译文
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
西方一(yi)片流沙到处都是,无边无际渺(miao)渺茫茫。
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳至更多。
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同(tong)白练。
我所思念的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
北方有寒冷的冰山。
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
狂风吹飞我的心,随风西去,高挂在咸阳树上,陪伴你。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩(ji)与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋(qiu)》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲(jiang)。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
我家曾三为相门,失势后离开了西秦。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
过去的事不要评论衡量,屈原忠义气节,可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情,只有在树荫底下乘凉。
注释
(9)思:语助词。媚:美。
而溢乎其貌:洋溢在他们的外表。
(9)容悦——讨人欢喜。
⑷断雁:失群之雁,这里指失群孤雁的鸣叫声。警:惊醒。
⑷楚云端:长江中游一带云的尽头。云:一作“山”。
辛丑:干支纪日。天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。 地支:子丑寅卯辰巳(sì)午未申酉戌(xū)亥。二者相配,用以纪日,汉以后亦用以纪年。即二十三日。
(12)使:让。
罪三:三条罪状。古代汉语中数词作定语常常放在中心词后。下文的“罪一”“罪二”用法相同。