延寿丹泉许细看。剑佩有声宫树静，星河无影禁花寒。
"拜象驯犀角抵豪，星丸霜剑出花高。
路绕山光晓，帆通海气清。秋期却闲坐，林下听江声。"
沧海寒波绝洗兵。银箭水残河势断，玉炉烟尽日华生。
凭栏疏磬尽，瞑目远云收。几句出人意，风高白雪浮。"
若曰尔何能，答言耐辱莫。"
"笑尔穷通亦似人，高飞偶滞莫悲辛。
"将军溢价买吴钩，要与中原静寇仇。试挂窗前惊电转，
"百尺高台勃勃州，大刀长戟汉诸侯。征鸿过尽边云阔，
乱山高木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈稀。"
"昆阳王气已萧疏，依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾，
誓将龙剑定英雄。残霜敢冒高悬日，秋叶争禁大段风。
尽逐红旌到山里。焙中清晓朱门开，筐箱渐见新芽来。
松间石上定僧寒，半夜楢溪水声急。"
"天骄发使犯边尘，汉将推功遂夺亲。离乱应无初去貌，
yan shou dan quan xu xi kan .jian pei you sheng gong shu jing .xing he wu ying jin hua han .
.bai xiang xun xi jiao di hao .xing wan shuang jian chu hua gao .
lu rao shan guang xiao .fan tong hai qi qing .qiu qi que xian zuo .lin xia ting jiang sheng ..
cang hai han bo jue xi bing .yin jian shui can he shi duan .yu lu yan jin ri hua sheng .
ping lan shu qing jin .ming mu yuan yun shou .ji ju chu ren yi .feng gao bai xue fu ..
ruo yue er he neng .da yan nai ru mo ..
.xiao er qiong tong yi si ren .gao fei ou zhi mo bei xin .
.jiang jun yi jia mai wu gou .yao yu zhong yuan jing kou chou .shi gua chuang qian jing dian zhuan .
.bai chi gao tai bo bo zhou .da dao chang ji han zhu hou .zheng hong guo jin bian yun kuo .
luan shan gao mu .bi tai fang hui .song zhi si zhi .qi sheng yu xi ..
.kun yang wang qi yi xiao shu .yi jiu shan he peng di ju .fei lu ta ping can wa li .
shi jiang long jian ding ying xiong .can shuang gan mao gao xuan ri .qiu ye zheng jin da duan feng .
jin zhu hong jing dao shan li .bei zhong qing xiao zhu men kai .kuang xiang jian jian xin ya lai .
song jian shi shang ding seng han .ban ye you xi shui sheng ji ..
.tian jiao fa shi fan bian chen .han jiang tui gong sui duo qin .li luan ying wu chu qu mao .
译文
在这春天的月夜里，只听见乌鸦哀啼，帘幕长垂，阻隔着寂寞的宫花。
为什么唯独我这么苦命，来来去去的好事总也轮不上。
拂晓朱门列戟，撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
半夜永王的水军来浔阳，城里城外遍插旌旃。
清晨的微雨湿润了渭城地(di)面的灰尘，馆驿青堂瓦(wa)舍柳树的枝叶翠嫩一新。
北方边关战事又起，我倚着栏杆远望(wang)泪流满面。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前(qian)承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面御风。
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？
魂魄归来吧！
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
在欣赏风景的时候，我如何对付因孤独而引起的悲凉？这样美好的景色也不能使我快乐，真是可惜啊！
月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。
明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。
注释
45.菴（ān）闾：蒿类植物名，子可入药。轩于：即莸（yóu）草，一种生于水中或湿地里的草。
⑾暮天：傍晚时分。
（16）尤： 责怪。
③此情无限：即春愁无限。
⑹其钓维何，维丝伊缗：是婚姻恋爱的隐语，或指男女双方门当户对、婚姻美满，或指用适当的方法求婚。维、伊：语助词。缗（mín）：合股丝绳，喻男女合婚；一说钓绳。
韦庄是唐初宰相韦见素后人，诗人韦应物四世孙。至韦庄时，其族已衰，父母早亡，家境寒微，虽才敏力学，但时运迟来。韦庄本来住在长安附近，后来移居虢州。黄巢起义军攻破长安时，他正来京城应试，有感于这座古都的兴替盛衰，抚今伤昔，写下了这首“感慨遥深，婉而多讽”的七律《《忆昔》韦庄 古诗》。
不知玉女无期信，道与留门却闭门。
笑擎云液紫瑶觥，共请云和碧玉笙。
篱头应是蝶相报，已被邻家携酒来。"
珍重郄家好兄弟，明年禄位在何方。"
"莫道真游烟景赊，潇湘有路入京华。溪头鹤树春常在，
"佛屋前头野草春，贵妃轻骨此为尘。
今日病身惭小隐，欲将泉石勒移文。"
鳌背楼台拂白榆，此中槎客亦踟踌。
一生肝胆易开张。退飞莺谷春零落，倒卓龙门路渺茫。
思量铁锁真儿戏，谁为吴王画此筹。"
所悲时渐薄，共贺道由全。卖与清平代，相兼直几钱。"
秉筹先独立，持法称高标。旌旆临危堞，金丝发丽谯。
"故园何处在，零落五湖东。日暮无来客，天寒有去鸿。
云低春雨后，风细暮钟时。忽别垂杨岸，遥遥望所之。"
世既贱文章，归来事耕稼。伊人着农道，我亦赋田舍。
雷霆往往从地发，龙卧豹藏安可别。峻极遥看戛昊苍，
看山怀古翻惆怅，未胜遥传不到时。"
还得山家药笋肥。双屐着频看齿折，败裘披苦见毛稀。
宜从方袋挈，枉把短行批。浅小金为斗，泓澄玉作堤。
争开金蕊向关河。层楼寄恨飘珠箔，骏马怜香撼玉珂。
灞上家殊远，炉前酒暂醺。刘郎亦多恨，诗忆故山云。"
由来边卒皆如此，只是君门合杀身。"
石林空寂历，云肆肯哓譊.松桂何妨蠹，龟龙亦任嘲。
剑离孤匣欲吹毛。清秋月色临军垒，半夜淮声入贼壕。
"台阁层层倚半空，绕轩澄碧御沟通。金钿座上歌春酒，
野僧因吊却焚香。峰头孤冢为云穴，松下灵筵是石床。
想得雷平春色动，五芝烟甲又芊眠。
天然不与凡禽类，傍砌听吟性自驯。"
昨日流莺今日蝉，起来又是夕阳天。
今朝餐数减于僧。药销美禄应夭折，医过芳辰定鬼憎。
昔时颜未改，浮世路多新。且脱衣沽酒，终南山欲春。"
仓皇斗智成何语，遗笑当时广武山。"
自古山河归圣主，子阳虚共汉家争。"
细看生古意，闲倚动边思。莫作鸠形并，空将鹤发期。"
"杉桂交阴一里馀，逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒，
新店南原后夜程，黄河风浪信难平。
"一方萧洒地，之子独深居。绕屋亲栽竹，堆床手写书。
"庄周高论伯牙琴，闲夜思量泪满襟。四海共谁言近事，
在舍浑如远乡客，诗僧酒伴镇相寻。"
才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月，影寒深院晓松风。
贤达垂竿小隐中，我来真作捕鱼翁。
下位既贤哉，上位何如矣。胥徒赏以财，俊造悉为吏。
"平生不识绣衣裳，闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌，
"樽前放浩歌，便起泛烟波。舟楫故人少，江湖明月多。
交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师。"
应到去时题不尽，不劳分寄校书笺。
开眉既压后，染指偷尝处。自此得公田，不过浑种黍。"
俗态既斗薮，野情空眷恋。道人摘芝菌，为予备午馔。
偃者起。"
武皇含笑把金觥，更请霓裳一两声。
故园若有渔舟在，应挂云帆早个回。"
"美人抱瑶瑟，哀怨弹别鹤。雌雄南北飞，一旦异栖托。
赤脚枕书帙，访予穿诘曲。入门且抵掌，大噱时碌碌。
"举目岂知新智慧，存思便是小天台。偶尝嘉果求枝去，
借问往年龙见日，几多风雨送将来。"
衣服濯春泉，盘餐烹野花。居兹老复老，不解叹年华。"
偶然留得阴阳术，闭却南门又北门。"
料得还乡无别利，只应先见日华生。"
道林曾放雪翎飞，应悔庭除闭羽衣。
欲结茅庵伴师住，肯饶多少薜萝烟。"
"记室新诗相寄我，蔼然清绝更无过。溪风满袖吹骚雅，
前峰月照分明见，夜合香中露卧时。
斯言不佞。伊尹真心，太甲须圣。事既可书，史何不命。
"邯郸旧公子，骑马又鸣珂。手挥白玉鞭，不避五侯车。
"漠漠平沙际碧天，问人云此是居延。
有贞观业，有永徽纲。亦匿匪见，亦寝匪彰。赖有后臣，
未蜕唯愁动，才飞似解惊。闻来邻海徼，恨起过边城。
戍影临孤浦，潮痕在半山。东原归未得，荏苒滞江关。"
云物养吾道，天爵高我贫。大笑猗氏辈，为富皆不仁。"
气浮星象却归天。闲将水石侵军垒，醉引笙歌上钓船。
虎爪拏岩稳，虬身脱浪欹。槎头秃似刷，枿觜利于锥。
不知高阁动归心。溪喧晚棹千声浪，云护寒郊数丈阴。
轰霆搅破蛟龙窟，也被狂风卷出山。
"婆娑恋酒山花尽，绕缭还家水路通。转楫拟从青草岸，
嗟予慕斯文，一咏复三叹。显晦虽不同，兹吟粗堪赞。"
"月午山空桂花落，华阳道士云衣薄。
应是离魂双不得，至今沙上少鸳鸯。"
莫恨东风促行李，不多时节却归朝。"
"斩蛟青海上，射虎黑山头。（见《纪事》）。
半夜下霜岸，北风吹荻花。自惊归梦断，不得到天涯。"