内容。这一句写小景已相当传神。但还不仅如此,如王夫之所指出,这句诗的妙处,还在于它“以小景传大景之神”《姜斋诗话》卷上。可以设想,如果在曲曲折折的小河里行船,老要转弯子,这样的小景是难得出现的。如果在三峡行船,即使风顺而风和,却依然波翻浪涌,这样的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景,把平野开阔、大江直流、风平浪静等等的大景也表现出来了。
  首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照,他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句,不是实句。其实不必强作“虚”解,作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也,当是室内寂寞,故出门掩扉,环视山居外景以解闷,正切诗题“即事”者,咏眼前景物也。倘闭关室中,有何事可即!山居所见,皆幽寂澄淡之景,即之使人悠悠然,陶陶然,无复寂寞之感。
  这首诗的结构很不匀称,前一部分为十二句,后一部分只有四句。前十二句诗人用浓墨重笔,从才艺出众、气质雍容、姿色美艳、妆饰华贵、感情深沉专一等各个侧面,精心地刻画出一个动人的美女形象。但后四句陡然逆转,却又把这一形象的价值轻轻地一笔勾销了。而且前十二句越是把真珠描绘得可爱可贵,其结果却是她越被反跌得可叹可悲。这种奇突的结构形式,更加深刻地突出了真珠这一人物的悲剧命运,有力地强化了全诗的主题。
  薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的,都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了,否则她不会前来投靠贾府。不过,她眼前所过的总还是贵族小姐的奢华生活,她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来,那时候她还会再一次走得远远的,而且将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。
  三、四两句直接写离情。咏柳惜别,诗人们一般都从折枝相赠上着想,如“伤见路旁杨柳春,一重折尽一重新。今年还折去年处,不送去年离别人”(施肩吾《折杨柳》);“曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春。遥忆青青江岸上,不知攀折是何人”(白居易《忆江柳》)等等。雍裕之却不屑作这种别人用过的诗句,而从折枝上翻出新意。“若为丝不断,留取系郎船”,诗人笔下的女主人公不仅没有折柳赠别,倒希望柳丝绵绵不断,以便把情人的船儿系住,永不分离。这一方面是想得奇,说出了别人没有说过的语句,把惜别这种抽象的感情表现得十分具体、深刻而不一般化;同时,这种想象又是很自然的,切合《江边柳》雍裕之 古诗这一特定情景。大江中,船只来往如梭;堤岸上,烟柳丝丝弄碧;柳荫下画船待发,枝枝柔条正拂在那行舟上。景以情合,情因景生,此时此刻,萌发出“系郎船”的天真幻想,合情合理,自然可信。这里没有一个“别”字“愁”字,但痴情到要用柳条儿系住郎船,则离愁之重,别恨之深,已经不言而喻了。这里也没有一个“江”字、“柳”字,而《江边柳》雍裕之 古诗“远映征帆近拂堤”(温庭筠《杨柳枝》)的独特形象,也是鲜明如画。至此,“古堤边”三字才有了着落,全诗也浑然一体了。
  七、八句就此更作发挥。“谁人得似”即无人可比之意,推崇之高(zhi gao),无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意,大开大合,结构严谨。在杜牧看来,张祜把诗歌看得比高官厚禄更重,没有谁及得上他的清高豁达。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先,作者概括了平日观察所得,运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法,抓住烟云、天日、寒气、山川等景物,分别就秋的色、容、气、意,描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘,正是为了烘托秋声的“凄凄切切,呼号愤发”。然后,是对秋气的议论。“丰草”四句,作者把草木在夏天和秋季作对比,通过对比,指出草木之所以摧败零落,是秋气施加强大威力的结果。在此基础上,议论又进一步展开。“夫秋,刑官也”到这一段结束,作者吸收前人种种说法,又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来,甚至用“伤”解释“商”,用“戮”解释“夷”,极力铺张,突出秋对万物的强大摧残力量,说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考,写出了秋声中永恒的悲伤,为下文进入本文主题起了铺垫作用。
  一是形式上,对仗精工奇巧。“诗”对“梦”,“成”对“尽”,“流水”对“落花”,“上”对“间”。
  《全唐诗》中收张潮诗五首,其中《长干行》还可能是李白或李益的。张潮的几首诗,除了一首《采莲词》是写采莲女的生活,其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和形式来看,都不难发现深受南方民歌的影响。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。

创作背景

  大斗拔谷海拔三千多米,终年温度在零度以下,自然环境十分恶劣。隋炀帝此行穿越大斗拔谷时,已是六月份,仍遭遇了暴风雪的袭击。士兵冻死大半,随行官员也大都失散,他的亲姐姐也被冻死。隋炀帝狼狈不堪,在路上吃尽了苦头。

  

徐昭华( 南北朝 )

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简 介

徐昭华 浙江上虞人,字伊璧,号兰痴。徐咸清女,骆加采妻。毛奇龄诗弟子,名噪一时,有“徐都讲”之称。工楷隶,善画,尤工画蝶。有《花间集》、《徐都讲诗》。

后出师表 / 上鉴

黄金满高堂,答荷难克充。下笑世上士,沉魂北罗酆。
"豳谷稍稍振庭柯,泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急,
兵粮如山积,恩泽如雨霈。羸卒不可兴,碛地无足爱。
明明天子咸戒之,赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘,
"日暮裁缝歇,深嫌气力微。才能收箧笥,懒起下帘帷。
云路俄平入,台阶忽上凌。秉钧调造化,宣綍慰黎烝.
明君越羲轩,天老坐三台。豪士无所用,弹弦醉金罍。
"北河旄星陨,鬼方狝林胡。群师舞弓矢,电发归燕墟。


行路难三首 / 袁凯

舜华徂北渚,宸思结南阳。盭绶哀荣备,游轩宠悼彰。
桑间禾黍气,柳下牛羊群。野雀栖空屋,晨昏不复闻。
邀福功虽在,兴王代久非。谁知云朔外,更睹化胡归。"
"林色与溪古,深篁引幽翠。山尊在渔舟,棹月情已醉。
欲访桃源入溪路,忽闻鸡犬使人疑。
碧草生旧迹,绿琴歇芳声。思将魂梦欢,反侧寐不成。
"赣石三百里,沿洄千嶂间。沸声常活活,洊势亦潺潺。
闻君庭竹咏,幽意岁寒多。叹息为冠小,良工将奈何。


代迎春花招刘郎中 / 韩承晋

"遽看蓂叶尽,坐阙芳年赏。赖此林下期,清风涤烦想。
北客真三公,朱衣满江中。薄暮来投宿,数朝不肯东。
息阴无恶木,饮水必清源。吾贱不及议,斯人竟谁论。"
虫声出乱草,水气薄行衣。一别故乡道,悠悠今始归。"
"寒江映村林,亭上纳鲜洁。楚客共闲饮,静坐金管阕。
"伐鼓通严城,车马溢广躔。煌煌列明烛,朝服照华鲜。
"北邻有幽竹,潜筠穿我庐。往来地已密,心乐道者居。
玩奇不可尽,渐远更幽绝。林暗僧独归,石寒泉且咽。


司马光好学 / 叶向高

"馆宿风雨滞,始晴行盖转。浔阳山水多,草木俱纷衍。
旧山劳魂想,忆人阻洄溯。信宿千里馀,佳期曷由遇。
树色应无江北秋,天涯尚见淮阳月。驿路南随桂水流,
白笴夜长啸,爽然溪谷寒。鱼龙动陂水,处处生波澜。
道契非物理,神交无留碍。知我沧溟心,脱略腐儒辈。
"武皇斋戒承华殿,端拱须臾王母见。霓旌照耀麒麟车,
路飞秋叶转朱轓.江潮淼淼连天望,旌旆悠悠上岭翻。
"支公去已久,寂寞龙华会。古木闭空山,苍然暮相对。


清平乐·秋词 / 邢祚昌

"林父同官意,宣尼久敬交。文场刊玉篆,武事掌金铙。
"黄云雁门郡,日暮风沙里。千骑黑貂裘,皆称羽林子。
春至林木变,洞房夕含清。单居谁能裁,好鸟对我鸣。
屏风误点惑孙郎,团扇草书轻内史。故园高枕度三春,
标随绿云动,船逆清波来。下怖鱼龙起,上惊凫雁回。
"西掖黄枢近,东曹紫禁连。地因才子拜,人用省郎迁。
里巷鸣春鸠,田园引流水。此乡多杂俗,戎夏殊音旨。
大道直如发,春日佳气多。五陵贵公子,双双鸣玉珂。


风赋 / 杨铨

折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目,怨夕阳之西斜。
赫赫皇威振,油油圣泽滂。非惟按车甲,兼以正封疆。
峨峨云龙开,忽有方伯遇。达人无不可,壮志且驰骛。
相国齐晏子,赠行不及言。托阴当树李,忘忧当树萱。
蔼蔼树色深,嘤嘤鸟声繁。顾己负宿诺,延颈惭芳荪。
省方西礼设,振旅北京回。地理分中壤,天文照上台。
云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。
公堂日为倦,幽襟自兹旷。有酒今满盈,愿君尽弘量。"


将进酒 / 释崇哲

飒飒秋雨中,浅浅石熘泻。跳波自相溅,白鹭惊复下。
陶潜任天真,其性颇耽酒。自从弃官来,家贫不能有。
屡跻幽人境,每肆芳辰眺。采栗玄猿窟,撷芝丹林峤。
潮水还归海,流人却到吴。相逢问愁苦,泪尽日南珠。闻说金华渡,东连五百滩。全胜若耶好,莫道此行难。猿啸千溪合,松风五月寒。他年一携手,摇艇入新安。
人间粪土种不生。由来在道岂在药,徒劳方士海上行。
"屏居淇水上,东野旷无山。日隐桑柘外,河明闾井间。
"望月思氛氲,朱衾懒更熏。春生翡翠帐,花点石榴裙。
灭相成无记,生心坐有求。降吴复归蜀,不到莫相尤。"


燕归梁·凤莲 / 殷葆诚

一感平生言,松枝树秋月。"
更欲携君虎丘寺,不知方伯望征帆。"
屣履清池上,家童奉信归。忧随落花散,目送归云飞。
留欢殊自惬,去念能为累。草色愁别时,槐花落行次。
尝闻穆天子,更忆汉皇帝。亲屈万乘尊,将穷四海裔。
醉罢各云散,何当复相求。"
"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,
"讲习延东观,趋陪盛北宫。惟师恢帝则,敷教叶天工。


山花子·风絮飘残已化萍 / 冯惟敏

列坐遵曲岸,披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼,激涧泛羽觞。
裴回白日隐,暝色含天地。一鸟向灞陵,孤云送行骑。
幸逢耆耋话,馀待亲邻别。总辔出丛薄,歇鞍登峻隅。
圆通无有象,圣境不能侵。真是吾兄法,何妨友弟深。
欲就终焉志,恭闻智者名。人随逝水没,波逐覆舟倾。
"高人不可有,清论复何深。一见如旧识,一言知道心。
"一德光台象,三军掌夏卿。来威申庙略,出总叶师贞。
梅福惭仙吏,羊公赏下僚。新丰酒旧美,况是菊花朝。"


秋胡行 其二 / 释惟清

"殊类骄无长,王师示有征。中军才受律,妖寇已亡精。
主人苍生望,假我青云翼。风水如见资,投竿佐皇极。"
"畴昔参乡赋,中年忝吏途。丹唇曾学史,白首不成儒。
暮诵楞伽对空室。一朝出宰汾河间,明府下车人吏闲。
中贵由来尽相许。白夹春衫仙吏赠,乌皮隐几台郎与。
才遵板桥曲,复此清涧纡。崩壑方见射,回流忽已舒。
朝来仙阁听弦歌,暝入花亭见绮罗。
南必梁孙源,西将圉昆丘。河陇征击卒,虎符到我州。