"谁言悦口是甘肥，独酌鹅儿啖翠微。蝇利薄于青纸扇，
杏坛仙侣应相笑，只为浮名未肯抛。"
宛马随秦草，胡人问汉花。还伤李都尉，独自没黄沙。"
"群木昼阴静，北窗凉气多。闲居逾时节，夏云已嵯峨。
衰莲送馀馥，华露湛新秋。坐见苍林变，清辉怆已休。"
"移桧托禅子，携家上赤城。拂琴天籁寂，欹枕海涛生。
"闻君息阴地，东郭柳林间。左右瀍涧水，门庭缑氏山。
秋爽鼓琴兴，月清搜句魂。与君同此志，终待至公论。"
"东风散馀冱，陂水淡已绿。烟芳何处寻，杳蔼春山曲。
覆载元容善，形骸果得归。无心惭季路，负米觐亲闱。"
"山公能饮酒，居士好弹筝。世外交初得，林中契已并。
盛德安疲俗，仁风扇极边。前程问成纪，此去尚三千。"
"帘卷竹轩清，四邻无语声。漏从吟里转，月自坐来明。
蛾眉笑躃者，宾客去平原。却斩美人首，三千还骏奔。
念此忧如焚，怅然若有失。闻君卧石门，宿昔契弥敦。
.shui yan yue kou shi gan fei .du zhuo e er dan cui wei .ying li bao yu qing zhi shan .
xing tan xian lv ying xiang xiao .zhi wei fu ming wei ken pao ..
wan ma sui qin cao .hu ren wen han hua .huan shang li du wei .du zi mei huang sha ..
.qun mu zhou yin jing .bei chuang liang qi duo .xian ju yu shi jie .xia yun yi cuo e .
shuai lian song yu fu .hua lu zhan xin qiu .zuo jian cang lin bian .qing hui chuang yi xiu ..
.yi hui tuo chan zi .xie jia shang chi cheng .fu qin tian lai ji .yi zhen hai tao sheng .
.wen jun xi yin di .dong guo liu lin jian .zuo you chan jian shui .men ting gou shi shan .
qiu shuang gu qin xing .yue qing sou ju hun .yu jun tong ci zhi .zhong dai zhi gong lun ..
.dong feng san yu hu .bei shui dan yi lv .yan fang he chu xun .yao ai chun shan qu .
fu zai yuan rong shan .xing hai guo de gui .wu xin can ji lu .fu mi jin qin wei ..
.shan gong neng yin jiu .ju shi hao dan zheng .shi wai jiao chu de .lin zhong qi yi bing .
sheng de an pi su .ren feng shan ji bian .qian cheng wen cheng ji .ci qu shang san qian ..
.lian juan zhu xuan qing .si lin wu yu sheng .lou cong yin li zhuan .yue zi zuo lai ming .
e mei xiao bi zhe .bin ke qu ping yuan .que zhan mei ren shou .san qian huan jun ben .
nian ci you ru fen .chang ran ruo you shi .wen jun wo shi men .su xi qi mi dun .
译文
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是(shi)上天(tian)赋予的，学问一天比一天深(shen)厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(liang)（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。
世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
身虽无彩凤双翅飞到一处，心却有灵犀一点息息相通。
你脸上泪水(shui)纵横，像一枝鲜花沾带着露珠，忧愁在你眉间紧紧缠结，又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你，我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
永(yong)远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看不见花草。
本想长久地归隐山林，又苦于无钱举步维艰。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
剑术并非万人之敌，防防身的技术，文章倒是四海闻名，罕有人匹敌。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄(lu)位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂(wei)它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀(shu)汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命，现在我的魂魄已被这位乐伎勾走，今日怕是要死在主人家里了！
注释
8.使：让
3.瓮(wèng)：一种口小腹大的盛器。
⑴始觉：一作“始知”。
⒇湖：一作“海”。
（29）尧、舜——唐尧、虞舜。传说中的远古时代的帝王。
尽：看尽。
这是王安石的一首逸诗。《临川集》和李壁的《王荆文公诗笺注》以及沈钦韩的《王荆文公诗文笺注补注》都没有收这首诗，而是明万历年间编纂的《通州志》中记载，王安石在宋仁宗至和年间曾任海门县令，当时通州属淮南路，这和宋史本传所载“擢进士上第，签书淮南判官”相合。《全宋诗》关于王安石诗部分虽没有收全诗，可是却录有“残句”“阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时回？”(笫77卷)且万历《通州志》所载诗题为《白狼观海》。
刘禹锡 刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期着名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了着名的“汉寿城春望”。
他年蓬荜贱，愿附鹓鸾翅。"
"鹓鸿俱失侣，同为此地游。露浥荷花气，风散柳园秋。
晔晔文昌公，英灵世间稀。长江浩无际，龙蜃皆归依。
"初携书剑别湘潭，金榜标名第十三。昔日声名喧洛下，
时过菊潭上，纵酒无休歇。泛此黄金花，颓然清歌发。
杀气横千里，军声动九区。白猿惭剑术，黄石借兵符。
侧身聊倚望，携手莫同欢。白璧无瑕玷，青松有岁寒。
"尚书未出守，爱子向青州。一路通关树，孤城近海楼。
"贵贱平生隔，轩车是日来。青阳一觏止，云路豁然开。
客傲风欹帻，筵香菊在杯。东山长许醉，何事忆天台。"
"山公能饮酒，居士好弹筝。世外交初得，林中契已并。
莫惜今朝同酩酊，任他龟鹤与蜉蝣。"
来亦一布衣，去亦一布衣。羞见关城吏，还从旧路归。
心驰茅山洞，目极枫树林。不见少微星，星霜劳夜吟。"
两片青石棱，波际无因依。三山安可到，欲到风引归。
笔端尽现寰区事，堪把长悬在户庭。"
"运命将来各有期，好官才阙即思之。
喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。
汉将小卫霍，蜀将凌关张。卿月益清澄，将星转光芒。
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦，厚意勤勤别后诗。
"嵯峨压洪泉，岝峉撑碧落。宜哉秦始皇，不驱亦不凿。
名传中国外，坟在乱松间。依约曾栖处，斜阳鸟自还。"
"井上桐叶雨，灞亭卷秋风。故人适战胜，匹马归山东。
寺临江海水连天。恐君到即忘归日，忆我游曾历二年。
闻君自天来，目张气益振。亚夫得剧孟，敌国空无人。
"苑里芳华早，皇家胜事多。弓声达春气，弈思养天和。
"公退琴堂动逸怀，闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息，
"往岁曾游弄水亭，齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜，
越鸟惊乡梦，蛮风解宿酲。早思归故里，华发等闲生。"
仙人变化为白鹿，二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言，
见尔复几朝，俄然告将离。中流漾彩鹢，列岸丛金羁。
粟多未必全为计，师老须防有伏兵。（《寄冯延鲁使闽》）
"海鸟知天风，窜身鲁门东。临觞不能饮，矫翼思凌空。
"暝色起烟阁，沉抱积离忧。况兹风雨夜，萧条梧叶秋。
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折，女弟一朝如火绝。
了然莹心身，洁念乐空寂。名香泛窗户，幽磬清晓夕。
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日，清镜唯知促白头。
昔别黄鹤楼，蹉跎淮海秋。俱飘零落叶，各散洞庭流。中年不相见，蹭蹬游吴越。何处我思君？天台绿萝月。会稽风月好，却绕剡溪回。云山海上出，人物镜中来。一度浙江北，十年醉楚台。荆门倒屈宋，梁苑倾邹枚。苦笑我夸诞，知音安在哉？大盗割鸿沟，如风扫秋叶。吾非济代人，且隐屏风叠。中夜天中望，忆君思见君。明朝拂衣去，永与海鸥群。
长歌送落日，缓吹逐残杯。非关无烛罢，良为羁思催。"
何能待岁晏，携手当此时。"
"天南与天北，此处影婆娑。翠色折不尽，离情生更多。
"君昔掌文翰，西垣复石渠。朱衣乘白马，辉光照里闾。
"清时重儒士，纠郡属伊人。薄游长安中，始得一交亲。
到头分命难移改，解脱青襦与别人。"
不胜攀折怅年华，红树南看见海涯。
送远添秋思，将衰恋岁华。清淮倍相忆，回首莫令赊。"
时时买得佳人笑，本色金钱却不如。"
"江外水不冻，今年寒复迟。众芳且未歇，近腊仍袷衣。
笼鹤羡凫毛，勐虎爱蜗角。一日贤太守，与我观橐籥.
流恨寄伊水，盈盈焉可穷。"
"看看潘鬓二毛生，昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑，
"岸春芳草合，几处思缠绵。向暮江蓠雨，初晴杜若烟。
义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。
寒江鸂鶒思俦侣，岁岁临流刷羽毛。"
半空跻宝塔，时望尽京华。竹绕渭川遍，山连上苑斜。四门开帝宅，阡陌逗人家。累劫从初地，为童忆聚沙。一窥功德见，弥益道心加。坐觉诸天近，空香逐落花。
年年白眼向黔娄，唯放蛴螬飞上树。"
"醉入田家去，行歌荒野中。如何青草里，亦有白头翁。
楚客过此桥，东看尽垂泪。"
良苗免湮没，蔓草生宿昔。颓墉满故墟，喜返将安宅。
高斋属多暇，惆怅临芳物。日月昧还期，念君何时歇。"
未知今夜依何处，一点渔灯出苇丛。"
"虞人初获酉江西，长臂难将意马齐。
"终岁不得意，春风今复来。自怜蓬鬓改，羞见梨花开。
"翡翠黄金缕，绣成歌舞衣。若无云间月，谁可比光辉。
岳气秋来早，亭寒果落新。几回吟石畔，孤鹤自相亲。"
蕃书文字别，胡俗语音殊。愁见流沙北，天西海一隅。"
"负琴兼杖藜，特地过岩西。已见竹轩闭，又闻山鸟啼。
霜露已凄凄，星汉复昭回。朔风中夜起，惊鸿千里来。
"梁有汤惠休，常从鲍照游。峨眉史怀一，独映陈公出。
"茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，
星稀犹倚虹桥立，拟就张骞搭汉槎。"
"扬州胜地多丽人，其间丽者名月真。月真初年十四五，
"宪署游从阻，平台道路赊。喜君驰后乘，于此会仙槎。
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托，拔向青桂白榆边安着。"
海怀结沧洲，霞想游赤城。始探蓬壶事，旋觉天地轻。
药苗应自采，琴调对谁弹。待了浮名后，依君共挂冠。"
"琼树凌霜雪，葱茜如芳春。英贤虽出守，本自玉阶人。
"小桥流水接平沙，何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶，
九日驰驱一日闲，寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。
昔君隐苏门，浪迹不可羁。诏书自征用，令誉天下知。