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牧童

清代 / 丁起浚

石碑填駮藓,珠服聚尘埃。谁言辽东鹤,千年往复回。"
作暮雨兮愁空山。悲急管兮思繁弦,神之驾兮俨欲旋。
北首瞻龙戟,尘外想鸾镳。飞文映仙榜,沥思叶神飙。
请问此何时,恢台朱明月。长蛇稽天讨,上将方北伐。
"摩遮本出海西胡,琉璃宝服紫髯胡。
露下蝉声断,寒来雁影连。如何沟水上,凄断听离弦。"
忌满光先缺,乘昏影暂流。既能明似镜,何用曲如钩。
鸾鹤共徘徊,仙官使者催。香花三洞启,风雨百神来。
灯火还同不夜城。正睹人间朝市乐,忽闻天上管弦声。
红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰,欲出不出脂粉香。
梵堂遥集雁,帝乐近翔鸾。愿献延龄酒,长承湛露欢。"
莫道野蚕能作茧。"
欲识王游布阳气,为观天藻竞春晖。"


牧童拼音解释:

shi bei tian bo xian .zhu fu ju chen ai .shui yan liao dong he .qian nian wang fu hui ..
zuo mu yu xi chou kong shan .bei ji guan xi si fan xian .shen zhi jia xi yan yu xuan .
bei shou zhan long ji .chen wai xiang luan biao .fei wen ying xian bang .li si ye shen biao .
qing wen ci he shi .hui tai zhu ming yue .chang she ji tian tao .shang jiang fang bei fa .
.mo zhe ben chu hai xi hu .liu li bao fu zi ran hu .
lu xia chan sheng duan .han lai yan ying lian .ru he gou shui shang .qi duan ting li xian ..
ji man guang xian que .cheng hun ying zan liu .ji neng ming si jing .he yong qu ru gou .
luan he gong pai huai .xian guan shi zhe cui .xiang hua san dong qi .feng yu bai shen lai .
deng huo huan tong bu ye cheng .zheng du ren jian chao shi le .hu wen tian shang guan xian sheng .
hong luo zhang li you deng guang .que cha cui yu dong ming dang .yu chu bu chu zhi fen xiang .
fan tang yao ji yan .di le jin xiang luan .yuan xian yan ling jiu .chang cheng zhan lu huan ..
mo dao ye can neng zuo jian ..
yu shi wang you bu yang qi .wei guan tian zao jing chun hui ..

译文及注释

译文
一(yi)眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉,恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催,新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡,有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里,有人在想我。
那时军中死去的并非贵妃一人,死了(liao)那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰(feng)盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但(dan)是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟,高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽,分别后要绕山过水,路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后,银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上,不知什么时候才能相会?
  (汉顺帝)永和初年,张衡调离京城,担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈,不遵守制度法令(ling);又有很多豪族大户,豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉,整饬[chi]法令制度,暗中探得奸党的姓名,一下子同时逮捕,拘押起来,于是上下敬畏恭顺,称赞政事处理得好。(张衡)在河间相位上任职(zhi)三年,给朝廷上书,请求辞职回家,朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁,于永和四年去世。
情意切切,思绪绵绵。登高眺望,只见地远天阔,哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方,只听得寒夜漏壶滴滴,凄楚呜咽,更惹人心烦意乱。可叹世间万事,唯离别最难忘怀,想那时,悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干,待等重逢时再斟满。但愿那片薄云,留住西楼角上将落的残月,让我举杯对月,遥遥思念。
  “过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
淡淡的云,薄薄的雾,如此春宵月色,是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月,执着地照着离别之人,引两地伤情。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
  像一帘红雨飘下,那是凋谢了的桃花,十里长的柳荫,树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了,闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
回到家进门惆怅悲愁。

注释
1、碧幕:碧绿的天幕,指碧空。古人谓天为幕,谓地为席,故曰碧幕。
⑿西陵:今杭州西泠桥一带。
127.何颠易厥首,而亲以逢殆:颠易厥首,指错砍了女歧的头。颠,砍掉。殆,危险。王逸《章句》:“少康夜袭得女歧头,以为浇,因断之,故言易首,遇危殆也。”
下义其罪:义,善也。言贪天之功,在人为犯法,而下反以为善也。
白发人:诗中所描绘的那位老年宫
雨:下雨

赏析

  “好放船”,就是把船放出去,好出去游玩了。“好放船”这三个字,前人认为用得很好,口气身份像别墅的主人,如果是“好摇船”就不美了。南湖的风光怎么样?很多柳树叶是乱飘,天上下着雨,雨不大,但是打到这个柳叶上,好像起舞一样。桃花很红了,有一道轻烟在上面(shang mian),看上去更美了。 “烟雨迷离不知处,旧堤却认门前树。树上流莺三两声,十年此地扁舟住。”说的是顺治九年,诗人旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方。南湖里很安静,有黄莺飞过。他回忆起十年以前,乘扁舟从苏州来这里拜访吴昌时,那时大概在崇祯十六年左右,吴昌时刚从北京回来。这是第一段。
  第三联“桂子月中落,天香云外飘”,桂子:桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落,称为桂子。天香:祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗:“天香下桂殿,仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来,纷纷扬扬,异响阵阵;龙宫中的香烟袅袅升起,直入云天,上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
  同时,作品内容的展开和人物对话中的冲突,更深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想冲突,通过子虚、乌有二人的对话,表现出两种不同的使命意识。
  这是诗人途经洞庭遇风路阻时所写的一首诗,诗歌描写了洞庭的风光,并于诗歌中寄寓了自己的伤春情怀。
  第三句:“山花如绣颊。”唐人风俗,少女妆饰面颊,称“绣颊”。白居易有诗云:“绣面谁家婢,鸦头几岁女。”刘禹锡亦有诗云:“花面丫头十三四,春来绰约向人扶。”李白是以“绣颊”代称少女,以之形容山花。这句诗是说,那征虏亭畔的丛丛山花,在朦胧的月色下,绰约多姿,好像一群天真烂漫的少女,伫立江头,为诗人依依送别。
  “百二关河草不横,十年戎马暗秦京”。元好问身在南阳,却心系失陷的岐阳,写岐阳失陷,又回顾了十年战乱带来的惨状,可谓思绪悠长。“暗”字巧妙渲染出战地暗无天日的场面。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  “不如高枕上,时取醉消愁。”睡,代表不以世事为念的生活;醉,意味(yi wei)着对社会的消极反抗。这也就是诗人在《田家三首》《醉后》《过酒家五首》中所说的:“阮籍生涯懒,嵇康意气疏”、“阮籍醒时少,陶潜醉日多”、“眼看人尽醉,何忍独为醒?”史载王绩嗜酒,为六合县丞,即因嗜酒被劾去职。《全唐诗》今存王绩诗一卷,多绕酒气。不仅是里多次出现“酒”和“醉”等字眼,其诗题中亦多“酒”字。虽篇篇有酒,但无一醉语。就这首诗而论,表现出的,不仅有他所企慕的阮籍、陶潜的萧疏旷达之风,而且以自然的语言,遒健的气概,涤净初唐排偶板滞之习,与他著名的《野望》诸诗一起,透露出唐诗未来的新曙光。
  最后诗人深情激动地说:“谁道五丝能续命,却知今日死君家。”“死君家”与“彩丝线”密切关合,奇巧而自然,充分见出诗人动情之深。
  诗歌从蓦然而起的客观描述开始,以重墨铺染的雄浑笔法,如风至潮来,在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图:兵车隆隆,战马嘶鸣,一队队被(dui bei)抓来的穷苦百姓,换上了戎装,佩上了弓箭,在官吏的押送下,正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人,扯着亲人的衣衫,捶胸顿足,边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘,遮天蔽日,连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”,一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了,剩下来的尽是些老弱妇幼,对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸,怎么不扶老携幼,奔走相送呢?一个普通“走”字,寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵,又急促押送出征,眷属们追奔呼号,去作那一刹那的生死离别,是何等仓促,何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”,一句之中连续四个动作,又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态,表现得细腻入微。诗人笔下,灰尘弥漫,车马人流,令人目眩;哭声遍野,直冲云天,震耳欲聋!这样的描写,给读者以听觉视觉上的强烈感受,集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧,令人触目惊心!
  这篇谏辞的最大特点,是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏,从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为,都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说,没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”,劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”,但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法,更重要的是,这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点,并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为,而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性,“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
  如果说首联是作者对梅花所发的感喟,那么颔联则是进入到对梅花具体形象的描绘:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄(yue huang)昏。”这一联简直把梅花的气质风姿写尽绝了,它神清骨秀,高洁端庄,幽独超逸。尤其是“疏影”、“暗香”二词用得极好,它既写出了梅花不同于牡丹、芍药的独特形成;又写出了它异于桃李浓郁的独有芬芳。极真实地表现诗人在朦胧月色下对梅花清幽香气的感受,更何况是在黄昏月下的清澈水边(shui bian)漫步,那静谧的意境,疏淡的梅影,缕缕的清香,使之陶醉。这两句咏梅诗,在艺术上可说臻于极至,故一直为后人所称颂。陈与义说:“自读西湖处士诗,年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影,绝胜前村夜雪时。”(《和张矩臣水墨梅》)他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐己《早梅》诗中的名句“前村深雪里,昨夜一枝开”。辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅:“未须草草赋梅花,多少骚人词客。总被西湖林处士,不肯分留风月。”可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。

创作背景

  陆游自南宋孝宗淳熙十六年(1189年)罢官后,闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年(1192年)十一月四日。当时诗人已经68岁,虽然年迈,但爱国情怀丝毫未减,日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望,在现实中已不可能实现,于是,在一个“风雨大作”的夜里,触景生情,由情生思,在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。

  

丁起浚( 清代 )

收录诗词 (2998)
简 介

丁起浚 丁谦,字益甫,嵊县人。同治壬戌举人,官象山教谕。有《寄鸥居诗》。

水龙吟·古来云海茫茫 / 皮作噩

北向祗双阙,南临赏一丘。曲江新熘暖,上苑杂花稠。
旦夕思归不得归,愁心想似笼中鸟。(第八拍)
"影殿临丹壑,香台隐翠霞。巢飞衔象鸟,砌蹋雨空花。
缘源斑筱密,罥径绿萝纷。洞穴传虚应,枫林觉自熏。
林泉恣探历,风景暂裴徊。客有迁莺处,人无结驷来。
五百里内贤人聚,愿陪阊阖侍天文。"
明主恩斯极,贤臣节更殚。不才叨侍从,咏德以濡翰。"
西山鸾鹤顾,矫矫烟雾翮。明霞发金丹,阴洞潜水碧。


阳春曲·春景 / 东方子荧

前溪妙舞今应尽,子夜新歌遂不传。
海风吹折最繁枝,跪捧琼盘献天帝。
目因诡容逆,心与清晖涤。纷吾谬执简,行郡将移檄。
"拂旦鸡鸣仙卫陈,凭高龙首帝城春。千官黼帐杯前寿,
"驾言寻凤侣,乘欢俯雁池。班荆逢旧识,斟桂喜深知。
贤哉有小白,仇中有管氏。若人不世生,悠悠多如彼。"
蒲新节尚短,荷小盖犹低。无劳拂长袖,直待夜乌啼。"
"帝子升青陛,王姬降紫宸。星光移杂珮,月彩荐重轮。


王氏能远楼 / 碧鲁玉

雨去花光湿,风归叶影疏。山人不惜醉,唯畏绿尊虚。"
木落防河急,军孤受敌偏。犹闻汉皇怒,按剑待开边。"
怪来妆阁闭,朝下不相迎。总向春园里,花间语笑声。"
愁人夜独伤,灭烛卧兰房。只恐多情月,旋来照妾床。
香囊火死香气少,向帷合眼何时晓。城乌作营啼野月,
帝造环三界,天文贲六虚。康哉孝理日,崇德在真如。"
旒旐飞行树,帷宫宿野烟。指言君爱弟,挥泪满山川。"
皇谟载大,惟人之庆。"


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 司徒小辉

河柳低未举,山花落已芬。清尊久不荐,淹留遂待君。
寥廓沉遐想,周遑奉遗诲。流俗非我乡,何当释尘昧。"
暖日晨光浅,飞烟旦彩轻。塞寒桃变色,冰断箭流声。
"子牟怀魏阙,元凯滞襄城。冠盖仍为里,沙台尚识名。
帝城犹郁郁,征传几骎骎。回忆披书地,劳歌谢所钦。"
"隋运与天绝,生灵厌氛昏。圣期在宁乱,士马兴太原。
"日晚宜春暮,风软上林朝。对酒近初节,开楼荡夜娇。
虎吼龙鸣腾上天。东皇提升紫微座,西皇佩下赤城田。


辛夷坞 / 逄翠梅

天长地阔栖息稀。风霜酸苦稻粱微,羽毛摧落身不肥。
荐寝低云鬓,呈态解霓裳。喜中愁漏促,别后怨天长。"
桑柘迎寒色,松篁暗晚晖。还当紫霄上,时接彩鸾飞。"
银芝窋咤露初还。八风行殿开仙榜,七景飞舆下石关。
携琴就玉阶,调悲声未谐。将心托明月,流影入君怀。"
几看松叶秀,频值菊花开。无人堪作伴,岁晚独悠哉。"
价重三台俊,名超百郡良。焉知掖垣下,陈力自迷方。"
"指途跻楚望,策马傍荆岑。稍稍松篁入,泠泠涧谷深。


浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟 / 司马宏娟

"炎洲苦三伏,永日卧孤城。赖此闲庭夜,萧条夜月明。
人隐尚未弭,岁华岂兼玩。东山桂枝芳,明发坐盈叹。"
横行不怕日月明,皇天产尔为生狞。前村半夜闻吼声,
矗似长云亘,森如高戟耸。预绝豺狼忧,知免牛羊恐。
掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉,如今欲舞对君羞。
"华清高树出离宫,南陌柔条带暖风。
"故乡眇千里,离忧积万端。鹑服长悲碎,蜗庐未卜安。
徇禄期代耕,受任亦量力。幸逢休明时,朝野两荐推。


蝶恋花·几度凤楼同饮宴 / 操己

处处歌钟鸣,喧阗车马度。日落长楸间,含情两相顾。
"瑞气凌青閤,空濛上翠微。迥浮双阙路,遥拂九仙衣。
"吴姬越艳楚王妃,争弄莲舟水湿衣。
遗曲此台上,世人多学吹。一吹一落泪,至今怜玉姿。"
摇杂佩,耿华烛,良夜羽人弹此曲,东方曈曈赤日旭。
"明明天子兮圣德扬,穆穆皇后兮阴化康。
皇祖以配,大孝以振。宜锡景福,永休下民。"
滔滔清夏景,嘒嘒早秋蝉。横琴对危石,酌醴临寒泉。


瑞鹧鸪·榴花五月眼边明 / 慕容雨

歌尘在空瑟衔丝。神来未及梦相见,帝比初亡心更悲。
"下嵩山兮多所思,携佳人兮步迟迟。
谁能定礼乐,为国着功成。"
膺宝图,执左契。德应天,圣飨帝。
孤心眠夜雪,满眼是秋沙。万里犹防塞,三年不见家。
鼓鼙朝作气,刁斗夜偏鸣。六郡多壮士,三边岂足平。
"禁苑春光丽,花蹊几树装。缀条深浅色,点露参差光。
"与君尝此志,因物复知心。遗我龙钟节,非无玳瑁簪。


菩萨蛮·秋闺 / 占群

昔年买奴仆,奴仆来碎叶。岂意未死间,自为匈奴妾。
古苔依井被,新乳傍崖流。野老堪成鹤,山神或化鸠。
盛府持清橐,殊章动绣衣。风连台阁起,霜就简书飞。
济济金门步,洋洋玉树篇。徒歌虽有属,清越岂同年。"
春园既醉心和乐,共识皇恩造化同。"
"仲春辞国门,畏途横万里。越淮乘楚嶂,造江泛吴汜。
暗芳足幽气,惊栖多众音。高兴南山曲,长谣横素琴。"
双带仍分影,同心巧结香。不应须换彩,意欲媚浓妆。


白头吟 / 孟辛丑

"禁苑韶年此日归,东郊道上转青旂。柳色梅芳何处所,
秩比司空位,官临御史员。雄词执刀笔,直谏罢楼船。
玉花含霜动,金衣逐吹翻。愿辞湘水曲,长茂上林园。"
轻寒入洞户,明月满秋池。燕去鸿方至,年年是别离。"
风来闻肃肃,雾罢见苍苍。此中饯行迈,不异上河梁。"
实相归悬解,虚心暗在通。澄江明月内,应是色成空。
寒着山边尽,春当日下来。御祠玄鸟应,仙仗绿杨开。
风朝津树落,日夕岭猿悲。牵役而无悔,坐愁只自怡。