夜月渡江
大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
"楚水和烟海浪通，又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤，
难是言休即便休，清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到，
扣舷得新诗，茶煮桃花水。n5々数片帆，去去殊未已。
人生万事将此同，暮贱朝荣动还寂。"
只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。"
"传闻象郡隔南荒，绛实丰肌不可忘。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
"绵绵芳草绿，何处动深思。金谷人亡后，沙场日暖时。
夜月渡江拼音解释:
da kou shan nan ge .gu cheng shu he shao .feng yan zhong ri qi .tang mu yong xin jiao .
.chu shui he yan hai lang tong .you qing bei xi qu shan dong .dao qing sui ni pan gu he .
nan shi yan xiu ji bian xiu .qing yin gu zuo bi xi tou .san jian mao wu wu ren dao .
kou xian de xin shi .cha zhu tao hua shui .n5.shu pian fan .qu qu shu wei yi .
ren sheng wan shi jiang ci tong .mu jian chao rong dong huan ji ..
zhi jian jian qin bin .wei you gu tou pi .bu xu dang hu li .tou shang you zhong kui ..
.chuan wen xiang jun ge nan huang .jiang shi feng ji bu ke wang .
ju tan yan xia geng nan ming .ling gan you jie tong tian qu .zhi yao wu gen de di sheng .
shi shang you ren shao de zhu .shou qi tian di geng wu shuang .
.mian mian fang cao lv .he chu dong shen si .jin gu ren wang hou .sha chang ri nuan shi .
译文及注释
译文
自古以来这里黄尘迷漫，遍地(di)白骨零乱夹着野草。
看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆(duo)嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！
匡山那有你读书的旧居，头发花白了就应该归来。
只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君(jun)王做纪念。
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
陇山上的明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚(wan)吹起羌笛。
风和日暖，在这么好的春光，独自倚靠斜栏旁，还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花，垂下幕帘呆在屋里，不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边，思恋的人远在天边处，令人悲肠欲断。
明天又一个(ge)明天，明天何等的多。
满怀热忱愿尽忠心啊，偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。
青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。
人各有命，天命难违，必须豁达，不必忧愁，且登高楼边赏风景边饮美酒，再让歌女唱我的小曲。
天下的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它，又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物，才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪，以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的，更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它，让别人去承担平定它的责任，那么天下人的责难，必定要集中到我的身上。 从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵，借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其(qi)中部分原因却是晁错自己造成的。 自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。 七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？拿亲自带兵平定叛乱的极其危险，与留守京城的极其安全相比，自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给皇帝去做，这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征，按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议，这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？ 唉！世上的君子如果想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国，不一定就不会成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命，正是他招致杀身之祸的原因啊！
江水摇碎岸边渔船的灯影，远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲，那朱红的瑟弦凄切的悲鸣，久久地迥荡在蓝天白云中。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急，侵略者一次又一次进犯内地。
今晚上少妇的相思情意，正是昨夜征夫想家之情。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
注释
27.方：才
10.声义：伸张正义。
④惨凄：凛冽、严酷。
[35]云髻：发髻如云。峨峨：高耸貌。
（1）金陵：东吴、东晋、刘宋都曾建都金陵，故称之为“帝王州“。金陵，又称建康、建业，今南京市。
[1]浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋时期人西施浣纱于若耶溪而得名，后用作词牌名，又名“浣溪纱”“小庭花”等。春景：《草堂诗余》（杨金本无题）等题作“春景”。
赏析
诗的一、二句，形成自然的对仗，从地理和时间两个方面的对比和联结中，真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置：本来是先看见宣城的杜鹃花，才联想到蜀国的子规鸟，诗人却将它倒了过来，先写回忆中的虚景，后写眼前的实景。这样，就把故国之思放在了突出的位置上，表明这故国之思原本就郁积于心，此时一旦勾起，大为凄苦强烈。然而，被乡思苦苦折磨着的诗人，眼下不能回到故乡去。青年时代，他“仗剑去国，辞亲远游”，要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成，老来竟落到这步田地，他觉得没有面目见蜀中父老。何况，李白眼下困居宣城，拖着老迈的病体，也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人，到头来不但政治与事业上没有归宿，就连此身也无所寄托，遥望着千里之外的故乡，他心中的悲戚可想而知。
汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”的政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看，作者比较注重对儒家音乐思想的阐发，以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声，展现了作者的儒家意识，这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
二、三两章，情感稍缓，作者痛定思痛后对谗言所起，乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来，进谗者固然可怕、可恶，但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者，因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片，人人皆知其毒性，但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此，如果不防患于未然，一旦沾染，便渐渐使人产生依赖感，最终为其所害，到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理：天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人，毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如(ju ru)刀，刀刀见血，将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣，筋骨毕现。“盗言孔甘，乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大，故先刺之。可见愤激的情感并未使作者丧失理智。
正在焦急踌躇之际，优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意，他侧耳谛听，仔细辨别是谁的歌声。彻，本为不尽之意，这里用来形容菱歌的时断时续，经久不息，同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬，读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。
《《七发》枚乘 古诗》是运用了心理学的方法，通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实，最终成功医治了太子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病！
诗四章，都以《鳲鸠》佚名 古诗及其子起兴，实包(shi bao)含两层意思。一是《鳲鸠》佚名 古诗即布谷鸟，该鸟仁慈，“布谷处处催春耕”，裨益人间。又喂养众多小鸟，无偏无私，平均如一。《诗集传》谓：“（布谷鸟）饲子朝从上下，暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公十七年》载：“《鳲鸠》佚名 古诗氏，司空也。”杜预注：“《鳲鸠》佚名 古诗平均，故为司空，平水土。”二是“《鳲鸠》佚名 古诗在桑”，始终如一，操守不变，正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德，与那些小鸟忽而在梅树，忽而在酸枣树，忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟，故行动尚无一定之规。因此，各章的起兴既切题旨又含义深长。
此词上片虽从眼前现状落笔，但主要还是写对过去那段惊心动魄的历史的回忆，多用赋笔的手法，下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送别具有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方，最容易让人激动感伤。同时也激励他人，作者送别友人，只能依旧在北国羁留，心中的愁苦可谓至深。
白居易倡言“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，反对诗文的艰深晦涩，他的诗家弦户诵，流传中外，所谓“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》”，与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼，则与他的创作实际大相径庭，有时他的作品太自然了，反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》，适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
最后两句：“三奏月初上，寂寥寒江深。”诗人通过展现一幅孤寂凄清的寒江月夜图，进一步表达羁旅苦情。“三奏月初上”，既点出题中的“月夜”，又写出反复弹奏鸣琴的情景。诗人原想借弹琴排遣苦闷的，无奈苦闷尚未消除，又见到了冉冉升起的明月。“举头望明月，低头思故乡”，这对孤身远客来说，又添了一层行役情思。也使原已悲苦的旅人，其苦情又向前推进了一层。然而，还不仅如此。诗人此时面对的是月色溶溶下的寂静空旷的令人生寒的大江。而诗人的心境，也好似这条凄凉寂寞的“寒江”。这儿的“深”字用得十分精当。
战胜敌人，不仅要有决心(jue xin)，更需要有高超的武艺。紧接首联，颔联诗人就以生动的笔(de bi)触，生动传神地表现出“侠客”非凡的武艺。“柳叶开银镝”，是个倒装句，指银箭头射穿柳叶。此处是借用战国时养由基百步穿杨的典故，形容“侠客”箭无虚发，技艺过人。“桃花照玉鞍”，一个“照”字，将奔腾驰跃的骏马写得活灵活现。因为只有马飞驰时，鞍鞯上的金玉饰物才会闪闪发光。此处用的是烘云托月手法，不正面描写人，借写马从侧面衬托出“侠客”英姿飒爽、光彩夺人的形象。
汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”的政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看，作者比较注重对儒家音乐思想的阐发，以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声，展现了作者的儒家意识，这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
二、三两章，情感稍缓，作者痛定思痛后对谗言所起，乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来，进谗者固然可怕、可恶，但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者，因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片，人人皆知其毒性，但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此，如果不防患于未然，一旦沾染，便渐渐使人产生依赖感，最终为其所害，到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理：天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人，毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如(ju ru)刀，刀刀见血，将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣，筋骨毕现。“盗言孔甘，乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大，故先刺之。可见愤激的情感并未使作者丧失理智。
正在焦急踌躇之际，优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意，他侧耳谛听，仔细辨别是谁的歌声。彻，本为不尽之意，这里用来形容菱歌的时断时续，经久不息，同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬，读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。
《《七发》枚乘 古诗》是运用了心理学的方法，通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实，最终成功医治了太子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病！
诗四章，都以《鳲鸠》佚名 古诗及其子起兴，实包(shi bao)含两层意思。一是《鳲鸠》佚名 古诗即布谷鸟，该鸟仁慈，“布谷处处催春耕”，裨益人间。又喂养众多小鸟，无偏无私，平均如一。《诗集传》谓：“（布谷鸟）饲子朝从上下，暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公十七年》载：“《鳲鸠》佚名 古诗氏，司空也。”杜预注：“《鳲鸠》佚名 古诗平均，故为司空，平水土。”二是“《鳲鸠》佚名 古诗在桑”，始终如一，操守不变，正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德，与那些小鸟忽而在梅树，忽而在酸枣树，忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟，故行动尚无一定之规。因此，各章的起兴既切题旨又含义深长。
此词上片虽从眼前现状落笔，但主要还是写对过去那段惊心动魄的历史的回忆，多用赋笔的手法，下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送别具有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方，最容易让人激动感伤。同时也激励他人，作者送别友人，只能依旧在北国羁留，心中的愁苦可谓至深。
白居易倡言“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，反对诗文的艰深晦涩，他的诗家弦户诵，流传中外，所谓“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》”，与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼，则与他的创作实际大相径庭，有时他的作品太自然了，反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》，适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
最后两句：“三奏月初上，寂寥寒江深。”诗人通过展现一幅孤寂凄清的寒江月夜图，进一步表达羁旅苦情。“三奏月初上”，既点出题中的“月夜”，又写出反复弹奏鸣琴的情景。诗人原想借弹琴排遣苦闷的，无奈苦闷尚未消除，又见到了冉冉升起的明月。“举头望明月，低头思故乡”，这对孤身远客来说，又添了一层行役情思。也使原已悲苦的旅人，其苦情又向前推进了一层。然而，还不仅如此。诗人此时面对的是月色溶溶下的寂静空旷的令人生寒的大江。而诗人的心境，也好似这条凄凉寂寞的“寒江”。这儿的“深”字用得十分精当。
战胜敌人，不仅要有决心(jue xin)，更需要有高超的武艺。紧接首联，颔联诗人就以生动的笔(de bi)触，生动传神地表现出“侠客”非凡的武艺。“柳叶开银镝”，是个倒装句，指银箭头射穿柳叶。此处是借用战国时养由基百步穿杨的典故，形容“侠客”箭无虚发，技艺过人。“桃花照玉鞍”，一个“照”字，将奔腾驰跃的骏马写得活灵活现。因为只有马飞驰时，鞍鞯上的金玉饰物才会闪闪发光。此处用的是烘云托月手法，不正面描写人，借写马从侧面衬托出“侠客”英姿飒爽、光彩夺人的形象。
创作背景
《毛诗序》云：“《丰年》，秋冬报也。”报，据郑玄的笺释，就是尝（秋祭）和烝（冬祭）。丰收在秋天，秋后至冬天举行一系列的庆祝活动（“以洽百礼”），是很自然的。不过，这种活动（庆祝祭祀）应不会是定于每年秋冬举行的，当时不可能每年都获丰收，而此诗题为《丰年》，若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌，则成了滑稽的自我嘲弄。《《周颂·丰年》佚名 古诗》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。
吴廷栋( 明代 )
收录诗词 (4268) 首
简 介
吴廷栋 （1793—1873）安徽霍山人，字彦甫，一字竹如，晚号拙修老人。道光五年拔贡。好宋儒之学。入仕后，从七品小京官历刑部郎中、河间知府、直隶按察使、山东布政使。咸丰六年，奏言大钱钞票实不流通，立法当取信于民。同治间官至刑部右侍郎。去官后安于清贫。有《拙修集》。
卜居
上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺干坤精。
良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。"
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
"孤峰含紫烟，师住此安禅。不下便不下，如斯太可怜。
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭崚嶒势将倒。
此心终待相逢说，时复登楼看暮山。"
欲附别来千万意，病身初起向残秋。"
可怜三五月当阶。清光满院恩情见，寒色临门笑语谐。
酬殷明佐见赠五云裘歌
采药聊自给，观书任所悦。风尘不可混，真素比松雪。"
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。
晨斋来海客，夜磬到渔家。石鼎秋涛静，禅回有岳茶。"
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑，梦游频入倚天青。
白草寒露里，乱山明月中。是夕苦吟罢，寒烛与君同。"
御史非常任，参军不久居。待君迁转后，此职还到余。
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
猗嗟
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人，交道忘言比前躅。
"抛掷浟江旧钓矶，日参筹画废吟诗。可能有事关心后，
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。
金膏恃延期，玉色复动魂。征战穷外域，杀伤被中原。
轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，
大信不信，贻厥无朕。需女需女，尔亦须语。使君为理，
"良匠曾陶莹，多居笔砚中。一从亲几案，常恐近儿童。
海若宁洪涛，羲和止奔驭。五云结层阁，八景动飞舆。
谢新恩·冉冉秋光留不住
山响僧担谷，林香豹乳儿。伊余头已白，不去更何之。"
请师开说西来意，七祖如今未有人。"
虏寇日相持，如龙马不肥。突围金甲破，趁贼铁枪飞。
"左右香童不识君，担簦访我领鸥群。
"养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。
瑶草自的皪，蕙楼争蔽亏。金精落坏陵，剑彩沈古池。
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
辟士天下尽，君何独屏营。运开应佐世，业就可成名。
残菊
"羽檄飞未息，离情远近同。感君由泛瑟，关我是征鸿。
夜夜不成寐，拥被啼终夕。郎不信侬时，但看枕上迹。
体妙尘累隔，心微玄化并。一朝出天地，亿载犹童婴。
"瀑布小更奇，潺湲二三尺。细脉穿乱沙，丛声咽危石。
盲人常兀兀，那肯怕灾殃。唯贪淫泆业，此辈实堪伤。
"鹿门埋孟子，岘首载羊公。万古千秋里，青山明月中。
难求方至理，不朽始为名。珍重重相见，忘机话此情。"
"松枯石老水萦回，个里难教俗客来。
秋思
乱山遥减翠，丛菊早含英。衣锦还乡日，他时有此荣。"
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
灭烛每嫌秋夜短。"
欲知我家在何处，北邙松柏正为邻。
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
脱履定归天上去，空坟留入武陵图。"
"还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
荷叶杯·记得那年花下
若言此物无道性，何意孤生来就人。二月三月山初暖，
猾吏畏服，县妖破胆。好录政声，闻于御览。
林塘秋半宿，风雨夜深来。"
顽直到海。一气抟束，万物无态。唯有吾庭前杉松树枝，
南冈夜萧萧，青松与白杨。家人应有梦，远客已无肠。
一遵无为术，三载淳化宣。功成遂不处，遁迹符冲玄。"
"莘野居何定，浮生知是谁。衣衫同野叟，指趣似禅师。
"仙子弄瑶琴，仙山松月深。此声含太古，谁听到无心。
木兰花慢·拆桐花烂熳
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出，人歌白雪岛花飞。
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春流滴泪痕。
江南神仙窟，吾当混其真。不嫌市井喧，来救世间人。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身，重重只向心中出。"
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路，忆有诗题隔海山。
（穆答县主）
"寒山对水塘，竹叶影侵堂。洗药冰生岸，开门月满床。
遣怀
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺。"
因思往事抛心力，六七年来楚水东。
"尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。
厌树遮山色，怜窗向月明。他时随范蠡，一棹五湖清。"
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
无端措大刚饶舌，却入白云深处行。"
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在，不怕吹箫事未谙。
"孤窗烛影微，何事阻吟思。兄弟断消息，山川长路岐。
悼亡三首
近乡微有雪，到海渐无鸿。努力成诗业，无谋谒至公。"
耿耿高河截，翛翛一雁经。曾于洞庭宿，上下彻心灵。"
阁雀衔红粟，邻僧背古碑。只应王与谢，时有沃州期。"
真朋何森森，合景恣游宴。良会忘淹留，千龄才一眄。
秦原山色近，楚寺磬声微。见说翻经馆，多闻似者稀。"
"春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。
同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
着物声虽暴，滋农润即长。乍红萦急电，微白露残阳。