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九日吴山宴集值雨次韵

近现代 / 朱凤翔

天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,


九日吴山宴集值雨次韵拼音解释:

tian sheng bu san zi ran xin .cheng bai cong lai gu yu jin .de lu ying zhi neng chu shi .
ri shen qi he wu .shuang zhuo jiao yuan zhi .ke xiang wei huai bao .duo chou duo nan shi ..
.wo xi bu xing xi zao bai li .cang cang liu wo xi dao hao shi .
.yan mei jin ding mei diao he .shi ji kong lin wen xun duo .qin ke yi qi pao yi jiu .
zi yun sun zi jie geng yun .si wu nian lai fu duo shi .wo wen ci yu xin zi bei .
.man yuan hua fei ren bu dao .han qing yu yu yan shuang shuang ...chun qing ..
jia wang guo po yi chang meng .chou chang you feng han shi tian ..
shu shen qi wu ma .seng ga ba qi gong .huan qu chang an ling .gong lie bei shan xiong .
.chu shan you shi ying ren zhuo .zhuo cheng chang zhen zhi shi yu .quan yi bing pian zuo kong xiao .
jun neng zi xi kui chao lu .xu zhu yun che bai dong tian ..
ji nian jie xiao ming ji fu .chi jian su qin fu gui shi ..
shui fu xun qian he huo qian .hei hong hong hei you xuan xuan .qi zhong sheng qi ji fu huan .

译文及注释

译文
  燕王喜欢小巧玲珑的(de)东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴(qing)交错的时候再观赏,只有这(zhe)样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
西风送来万里之外的家书,问我何时归家?
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间,果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
说话娇滴滴,如同连珠炮。
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
天色阴沉,月亮隐在海天的那边。
戴着蓑(suo)笠的农民,天天清晨早出,他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收,是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得(de)一犁水足,望年丰。”农民们终年辛劳,犁透了田,灌足了水,盼望有一个丰收的年成!他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
人生是即定的,怎么能成天自怨(yuan)自艾。
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
反复沉吟,双足为之踯躅不前,被佳人深沉的曲调所感动。
千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日,年年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重,经历了春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行,恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟,映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动,载着幽幽一曲玉笙的乐音。
数年来往返于咸京道上,所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事,该向何人去诉说?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。

注释
(74)恨:遗憾。绵绵:连绵不断。
⑹魑(chī)魅:鬼怪,这里指坏人或邪恶势力。过:过错,过失。这句指魑魅喜欢幸灾乐祸,说明李白被贬是被诬陷的。
⑵八荒:八方荒远的地方,此代指整个天下。宅八荒:以八荒为宅院。宅,名词的意动用法。
作奸:为非作歹。
①伯固:苏轼诗友苏坚,字伯固,随苏轼在杭州三年。

赏析

  面对着浩渺的江天、朦胧的烟树,诗人心中涌起一股迷惘的情绪,他不禁吟出伤感的诗句:“沧流未可源,高颿去何已。”“颿”,同帆。诗人说:江水浩荡,滔滔不绝,难以穷尽其源!我这只扬帆的小船要飘流到何时(he shi),才能停泊?这是诗人对着江水发出的感慨,其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
  尾联对结,并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排(nan pai)遣。本来兴会盎然地《登高》杜甫 古诗望远,此时却平白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”,到此处“软冷收之,而无限悲凉之意,溢于言外”(《诗薮》)。
  为君别唱吴宫曲,汉水东南日夜流。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的(sheng de)生命力抗击着与它对立的世界。
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  结尾两句“此中偏重客,君去必经年”,一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光,又如此好客的人情,他乡游子自然居“必经年”,乐而忘返了。
  首句写自己的装束。腰垂锦带,显示出衣饰的华美和身份的尊贵,与第三句“关西将家子”相应;佩吴钩(一种吴地出产的弯刀),表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠,含笑看吴钩”之句,可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔,就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。
  此篇的诗旨,至此也可以不辨自明了。《毛诗序》谓“刺不说德也;陈古义以刺今,不说德而好色也”,过于穿凿。朱熹《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相警戒之词”,则似有顾头不顾尾之嫌。闻一多《风诗类钞》曰:“《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》,乐新婚也。”也有难概全篇之感。统观全篇,实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗(jiang shi)人与邻人(lin ren)之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  通观全诗,“鱼”和“王”,“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应,起兴之意昭然。但若止于此,则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所,兴武王之时民亦得所”(郑笺)。虽然武王之说无以确证,但此说为读者揭示了《鱼藻》佚名 古诗的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐,实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系,全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此,从形式和内容结合的完美程度来考察,这首诗在雅诗中是较优秀之作。
  音韵的谐美也是此诗一大特点:除了隔句式押韵外,前两章以一、三句句头的“湛湛”与“厌厌”呼应,去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美;至后两章则改为顶真式谐音,表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连,而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连(作为过渡,三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应)。
  这首律诗被后人誉为“盛唐五言律第一”。“侍御”即侍御史的简称,官名。李侍御,名未详。“安西”,即安西都护府,治所在今新疆库车县。此诗为送友人从军塞外而作,其中强烈表达了立功异域的战斗激情,和乐观豪迈的昂扬意绪。
  然而,诗的妙处和独创性,不在于开首的正面直写己之思亲之情,而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境:在他登高思亲之时,家乡的亲人此时此刻也正登高念己,并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱(de zhu)咐和叮咛。当然,这并非诗人主观的刻意造作,而是情至深处的自然表现。在这一声声亲人念己的设想语中,包含了多少嗟叹,多少叮咛,多少希冀,多少盼望,多少爱怜,多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达,情以婉而愈深。千载下读之,仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。
  二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止,鞸琫有珌”,鞸为剑鞘,琫珌分指剑鞘上下端之玉饰,表明天子讲武视师时,军容整肃,天子亲佩宝剑,剑鞘也装饰得非常堂皇,威仪崇隆。故而诗人以“君子万年,保其家室”,作欢呼性的赞颂。
  最后一段结论,还是归结到聪敏与昏庸的问题:聪敏不可恃,昏庸也不可限,关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用,摆脱了天赋决定论的成见,劝人以学,对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”,对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
  “树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛:虽然已到秋风萧瑟,草木摇落的季节,但岛上树木繁茂,百草丰美,给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写:定神细看,在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜,汹涌起伏。作者面对萧瑟秋风,老骥伏枥,志在千里”的“壮志”胸怀。
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。

创作背景

  天平山是吴中名胜之一,林木秀润,奇石纵横,诗人自幼生活在这里,山中的一木一石,对他来说,都十分熟悉,十分亲切。元末,为避乱世,诗人曾隐居于故乡,这首诗便是诗人隐居时漫步山中,有感而作。

  

朱凤翔( 近现代 )

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简 介

朱凤翔 朱凤翔,字振采,一字集庭,开泰人。拔贡,官炖煌知县。有《审安堂诗钞》。

夜宴谣 / 卫博

放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。


贞女峡 / 释礼

"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。


上书谏猎 / 胡善

"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"


齐国佐不辱命 / 于慎行

"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"


金陵图 / 葛秋崖

栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。


过虎门 / 道元

云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
先生觱栗头。 ——释惠江"
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。


戏题王宰画山水图歌 / 李全之

苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,


酬张祜处士见寄长句四韵 / 周春

"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
何时解轻佩,来税丘中辙。"
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。


采桑子·时光只解催人老 / 沈子玖

"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。


陈元方候袁公 / 王云

"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
乃知百代下,固有上皇民。"
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,