首页 古诗词 十月二十八日风雨大作

十月二十八日风雨大作

金朝 / 柴望

客心殊不乐,乡泪独无从。"
莫辞九折邛关道。假令白里似长安,须使青牛学剑端。
雨雪雁南飞,风尘景西迫。昔我事讨论,未尝怠经籍。
列将怀威抚,匈奴畏盛名。去当推毂送,来伫出郊迎。
孤妾调玉瑟,早寒生锦衿。况君张罗幕,愁坐北庭阴。"
严飙肃林薄,暧景澹江湖。鸿私浃幽远,厚泽润凋枯。
城端刹柱见,云表露盘新。临睨光辉满,飞文动睿神。"
非胜适殊方,起喧归理难。放弃乃良缘,世虑不曾干。
"灿烂金舆侧,玲珑玉殿隈。昆池明月满,合浦夜光回。
"将相有更践,简心良独难。远图尝画地,超拜乃登坛。
行路难,行路难,生死皆由天。秦皇汉武遭下脱,
良人昨日去,明日又不还。别时各有泪,零落青楼前。
"年光陌上发,香辇禁中游。草绿鸳鸯殿,花明翡翠楼。
"江南人家多橘树,吴姬舟上织白纻。土地卑湿饶虫蛇,
壁有真龙画,庭馀鸣凤梧。丛觞祝尧寿,合鼎献汤厨。
斥田圻,流洪辉。有其二,翼馀隋。斫枭骜,连熊螭。
天情玩讶良无已,察图果见祥经里。本持符瑞验明王,
缇油泛行幔,箫吹转浮梁。晚云含朔气,斜照荡秋光。


十月二十八日风雨大作拼音解释:

ke xin shu bu le .xiang lei du wu cong ..
mo ci jiu zhe qiong guan dao .jia ling bai li si chang an .xu shi qing niu xue jian duan .
yu xue yan nan fei .feng chen jing xi po .xi wo shi tao lun .wei chang dai jing ji .
lie jiang huai wei fu .xiong nu wei sheng ming .qu dang tui gu song .lai zhu chu jiao ying .
gu qie diao yu se .zao han sheng jin jin .kuang jun zhang luo mu .chou zuo bei ting yin ..
yan biao su lin bao .ai jing dan jiang hu .hong si jia you yuan .hou ze run diao ku .
cheng duan sha zhu jian .yun biao lu pan xin .lin ni guang hui man .fei wen dong rui shen ..
fei sheng shi shu fang .qi xuan gui li nan .fang qi nai liang yuan .shi lv bu zeng gan .
.can lan jin yu ce .ling long yu dian wei .kun chi ming yue man .he pu ye guang hui .
.jiang xiang you geng jian .jian xin liang du nan .yuan tu chang hua di .chao bai nai deng tan .
xing lu nan .xing lu nan .sheng si jie you tian .qin huang han wu zao xia tuo .
liang ren zuo ri qu .ming ri you bu huan .bie shi ge you lei .ling luo qing lou qian .
.nian guang mo shang fa .xiang nian jin zhong you .cao lv yuan yang dian .hua ming fei cui lou .
.jiang nan ren jia duo ju shu .wu ji zhou shang zhi bai zhu .tu di bei shi rao chong she .
bi you zhen long hua .ting yu ming feng wu .cong shang zhu yao shou .he ding xian tang chu .
chi tian qi .liu hong hui .you qi er .yi yu sui .zhuo xiao ao .lian xiong chi .
tian qing wan ya liang wu yi .cha tu guo jian xiang jing li .ben chi fu rui yan ming wang .
ti you fan xing man .xiao chui zhuan fu liang .wan yun han shuo qi .xie zhao dang qiu guang .

译文及注释

译文
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏藏拙起来
《摘得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心(xin)。
逆着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
天(tian)上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时分手希望你们不要踌躇。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
你张弓可摧南山虎,伸臂手接太行飞猱
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技(ji)术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空(kong)处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦(ca)抹干净,收藏起来。”

注释
(14)曾何足以少留:竟不能暂居一段.曾,竟.
⑵金尊:酒杯。
13.握笔:执笔。利:贪爱。在这里是以什么为好的意思,就是说纨素抓笔虽然专挑贵重的彤管笔,写字却像画篆字一样随意画圈,不过是一种无心的模仿,根本就没有把字写好的意愿。彤管:红漆管的笔。古代史官所用。
惠:惠同“慧”,智慧的意思。
⑴峥嵘,山高峻貌;这里形容云峰。赤云西,即赤云之西,因为太阳在云的西边。古人不知地转,以为太阳在走,故有“日脚”的说法。这两句是未到时的远望。
⑶缠绵:情意深厚。
[14]逆曳:被倒着拖拉,指不被重用。倒植:倒立,指本应居高位反居下位。

赏析

  此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目,从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感,从寒宵雪霁写到五更鼓角,从天空星河写到江上洪波,从山川形胜写到战乱人事,从当前现实写到千年往迹。气象雄阔,有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗:“气象雄盖宇宙,法律细入毫芒”,并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”,是很有道理的。
  最后四句是第三段:中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙!遗民忍死望恢复,几处令宵垂泪痕!
  这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情:良辰美景,邂逅丽人,一见钟情,便携手藏入芳林深处,恰如一对自由而欢乐的小鸟,一待关关相和,便双双比翼而飞。
  《《鄂州南楼书事》黄庭坚 古诗》描述的情景是:武昌的夏天,热得可怕。那天晚上,诗人登上高高的南楼乘凉。他倚栏而望,明月已近中天,皎洁的清辉倾泻而下。四面的山光与水光相连相映,一片通明;方圆十数里、盛开着芰(菱)花、荷 花,凉爽的夜风中,不断有淡淡的芳香扑面而来。习习清风,朗朗明月,谁也不能对它们管束驱遗,它们慷慨、殷勤地为南楼送来清清爽爽的夜凉,供游人称心快意地消受啊!
  白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎”这样两句,意思是说同辈的人都升迁了,只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华,颇为刘禹锡抱不平。对此,刘禹锡在酬诗中写道:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己,固然感到惆怅,却又相当达观。沉舟侧畔,有千帆竞发;病树前头,正万木皆春。他从白诗中翻出这二句,反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤,对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应,但其思想境界要比白诗高,意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活,并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的:“莫道桑榆晚,为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神,迎上春光。因为这两句诗形象生动,至今仍常常被人引用,并赋予它以新的意义,说明新事物必将取代旧事物。
  象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用,是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”,就是驰骋无羁的想像,奇特的比喻,创造丰富的奇崛的形象,从人间飞到星空,又从星空飞到人间,把现实世界和幻想世界相结合,把现实主义描写与浪漫主义想像融合(rong he)为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”,正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
  第三章用兄弟之间善与不善的两种不同结果增强说服的效果。和善的兄弟相互平安相处,泰然自得,不和的兄弟相互残害,不能自保。如果说这一章还是因说(yin shuo)理的需要而作的正反两方面的假设,那么第四章则是通过现实中已成为风气的责人不责己的小人做法直言王行不善的社会恶果。“民之无良,相怨一方;受爵不让,至于己斯亡”,不善良的兄弟间只知相互怨怒,不顾礼仪道德,为争爵禄地位各不相让,涉及一己小利便忘了大德。
  此诗的主旨,由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性,对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年,影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子,在其《白鹿洞赋》中,亦有“广‘青衿’之疑问,乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记,约定俗成者也。对诗的主题,不同的理解可以并存,似不必存此没彼。这首诗的主题,爱情说更有道理,证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇,同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似;前三章中“既见君子”句式一般无二,第四章都变换声调,各自成章。
  奚禄诒日本篇:“首序禄山之乱,次入永王,次入诸侍御,次自序,末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
  李商隐写得最好的爱情诗,几乎全是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
  “头白灯明里,何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵”(黄景仁《琦怀》)。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人,想必总有许多心事。不知站了多久,作者才踱回室内,捻灯独坐,把卷读书,他的满头白发,在明亮的灯光下分外银白如雪。他心绪难平,想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿,都抵不过老来这一头发如雪。可是灯烬似乎不解人愁,在和跳跃的火花频繁地玩着花样,似乎在逗可怜的老诗人开心。一个“何须”,道出了作者心中的无聊和凄怆,头白之人,与那些热闹和花样早没了关系;流落蜀地十多载,老来一事无成,望前路,希望渺茫;回首故园,有家难回。初唐诗人王勃早就发出过这样的感叹:“关山难越,谁悲失路之人?”又有谁来同情、解救这头发白的失路之人。
  第一首写自己的才能和愿望,可以看做是这组诗的序诗。开头四句,写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”,是说自己二十岁时就舞文弄墨,善于写作文章了。“卓荦观群书”,写自己博览群书,才学出众。这两句实为互体,意思是说:我二十岁时已才学出众了,不仅善于写作,而且博览群书。杜甫诗云:“读书破万卷,下笔如有神”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),正是由于左思(zuo si)博览群书,才能善于写作,才能“著论准《过秦》,作赋拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范,作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》,西汉贾谊所作,是其政论中的名篇;《子虚赋》,西汉司马相如所作,为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品为榜样,说明他的见识与才能,颇有自负的意味。
  “水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在平阔的海面上,使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层深入描写。
  贺铸是词坛上一位怪杰,其生活际遇,其艺术风格,其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的,但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情,充满了沉郁悲愤之气。
  全诗共三章,直叙其事,属赋体,采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容《缁衣》佚名 古诗之合身,虽用了三个形容词:“宜”、“好”、“席”,实际上都是一个意思,无非是说,好得不能再好;准备为丈夫改制新的朝衣,也用了三个动词:“改为”、“改造”、“改作”,实际上也都是一个意思,只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语,一唱而三叹,把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”,重点却并不在最后的那个“望”字,而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。

创作背景

  《公刘》佚名 古诗,陆德明《经典释文》引《尚书大传》云:“公,爵;刘,名也。”后世多合而称之曰《公刘》佚名 古诗。夏太康之时,后稷的儿子不窋失其职守,自窜于戎狄。不窋生了鞠陶,鞠陶生了《公刘》佚名 古诗。《公刘》佚名 古诗迁豳,恢复了后稷所从事的农业,人民逐渐富裕。“乃相土地之宜,而立国于豳之谷焉”(见《豳风》朱熹《诗集传》)。

  

柴望( 金朝 )

收录诗词 (2752)
简 介

柴望 柴望(1212—1280)字仲山,号秋堂,江山人。南宋嘉熙四年(1240)为太学上舍,供职中书省。淳祐六年(1246)上自编《丙丁龟鉴》,列举自战国秦昭王五十二年即丙午年(前255)至五代后晋天福十二年即丁未年(947)间,凡属丙午、丁未年份,约有半数发生战乱,意在说明“今来古往,治日少而乱日多”,切望当局居安思危。南宋亡国后,拒绝元朝征召,吟诗填词寄托亡国哀思。世称“柴氏四隐”。着作有《道州苔衣集》、《咏史诗》20首及词集《凉州鼓吹》。墓在今江山市长台镇高斋山下,列为江山市级重点文物保护单位。

端午三首 / 金婉

"八月木荫薄,十叶三堕枝。人生过五十,亦已同此时。
"闻道还沂上,因声寄洛滨。别时花欲尽,归处酒应春。
远方三千里,发去悔不已。日暮情更来,空望去时水。
万族皆有所托兮,蹇独淹留而不归。"
沿波式宴,其乐只且。"
玉坛栖暮夜,珠洞结秋阴。萧萧离俗影,扰扰望乡心。
谁家有酒判一醉,万事从他江水流。"
"蜀郡灵槎转,丰城宝剑新。将军临北塞,天子入西秦。


同王征君湘中有怀 / 莫仑

花从箧里发,叶向手中春。不与时光竞,何名天上人。"
"悲哉为儒者,力学不能疲。读书眼欲暗,秉笔手生胝。
"狭斜通凤阙,上路抵青楼。簪绂启宾馆,轩盖临御沟。
放言久无次,触兴感成篇。"
"元王诗传博,文后宠灵优。鹤盖动宸眷,龙章送远游。
荡舟为乐非吾事,自叹空闺梦寐频。"
荷日用兮情无极。吉良乘兮一千岁,神是得兮天地期。
"茂礼雕龙昔,香名展骥初。水连南海涨,星拱北辰居。


大雅·文王 / 萧察

金精飞欲尽,石髓熘应坚。自悲生世促,无暇待桑田。
评封还酒债,堆金选蛾眉。声色狗马外,其馀一无知。
玉阶霜仗拥未合,少年排入铜龙门。暗闻弦管九天上,
陟配光三祖,怀柔洎百神。雾开中道日,雪敛属车尘。
昔出诸侯上,无何霸业全。中军归战敌,外府绝兵权。
"吾从释迦久,无上师涅槃。探道三十载,得道天南端。
"貂冠朝彩振,乌署晓光分。欲啸迁乔侣,先飞掷地文。
檐前归燕并头栖。抱膝当窗看夕兔,侧耳空房听晓鸡。


少年行二首 / 赵世长

即此神仙对琼圃,何须辙迹向瑶池。"
北斗分征路,东山起赠篇。乐池歌绿藻,梁苑藉红荃。
"既洁酒醴,聿陈熟腥。肃将震念,昭格储灵。
返葬长安陌,秋风箫鼓悲。奈何相送者,不是平生时。
梦泽三秋日,苍梧一片云。还将鹓鹭羽,重入鹧鸪群。
时来命不遂,脱身归山东。凛凛千载下,穆然怀清风。
照日荣光净,惊风瑞浪翻。棹唱临风断,樵讴入听喧。
汉臣来绛节,荆牧动金铙。尊溢宜城酒,笙裁曲沃匏。


释秘演诗集序 / 史台懋

揽红袖兮愁徙倚,盼青砧兮怅盘桓。盘桓徙倚夜已久,
如何薄命不胜人。愿君朝夕燕山至,好作明年杨柳春。"
山有桂兮桂有芳,心思君兮君不将。
"宠服当年盛,芳魂此地穷。剑飞龙匣在,人去鹊巢空。
"意气坐相亲,关河别故人。客似秦川上,歌疑易水滨。
"汉宫千祀外,轩驾一来游。夷荡长如此,威灵不复留。
兴阑荀御动,归路起浮埃。"
昔我含香日,联尔缙云司。朝携兰省步,夕退竹林期。


菩萨蛮·秋闺 / 陈士楚

与君桂阳别,令君岳阳待。后事忽差池,前期日空在。
"贱妾裁纨扇,初摇明月姿。君王看舞席,坐起秋风时。
夕阴起层岫,清景半虹霓。风来应啸阮,波动可琴嵇。
"月明边徼静,戍客望乡时。塞古柳衰尽,关寒榆发迟。
"少年飞翠盖,上路勒金镳。始酌文君酒,新吹弄玉箫。
"忽惊石榴树,远出渡江来。戏问芭蕉叶,何愁心不开。
金屋真离象,瑶台起婺徽。彩缨纷碧坐,缋羽泛褕衣。
"西岭松声落日秋,千枝万叶风飕飗.美人援琴弄成曲,


醉花阴·黄花谩说年年好 / 张方

轩车行未返,节序催难驻。陌上悲转蓬,园中想芳树。
梦中城阙近,天畔海云深。空对忘忧酌,离忧不去心。"
作善神何酷,依仁命不融。天文虚北斗,人事罢南宫。
伏槛排云出,飞轩绕涧回。参差凌倒影,潇洒轶浮埃。
"忽忽南飞返,危弦共怨凄。暗霜移树宿,残夜绕枝啼。
"黄鹤佐丹凤,不能群白鹇。拂云游四海,弄影到三山。
露裛红兰死,秋凋碧树伤。惟当合欢扇,从此箧中藏。"
睿思方居镐,宸游若饮丰。宁夸子云从,只为猎扶风。"


过五丈原 / 经五丈原 / 顾素

"清庙将入,衮服是依。载行载止,令色令仪。
"西江上,风动麻姑嫁时浪。
旒旐飞行树,帷宫宿野烟。指言君爱弟,挥泪满山川。"
双凤褰为阙,群龙俨若仙。还知到玄圃,更是谒甘泉。
歌舞须连夜,神仙莫放归。参差随暮雨,前路湿人衣。
"千年一遇圣明朝,愿对君王舞细腰。
"巫山望不极,望望下朝雰。莫辨啼猿树,徒看神女云。
"锦衣鲜华手擎鹘,闲行气貌多轻忽。


放鹤亭记 / 潘柽章

云罕明丹谷,霜笳彻紫虚。水疑投石处,溪似钓璜馀。
及余践斯地,瑰奇信为美。江山若有灵,千载伸知己。"
回来饮马长城窟,长安道傍多白骨。问之耆老何代人,
大德不官逢道泰,天长地久属年丰。"
"江渚秋风至,他乡离别心。孤云愁自远,一叶感何深。
"屡别容华改,长愁意绪微。义将私爱隔,情与故人归。
"夕转清壶漏,晨惊长乐钟。逶迤纶禁客,假寐守铜龙。
君王若问妾颜色,莫道不如宫里时。"


归去来兮辞 / 张会宗

欢娱节物今如此,愿奉宸游亿万年。"
吾闻古之有君子,行藏以时,进退求己;
不掩嚬红缕,无论数绿钱。相思明月夜,迢递白云天。"
天文岂易述,徒知仰北辰。"
"父不父,兄不兄,上留田,蝥贼生。徒陟冈,泪峥嵘。
夕卧北窗下,梦归南山园。白云惭幽谷,清风愧泉源。
述作纷无已,言谈妙入神。断肠虽累月,分手未盈旬。
圣寿已传千岁酒,天文更赏百僚诗。"