烟添才有色，风引更如丝。直觉巫山暮，兼催宋玉悲。"
落日留王母，微风倚少儿。宫中行乐秘，少有外人知。"
"秋水通沟洫，城隅进小船。晚凉看洗马，森木乱鸣蝉。
"君不见芳树枝，春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥，
门前不见归轩至，城上愁看落日斜。"
孤城此日堪肠断，愁对寒云雪满山。"
肺枯渴太甚，漂泊公孙城。唿儿具纸笔，隐几临轩楹。
"蓑笠双童傍酒船，湖山相引到房前。
故人持雅论，绝塞豁穷愁。复见陶唐理，甘为汗漫游。"
西阁从人别，人今亦故亭。江云飘素练，石壁断空青。
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑，肯使骐驎地上行。"
我游梓州东，遗迹涪江边。画藏青莲界，书入金榜悬。
大江动我前，汹若溟渤宽。篙师暗理楫，歌笑轻波澜。
"广文到官舍，系马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官长骂。
yan tian cai you se .feng yin geng ru si .zhi jue wu shan mu .jian cui song yu bei ..
luo ri liu wang mu .wei feng yi shao er .gong zhong xing le mi .shao you wai ren zhi ..
.qiu shui tong gou xu .cheng yu jin xiao chuan .wan liang kan xi ma .sen mu luan ming chan .
.jun bu jian fang shu zhi .chun hua luo jin feng bu kui .jun bu jian liang shang ni .
men qian bu jian gui xuan zhi .cheng shang chou kan luo ri xie ..
gu cheng ci ri kan chang duan .chou dui han yun xue man shan ..
fei ku ke tai shen .piao bo gong sun cheng .hu er ju zhi bi .yin ji lin xuan ying .
.suo li shuang tong bang jiu chuan .hu shan xiang yin dao fang qian .
gu ren chi ya lun .jue sai huo qiong chou .fu jian tao tang li .gan wei han man you ..
xi ge cong ren bie .ren jin yi gu ting .jiang yun piao su lian .shi bi duan kong qing .
yun wu hui ming fang jiang jing .jin wen xia zhao xuan du yi .ken shi qi lin di shang xing ..
wo you zi zhou dong .yi ji fu jiang bian .hua cang qing lian jie .shu ru jin bang xuan .
da jiang dong wo qian .xiong ruo ming bo kuan .gao shi an li ji .ge xiao qing bo lan .
.guang wen dao guan she .xi ma tang jie xia .zui ze qi ma gui .po zao guan chang ma .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯(bo)牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣(yi)，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
登车而去何曾有所眷顾，飞车直驰那秦国的官廷。
四川和江南的风景有很多相似处,要游(you)览就要及早去。
在京都作官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。
百姓那辛勤劳作啊，噫！
乘桴于海上垂钓，可曾钓得大鳌吗？其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变，只有麻姑知晓，要想知道这巨变，只有问麻姑了。白浪滔天，一片迷蒙中，哪得见蓬壶？
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜，猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲，虽然独立孤行，但胸怀坦荡，品格高洁。
不要推辞会醉倒在这个季节，有花而不去看它开放，就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然，纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
骑在白马上翩翩而驰的，那是谁家的少年，是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻，积雪厚有三丈，这个时候怎么适合远行呢？春日的蕙兰忽而变得枯萎，变成了秋草，闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋，曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响，月亮伴着清霜，更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年，门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了，花开花落几十年过去，很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来，只有凄伤的眼泪独自空流。
注释
惟：只。
23.雌黄：一种矿物名，即石黄，可制橙黄色染料。白坿：石灰。
⑵异乡：他乡、外乡。 为异客：作他乡的客人。
（7）“谁家”二句：张若虚《春江花月夜》：“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”小说中所谓拟其格，这类句法最明显。
⑶芰（jì）荷：芰是菱的古称。芰荷指菱叶与荷叶。
（33）“西入”句：诗人自谓平息叛乱后，西归长安，向唐天子汇报战况。日，喻指皇帝。
⑧水云：水和云融为一起，淡蓝乳白相间，给人清凉爽快之感，这里指西湖秋天的景色。
贺铸一生辗转各地担任低级官职，抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年，其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故，今重游故地，想起亡妻，物是人非，作词以寄哀思。
陈鹏 陈鹏，字图南，南部（今属四川）人。仁宗嘉祐进士（清嘉庆《四川通志》卷一二二选举）。哲宗元祐间先后为梓州、利州路转运副使（《续资治通鉴长编》卷四○四、四三三）。今录诗二首。
鸿宝仙书秘，龙旂帝服尊。苍苍松里月，万古此高原。"
积水澄天堑，连山入帝乡。因高欲见下，非是爱秋光。"
君意定何适，我怀知所遵。浮沉各异宜，老大贵全真。
差池摧羽翮，流落限江湘。禁省一分袂，昊天三雨霜。
"苒苒温寒泉，绵绵古危壁。光含孤翠动，色与暮云寂。
高斋依药饵，绝域改春华。丧乱丹心破，王臣未一家。
开府当朝杰，论兵迈古风。先锋百胜在，略地两隅空。
云回庐瀑雨，树落给园秋。为我谢宗许，尘中难久留。"
畦丁负笼至，感动百虑端。"
"小溪在城下，形胜堪赏爱。尤宜春水满，水石更殊怪。
"卧病荒郊远，通行小径难。故人能领客，携酒重相看。
曙色黄金阙，寒声白鹭潮。楼船非习战，骢马是嘉招。
"九日应愁思，经时冒险艰。不眠持汉节，何路出巴山。
"风餐江柳下，雨卧驿楼边。结缆排鱼网，连樯并米船。
重忆罗江外，同游锦水滨。结欢随过隙，怀旧益沾巾。
华省膺推择，青云宠宴游。握兰多具美，前席有嘉谋。
"窅窅云旗去不还，阴阴祠宇闭空山。
篱边颍阳道，竹外少姨峰。日夕田家务，寒烟隔几重。"
"汝去迎妻子，高秋念却回。即今萤已乱，好与雁同来。
"当年贵得意，文字各争名。齐唱阳春曲，唯君金玉声。
鸿鹄志应在，荃兰香未衰。金门定回音，云路有佳期。"
"四镇富精锐，摧锋皆绝伦。还闻献士卒，足以静风尘。
昨日风光还入户，登山临水意何如。"
失学从愚子，无家住老身。不知西阁意，肯别定留人。
"东晋王家在此溪，南朝树色隔窗低。
出门看落日，驱马向秋天。高价人争重，行当早着鞭。"
所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。
一失不足伤，念子孰自珍。泊舟楚宫岸，恋阙浩酸辛。
云里隔窗火，松下闻山磬。客到两忘言，猿心与禅定。"
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦，忍看新草遍横塘。
"九疑第二峰，其上有仙坛。杉松映飞泉，苍苍在云端。
"平原十里外，稍稍云岩深。遂及清净所，都无人世心。
薜荔作禅庵，重叠庵边树。空山径欲绝，也有人知处。
实欲辞无能，归耕守吾分。"
"白羽逐青丝，翩翩南下时。巴人迎道路，蛮帅引旌旗。
"山花照坞复烧溪，树树枝枝尽可迷。野客未来枝畔立，
"萧关扫定犬羊群，闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角，
驻马恋携手，隔河闻哭声。相思昏若梦，泪眼几时明。"
"立身荣贵复何如，龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑，
"楚草经寒碧，逢春入眼浓。旧低收叶举，新掩卷牙重。
"鲁钝乃多病，逢迎远复迷。耳聋须画字，发短不胜篦。
兵戈浩未息，蛇虺反相顾。悠悠边月破，郁郁流年度。
则必蒙皮篻以为矢，弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟，
忆昔皇运初，众宾俱龙骧。解巾佐幕府，脱剑升明堂。
祢衡实恐遭江夏，方朔虚传是岁星。穷巷悄然车马绝，
"掖垣竹埤梧十寻，洞门对霤常阴阴。落花游丝白日静，
鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远，禹凿寒江正稳流。
明时好画策，动欲干王公。今日无成事，依依亲老农。
自尔宴言后，至今门馆清。何当更乘兴，林下已苔生。"
"常知罢官意，果与世人疏。复此凉风起，仍闻濠上居。
积水澄天堑，连山入帝乡。因高欲见下，非是爱秋光。"
"花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。
阶砌思攀陟，门阑尚阻修。高山不易仰，大匠本难投。
"谷鸟犹唿儿，山人夕沾襟。怀哉隔生死，怅矣徒登临。
楚材择杞梓，汉苑归骅骝。短章达我心，理为识者筹。"
草堂在山曲，澄澜涵阶除。松竹阴幽径，清源涌坐隅。
泛舟应度腊，入境便行春。处处歌来暮，长江建业人。"
每闻战场说，欻激懦气奔。圣主国多盗，贤臣官则尊。
嘻乎乱王，王心何思？暴淫虐惑，无思不为；
上有蝉声下秋草。奴子平头骏马肥，少年白皙登王畿。
双眸光照人，词赋凌子虚。酌酒弦素琴，霜气正凝洁。
"招太灵兮山之巅，山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年，
浮云飞鸟两相忘，他日依依城上楼。"
目极千里关山春。朝来爽气未易说，画取花峰赠远人。"
"蛰龙三冬卧，老鹤万里心。昔时贤俊人，未遇犹视今。
夜半鹤声残梦里，犹疑琴曲洞房间。"
立近御床寒。（《送皇甫拾遗归朝》）。
紫燕自超诣，翠驳谁剪剔。君意人莫知，人间夜寥阒。"
猿鸣秋泪缺，雀噪晚愁空。黄落惊山树，唿儿问朔风。"
永与奥区固，川原纷眇冥。居然赤县立，台榭争岧亭。
回塘澹暮色，日没众星嘒.缺月殊未生，青灯死分翳。
山雉防求敌，江猿应独吟。泄云高不去，隐几亦无心。
纵横负才智，顾盼安社稷。流落勿重陈，怀哉为凄恻。"
旌旗长绕彩霞峰。且贪原兽轻黄屋，宁畏渔人犯白龙。
小桃知客意，春尽始开花。（见《合璧事类》）"
"淮阴日落上南楼，乔木荒城古渡头。浦外野风初入户，
"平公今诗伯，秀发吾所羡。奉使三峡中，长啸得石研。
族父领元戎，名声国中老。夺我同官良，飘摇按城堡。
叶下绮窗银烛冷，含啼自草锦中书。"
去秋群胡反，不得无电扫。此行收遗甿，风俗方再造。