天官补吏府中趋，玉骨瘦来无一把。手封狴牢屯制囚，
"青门无路入清朝，滥作将军最下僚。
秦皇无策建长城，刘氏仍穷北路兵。
芦洲残照尽，云障积烟开。更想鸱夷子，扁舟安在哉。"
暗沾霜稍厚，回照日还轻。乳窦悬残滴，湘流减恨声。
领节门排十六双，先揖耿弇声寂寂，今看黄霸事摐摐。
"风雷一罢思何清，江水依然浩浩声。飞鸟旋生啼鸟在，
欲举黄旗竟未成。长乐瓦飞随水逝，景阳钟堕失天明。
今日更归何处是，年年芳草上台基。"
橡霜诸壑霁，杉火一炉空。拥褐寒更彻，心知觉路通。"
水辞谷口山寒少，今日风头校暖无。"
应卷鰕帘看皓齿，镜中惆怅见梧桐。"
tian guan bu li fu zhong qu .yu gu shou lai wu yi ba .shou feng bi lao tun zhi qiu .
.qing men wu lu ru qing chao .lan zuo jiang jun zui xia liao .
qin huang wu ce jian chang cheng .liu shi reng qiong bei lu bing .
lu zhou can zhao jin .yun zhang ji yan kai .geng xiang chi yi zi .bian zhou an zai zai ..
an zhan shuang shao hou .hui zhao ri huan qing .ru dou xuan can di .xiang liu jian hen sheng .
ling jie men pai shi liu shuang .xian yi geng yan sheng ji ji .jin kan huang ba shi chuang chuang .
.feng lei yi ba si he qing .jiang shui yi ran hao hao sheng .fei niao xuan sheng ti niao zai .
yu ju huang qi jing wei cheng .chang le wa fei sui shui shi .jing yang zhong duo shi tian ming .
jin ri geng gui he chu shi .nian nian fang cao shang tai ji ..
xiang shuang zhu he ji .shan huo yi lu kong .yong he han geng che .xin zhi jue lu tong ..
shui ci gu kou shan han shao .jin ri feng tou xiao nuan wu ..
ying juan xia lian kan hao chi .jing zhong chou chang jian wu tong ..
译文
不知何人用刀削制的这一琵琶，三尺春天的冰一样难得，而且五音俱全。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分(fen)恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年(nian)了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
“二十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
乐曲演奏未完，酒宴未散，仍在继续，池水冰面初开。夜深之时，华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老，忧思难以承受啊。
谨慎地回旋不前没完了啊，忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
我像那深深庭院中的桃树，开出娇艳的花朵可向谁欢笑？
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰，水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
“我”要像张衡那样写《归田赋》，这时田野里满树繁花，春色正浓。
登楼极目四望，不觉百感交集，可叹自己的这番心意，古往今来，又有几人能够理解呢？镇江一带的山川形势极其险要，简直是鬼斧神工，非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉，而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江，东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势，正是进可以攻，退可以守，足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事，原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算！
讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。
不经意看洛阳平原，到处都是安禄山兵。
注释
⑧罿（音冲）：捕鸟兽的网。
⑴砧（zhēn）：捣衣石。
16.远公：即慧远，晋代著名僧人，隐居于庐山。
168、龙逢：关龙逢，为夏桀时贤臣。
⑿殊伦，不是同一类人物。两句意为：你还不如叔孙通能顺应时变，和我本来不是一路人。
26.数:卦数。逮:及。
此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作，创作时间在公元1181年至1192年间。辛弃疾在带湖居住期间，常到博山游览，博山风景优美，他却无心赏玩。眼看国事日非，自己无能为力，一腔愁绪无法排遣，遂在博山道中一壁上题了这首词。
更宿烟霞别旧窗。胡马近秋侵紫塞，吴帆乘月下清江。
"冷日微烟渭水愁，翠华宫树不胜秋。
"秋水悠悠浸墅扉，梦中来数觉来稀。
贾客怨离秋草青。四望月沉疑掩镜，两檐花动认收屏。
"云满鸟行灭，池凉龙气腥。斜飘看棋簟，疏洒望山亭。
黼帐回瑶席，华灯对锦衾。画图惊走兽，书帖得来禽。
"洞中屐响省分携，不是花迷客自迷。珠树重行怜翡翠，
古木含风久，平芜尽日闲。心知两愁绝，不断若寻环。"
更唱樽前老去歌。"
别后冬节至，离心北风吹。坐孤雪扉夕，泉落石桥时。
倏去忽来应有意，世间尘土谩疑君。"
"醉舞任生涯，褐宽乌帽斜。庾公先在郡，疏傅早还家。
朦胧波上瑟，清夜降北渚。万古一双魂，飘飘在烟雨。"
"半酣走马别，别后锁边城。日落月未上，鸟栖人独行。
祝寿山犹在，流年水共伤。杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。
"崆峒道士误烧丹，赤鼠黄牙几许难。
敛迹愁山鬼，遗形慕谷神。采芝先避贵，栽橘早防贫。
一一皆从枕边过。一夕凡几更，一更凡几声。
北渚水云叶，南塘烟雾枝。岂亡台榭芳，独与鸥鸟知。
云山堪眺望，车马必裴回。问以何为待，惭无酒一杯。"
又恐无人肯青眼，事须凭仗小还丹。"
讨论常见念回愚。黄鹤楼前春水阔，一杯还忆故人无。"
鸳鸯瓦碎青琉璃。今我前程能几许，徒有馀息筋力羸。
"峰前峰后寺新秋，绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀，
荷叠平桥暗，萍稀败舫沉。城头五通鼓，窗外万家砧。
玉殿移时对，金舆数侍行。赐衣香未散，借马色难名。
"偶与山僧宿，吟诗坐到明。夜凉耽月色，秋渴漱泉声。
白须相并出，清泪两行分。默默空朝夕，苦吟谁喜闻。"
经术震浮荡，国风扫齐梁。文襟即玄圃，笔下成琳琅。
觅使嵩云暮，回头灞岸阴。只闻凉叶院，露井近寒砧。"
方驰故国恋，复怆长年情。入夜不能息，何当闲此生。"
杨仆移关三百里，可能全是为荆山。"
西施舞初罢，侍儿整金钗。众女不敢妒，自比泉下泥。
印组萦光马，锋铓看解牛。井闾安乐易，冠盖惬依投。
"春情不可状，艳艳令人醉。暮水绿杨愁，深窗落花思。
"黄叶下空馆，寂寥寒雨愁。平居岁华晏，络纬啼林幽。
兰浦苍苍春欲暮，落花流水怨离琴。"
"蛇年建午月，我自梁还秦。南下大散关，北济渭之滨。
清尚宁无素，光阴亦未晞。一杯宽幕席，五字弄珠玑。
"莺迁与鶂退，十载泣岐分。蜀道重来老，巴猿此去闻。
大笑一声幽抱开。袖拂碧溪寒缭绕，冠欹红树晚徘徊。
高阁过空谷，孤竿隔古冈。潭庐同淡荡，仿佛复芬芳。"
"客愁看柳色，日日逐春深。荡漾春风起，谁知历乱心。
吴门风水各萍流，月满花开懒独游。万里山川分晓梦，
宴乖红杏寺，愁在绿杨津。老病难为乐，开眉赖故人。"
信来漳浦岸，期负洞庭波。时扫高槐影，朝回或恐过。"
"只是守琴书，僧中独寓居。心唯务鹤静，分合与名疏。
天子自犹豫，侍臣宜乐康。轧然阊阖开，赤日生扶桑。
"兰香佩兰人，弄兰兰江春。尔为兰林秀，芳藻惊常伦。
"贞机澹少思，雅尚防多僻。揽葛犹不畏，劳形同处瘠。
一山桃杏同时发，谁似东风不厌贫。"
此语诚不谬，敌君三万秋。"
闲看镜湖画，秋得越僧书。若待前溪月，谁人伴钓鱼。"
"此地潜龙寺，何基即帝台。细花庭树荫，清气殿门开。
嬴女停吹降浦箫，嫦娥净掩空波瑟。翠幕横云蜡焰光，
"修蛾颦翠倚柔桑，遥谢春风白面郎。五夜有情随暮雨，
道树千花发，扶桑九日移。因山成众像，不复藉蟠螭。
"石田虞芮接，种树白云阴。穴闭神踪古，河流禹凿深。
声随御史西归去，谁伴文翁怨九春。"
"孤舟路渐赊，时见碧桃花。溪雨滩声急，岩风树势斜。
"九月三十日，雨声如别秋。无端满阶叶，共白几人头。
直厅印锁黄昏愁。平明赤帖使修表，上贺嫖姚收贼州。
"石头城下泊，北固暝钟初。汀鹭潮冲起，船窗月过虚。
应袅绿窗残梦断，杏园零落满枝风。"
出云清梵想歌筵。柳眉空吐效颦叶，榆荚还飞买笑钱。
空教弟子学长生。壶中泻酒看云影，洞里逢师下鹤迎。
自是葛洪求药价，不关梅福恋簪裾。"
春寺闲眠久，晴台独上多。南斋宿雨后，仍许重来么。"
"槲叶萧萧带苇风，寺前归客别支公。三秋岸雪花初白，
"遗踪委衰草，行客思悠悠。昔日人何处，终年水自流。
"肃肃雍雍义有馀，九天莺凤莫相疏。
五里无因雾，三秋只见河。月中供药剩，海上得绡多。
惊风折乔木，飞焰猎窗户。半夜霹雳声，高斋有人语。"
不知别后谁攀折，犹自风流胜舞腰。"
"姑苏城外柳初凋，同上江楼更寂寥。绕壁旧诗尘漠漠，
几朵梅堪折，何人手好携。谁怜佳丽地，春恨却凄凄。"
岸遥生白发，波尽露青山。隔水相思在，无书也是闲。"
树树白云幽径绝，短船空倚武陵溪。"
"屏开屈膝见吴娃，蛮蜡同心四照花。
待报君恩了归去，山翁何急草移文。"