部曲皆武夫，功成不相让。犹希虏尘动，更取林胡帐。
十洲人听玉楼晓，空向千山桃杏枝。"
翻作灞陵客，怜君丞相家。夜眠旅舍雨，晓辞春城鸦。
"紫台穹跨连绿波，红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面，
"鹏霄休叹志难伸，贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚，
折花闲立久，对酒远情多。今夜孤亭梦，悠扬奈尔何。"
燕歌别后休惆怅，黍已成畦菊已开。"
历阳何异山阴时，白雪飞花乱人目。君家有酒我何愁，
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散，巫峡归云梦又阑。
近村红栗香压枝，嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语，
早年迷进退，晚节悟行藏。他日能相访，嵩南旧草堂。"
掩映红桃谷，夤缘翠柳堤。王孙竟不至，芳草自萋萋。"
"受律仙郎贵，长驱下会稽。鸣笳山月晓，摇旆野云低。
夕漏起遥恨，虫响乱秋阴。反复相思字，中有故人心。"
郊原北连燕，剽劫风未休。鱼盐隘里巷，桑柘盈田畴。
bu qu jie wu fu .gong cheng bu xiang rang .you xi lu chen dong .geng qu lin hu zhang .
shi zhou ren ting yu lou xiao .kong xiang qian shan tao xing zhi ..
fan zuo ba ling ke .lian jun cheng xiang jia .ye mian lv she yu .xiao ci chun cheng ya .
.zi tai qiong kua lian lv bo .hong xuan ha za chui xian luo .zhong you yi ren jin zuo mian .
.peng xiao xiu tan zhi nan shen .pin bing sui ying dao qie cun .ruan yu bu neng zhuan bi yan .
zhe hua xian li jiu .dui jiu yuan qing duo .jin ye gu ting meng .you yang nai er he ..
yan ge bie hou xiu chou chang .shu yi cheng qi ju yi kai ..
li yang he yi shan yin shi .bai xue fei hua luan ren mu .jun jia you jiu wo he chou .
leng xiang chou za yan ni gan .lv zhu yi jian hun chu san .wu xia gui yun meng you lan .
jin cun hong li xiang ya zhi .ao ao huang kou su chao ji .sheng lai wei jian feng huang yu .
zao nian mi jin tui .wan jie wu xing cang .ta ri neng xiang fang .song nan jiu cao tang ..
yan ying hong tao gu .yin yuan cui liu di .wang sun jing bu zhi .fang cao zi qi qi ..
.shou lv xian lang gui .chang qu xia hui ji .ming jia shan yue xiao .yao pei ye yun di .
xi lou qi yao hen .chong xiang luan qiu yin .fan fu xiang si zi .zhong you gu ren xin ..
jiao yuan bei lian yan .piao jie feng wei xiu .yu yan ai li xiang .sang zhe ying tian chou .
译文
城头的角声吹去了霜华，天已经亮了，护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。 细雨从东方(fang)而来，夹杂着清爽的风。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？
眼泪哭干了会露出头骨，但天地终归是无情的，不能改变这(zhe)悲痛的安排。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候，愚蠢迟钝的老头，见识比较多，饮酒相见，现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事(shi)情？淅淅的雨，小而多的雨点。
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shi)么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
飞鸟消失在故乡的天空上，在晴空下你独自一人东去，家乡的妻子在催促着你这个游子归家，日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发，落花间梦了无痕，如果你可以给我寄来思念的词句，我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
他们谎报军情，唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞，直至安禄山起兵，中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中，骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。
雁门山横亘在代州北面，飞狐塞远远连接云中郡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚(gang)巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭(jie)尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁(jie)，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
注释
时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。
蛩：音穷，蟋蟀。
⑻攀龙：《后汉书·光武帝纪》：耿纯对刘秀说：“天下士大夫所以跟随大王南征北战，本来是希望攀龙鳞，附凤翼，以成就功名。”后人因以攀龙附凤比喻依附帝王建立功业。
（19）以示众：来展示给众人。
称郑伯，讽失教也：称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教。讥，讽剌。失教，庄公本有教弟之责而未教。
5，熏笼：覆罩香炉的竹笼。香炉用来熏衣被，为宫中用物。
此诗作于郑谷早年交游与长安求仕时期（懿宗咸通中至僖宗乾符末）。
范当世 范当世（1854～1905)）字无错，号肯堂，因排行居一，号伯子。原名铸，字铜士。江苏通州（今南通市）人。清末文学家、诗文名家、桐城派后期作家，也是南通市近代教育的主要倡导者和奠基人之一。光绪时入李鸿章幕府，常相与谈论政事，自负甚高，而终身坎坷。诗多沉郁苍凉之作，着有《范伯子诗文集》。2008年4月16日，“南通范氏诗文世家陈列馆”开馆。
波外声初发，风前曲正长。凄清和万籁，断续绕三湘。
《野客丛谈》）
栖止事如昨，芳时去已空。佳人亦携手，再往今不同。
却忆回来花已尽，东郊立马望城池。"
"赣石三百里，沿洄千嶂间。沸声常活活，洊势亦潺潺。
兰殿春融自靘笙，玉颜风透象纱明。
竹影遮窗暗，花阴拂簟凉。君王新赐笔，草奏向明光。"
"龙溪之山秀而峙，龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛，
害群应自慑，持法固须平。暂得青门醉，斜光速去程。"
弱龄负奇节，侠客多招访。投笔弃繻生，提戈逐飞将。
丝竹促飞觞，夜宴达晨星。娱乐易淹暮，谅在执高情。"
诗从宿世悟，法为本师传。能使南人敬，修持香火缘。"
长松寒倚谷，细草暗连溪。久立无人事，烟霞归路迷。"
却念喧哗日，何由得清凉。疏松抗高殿，密竹阴长廊。
汉道昔云季，群雄方战争。霸图各未立，割据资豪英。赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时，陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。何人先见许，但有崔州平。余亦草间人，颇怀拯物情。晚途值子玉，华发同衰荣。托意在经济，结交为弟兄。毋令管与鲍，千载独知名。
地远从军乐，兵强分野闲。皇家不易将，此去未应还。"
既与丘迟梦，深知卓氏功。还乡将制服，从此表亨通。"
山晓重岚外，林春苦雾中。雪花翻海鹤，波影倒江枫。
"圣朝佳节遇长春，跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀，
"才离海岛宿江滨，应梦笙歌作近邻。
"雨雪正霏霏，令人不忆归。地炉僧坐暖，山枿火声肥。
过社纷纷燕，新晴淡淡霞。京都盛游观，谁访子云家。"
一食驻玄发，再食留红颜。吾欲从此去，去之无时还。"
安得配君子，共乘双飞鸾。
"扁舟倦行役，寂寂宿江干。半夜风雷过，一天星斗寒。
述职那同此日荣。剑戟步经高障黑，绮罗光动百花明。
"楚谣襦袴整三千，喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺，
五月梅始黄，蚕凋桑柘空。鲁人重织作，机杼鸣帘栊。顾余不及仕，学剑来山东。举鞭访前途，获笑汶上翁。下愚忽壮士，未足论穷通。我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。西归去直道，落日昏阴虹。此去尔勿言，甘心为转蓬。
昔为琼树枝，今有风霜颜。秋郊细柳道，走马一夕还。
绿苔日已满，幽寂谁来顾。"
"微官何事劳趋走，服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污，
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步，渺渺瀛台路。
吹竹弹丝珠殿响，坠仙双降五云中。
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙，风卷残花锦作堆。
几年簪绂共周行。岐分出处何方是，情共穷通此义长。
药碗摇山影，鱼竿带水痕。南桥车马客，何事苦喧喧。"
"风紧雨凄凄，川回岸渐低。吴州林外近，隋苑雾中迷。
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾，世界兴亡落叶风。
濛濛堤畔柳含烟，疑是阳和二月天。
不缘魂寄孤山下，此地堪名鹦鹉洲。"
笑说馀杭沽酒去，蔡家重要会麻姑。"
远郡卧残疾，凉气满西楼。想子临长路，时当淮海秋。"
"旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。
心逝爱不见，空歌悲莫悲。"
"闻道经行处，山前与水阳。磬声深小院，灯影迥高房。
"幞被蹉跎老江国，情人邂逅此相逢。
"海岳南归远，天门北望深。暂为青琐客，难换白云心。
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。"
"成名郊外掩柴扉，树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径，
惟爱松筠多冷淡，青青偏称雪霜寒。
终日不如意，出门何所之。从人觅颜色，自笑弱男儿。"
"铁马擐红缨，幡旗出禁城。明王亲授钺，丞相欲专征。
后庭一曲从教舞，舞破江山君未知。"
"江岛穷秋木叶稀，月高何处捣寒衣。
连吹千家笛，同朝百郡杯。愿持金殿镜，处处照遗才。"
玉指调筝柱，金泥饰舞罗。宁知书剑者，岁月独蹉跎。"
"借地结茅栋，横竹挂朝衣。秋园雨中绿，幽居尘事违。
"百六承尧绪，艰难土运昌。太虚横彗孛，中野斗豺狼。
常时华室静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥漠委荒丘。
"朝乘汴河流，夕次谯县界。幸值西风吹，得与故人会。
"吏散门阁掩，鸟鸣山郡中。远念长江别，俯觉座隅空。
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚，赤棒前驱道路开。
累日曾一栉，对书常懒读。社腊会高年，山川恣游瞩。
"深潭与浅滩，万转出新安。人远禽鱼静，山空水木寒。
"趋府不遑安，中宵出户看。满天星尚在，近壁烛仍残。
从此人稀见踪迹，还应选地种仙桃。"
"前日解侯印，泛舟归山东。平旦发犍为，逍遥信回风。
五崖峡水横樵路。身披翠云裘，袖拂紫烟去。
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井，牛羊闲过放生池。
夜深斜倚朱栏外，拟把邻光借与谁。"
"田中开白室，林下闭玄关。卷迹人方处，无心云自闲。
尚书碛上黄昏钟，别驾渡头一归鸟。"
此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
风月长相知，世人何倏忽。
吁嗟吾道薄，与世长迂阔。顾我徒有心，数奇身正绌。
昨来荷花满，今见兰苕繁。一笑复一歌，不知夕景昏。
昨夜盘中甘露满，婕妤争去奏官家。
富贵吾自取，建功及春荣。我愿执尔手，尔方达我情。
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡，管吹青玉动江城。
郡中卧病久，池上一来赊。榆柳飘枯叶，风雨倒横查。