译文
春光里中空的《竹》李贺 古诗子,把绿色的倩影,倒映在波光粼粼的水面上:轻轻摇摆,轻轻动荡……
羡慕隐士已有所托,
大自然虽然默(mo)默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
空听到禁卫军,夜间击打刀斗,不再有宫中鸡人,报晓敲击更筹。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也(ye)常有客人游赏。
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹(yin)。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没(mei)有听完热泪就纷纷下落。
繁华的长街上,还能见到将谢的梅花挂在枝头,含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声,只有那忙着修巢的燕子,又重新回到去年的旧处。
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
元和天子禀赋神武英姿,可比古来的轩辕、伏(fu)羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱,坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年,割据一方世代绵延。自恃强大,不去占山河却来割据平地;梦想挥戈退日,胆敢反叛作乱。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴(xue)中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷(kai)模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
7、旧山:家乡的山。
⑸中天:半空之中。
36、来归:嫁到我家来。归,古代女子出嫁。
⑴腊日:说法不一,有的说是十二月一日,有的说是十二月八日。孤山:在杭州西湖。惠勤、惠思:均为余杭人,善诗。
龙池:在唐宫内。
⑥箨(tuò):竹类躯干上生出的叶,俗称“笋壳。”竹竿生长过程中逐步脱落,称为“解箨”。簌簌:象声词,此形容笋壳脱落时的声音。苏轼词《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首》:“簌簌衣巾落枣花, 村南村北响缫车, 牛衣古柳卖黄瓜。”
省:理解。“无人省“,犹言”无人识“。