"求荣争宠任纷纷，脱叶金貂只有君。散员疏去未为贵，
闲游寺观从容到，遍问亲知次第寻。
一自低心翰墨场，箭靫抛尽负书囊。
睡足景犹早，起初风乍凉。展张小屏幛，收拾生衣裳。
清凉近高生，烦热委静销。开襟当轩坐，意泰神飘飘。
祸患如棼丝，其来无端绪。马迁下蚕室，嵇康就囹圄。
海天微雨散，江郭纤埃灭。暑退衣服干，潮生船舫活。
朝生夕俱死，气类各相从。不见千年鹤，多栖百丈松。"
手经攀桂馥，齿为尝梅楚。坐并船脚欹，行多马蹄跙.
补养在积功，如裘集众毛。将欲致千里，可得差一毫。
汉祖过沛亦有歌，秦王破阵非无作。作之宗庙见艰难，
驿路缘云际，城楼枕水湄。思乡多绕泽，望阙独登陴。
.qiu rong zheng chong ren fen fen .tuo ye jin diao zhi you jun .san yuan shu qu wei wei gui .
xian you si guan cong rong dao .bian wen qin zhi ci di xun .
yi zi di xin han mo chang .jian cha pao jin fu shu nang .
shui zu jing you zao .qi chu feng zha liang .zhan zhang xiao ping zhang .shou shi sheng yi shang .
qing liang jin gao sheng .fan re wei jing xiao .kai jin dang xuan zuo .yi tai shen piao piao .
huo huan ru fen si .qi lai wu duan xu .ma qian xia can shi .ji kang jiu ling yu .
hai tian wei yu san .jiang guo xian ai mie .shu tui yi fu gan .chao sheng chuan fang huo .
chao sheng xi ju si .qi lei ge xiang cong .bu jian qian nian he .duo qi bai zhang song ..
shou jing pan gui fu .chi wei chang mei chu .zuo bing chuan jiao yi .xing duo ma ti ju .
bu yang zai ji gong .ru qiu ji zhong mao .jiang yu zhi qian li .ke de cha yi hao .
han zu guo pei yi you ge .qin wang po zhen fei wu zuo .zuo zhi zong miao jian jian nan .
yi lu yuan yun ji .cheng lou zhen shui mei .si xiang duo rao ze .wang que du deng pi .
译文
青山好像图画，流溪仿佛镜中回旋。
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身(shen)段舞姿，还有紫宫夫人的绝世嗓音。
积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想吃。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰(jie)俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚(hou)的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
或呼白喊黑，一掷干金；戴分曹赌酒，以遣时日。
潇水奔腾出九疑，临源湘水逶迤行。
湖岸的风翻起晚浪，舟外的雪飘落灯前。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
相逢时你默默不语，像一朵芙蓉，在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润，凤翘斜插在你的鬟间。
张将军往东击溃了胡军，胡军再也不敢在边境惹是生非。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒：落毛的老鹰不如雀！哈哈！
可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。
在一个凄清的深秋，枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来，漫山的树木发出萧萧之声，闻见此景，小女子我伤感了。极目远眺，见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮，咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归，小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝，流水有多长，我的思念就有多久。
注释
⑷莫遣：不要让。沙场：战场。
(39)河曲：晋国地名，在今山西永济东南。
⑸障泥：马鞯，垂于马两旁以挡泥土。玉骢：良马。骄：壮健的样子。
16.以：用来。
战：交相互动。
⑻承恩：获得皇帝的恩宠：南薰殿，唐宫殿名。
这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载，祖咏年轻时去长安应考，文题是“《终南望余雪》祖咏 古诗”，必须写出一首六韵十二句的五言长律。祖咏看完后思考了一下，写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整，若按照考官要求写成六韵十二句的五言体，则有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时，他还是坚持了自己的看法，考官很不高兴。结果祖咏未被录取。
载湉 清德宗爱新觉罗·载湉（1871年8月14日—1908年11月14日），清朝第十一位皇帝，定都北京后的第九位皇帝，在位年号光绪，史称光绪帝。父亲醇亲王奕譞，生母叶赫那拉·婉贞为慈禧皇太后亲妹。在位三十四年。光绪二十四年（1898年），光绪帝实行“戊戌变法”，但却受到以慈禧太后为首的保守派的反对。后被袁世凯出卖，从此被慈禧太后幽禁在中南海瀛台。整个维新不过历时103天，故称“百日维新”。光绪三十四年（1908年）十一月十四日光绪帝暴崩，享年38岁，庙号德宗，谥号同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝。葬于清西陵之崇陵。
岂宜凭酒更粗狂。头垂白发我思退，脚蹋青云君欲忙。
"原上新坟委一身，城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日，
"正与刘梦得，醉笑大开口。适值此诗来，欢喜君知否。
池水变绿色，池芳动清辉。寻芳弄水坐，尽日心熙熙。
举目争能不惆怅，高车大马满长安。"
骊山温水因何事，流入金铺玉甃中。"
"龙昌寺底开山路，巴子台前种柳林。
赤城别松乔，黄阁交夔龙。俯仰受三命，从容辞九重。
清旦方堆案，黄昏始退公。可怜朝暮景，销在两衙中。"
东曹渐去西垣近，鹤驾无妨更着鞭。"
"昔在京城心，今在吴楚末。千山道路险，万里音尘阔。
"向坟道径没荒榛，满室诗书积暗尘。长夜肯教黄壤晓，
"上有万仞山，下有千丈水。苍苍两岸间，阔狭容一苇。
"阅水年将暮，烧金道未成。丹砂不肯死，白发自须生。
忆为近臣时，秉笔直承明。春深视草暇，旦暮闻此声。
但使武皇心似烛，江充不敢作江充。"
恋水多临坐，辞花剩绕行。最怜新岸柳，手种未全成。"
"素房含露玉冠鲜，绀叶摇风钿扇圆。本是吴州供进藕，
运启千年圣，天成万物宜。皆当少壮日，同惜盛明时。
燧改鲜妍火，阴繁晻澹桐。瑞云低g7々，香雨润濛濛。
"牛咤咤，田确确。旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。
翠锦挑成字，丹砂印着行。猩猩凝血点，瑟瑟蹙金匡。
衡门虽是栖迟地，不可终朝锁老身。"
"再游巫峡知何日，总是秦人说向谁。
二妙驰轩陛，三英咏袴襦。李多嘲蝘蜓，窦数集蜘蛛。
禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月，病妨杯酒负春风。
不冻贪泉暖，无霜毒草春。云烟蟒蛇气，刀剑鳄鱼鳞。
貂蝉虽未脱，鸾皇已不羁。历征今与古，独步无等夷。
人多爱师句，我独知师意。不似休上人，空多碧云思。"
若抛风景长闲坐，自问东京作底来。"
心惊睡易觉，梦断魂难续。笼委独栖禽，剑分连理木。
每岁死伤十六七。缣丝不足女工苦，疏织短截充匹数。
"厚地植桑麻，所要济生民。生民理布帛，所求活一身。
"翠巘公门对，朱轩野径连。只开新户牖，不改旧风烟。
朝为拂云花，暮为委地樵。寄言立身者，勿学柔弱苗。
烟叶蒙笼侵夜色，风枝萧飒欲秋声。更登楼望尤堪重，
寒芳引清句，吟玩烟景夕。赐酒色偏宜，握兰香不敌。
冰扣声声冷，珠排字字圆。文头交比绣，筋骨软于绵。
且务由己者，省躬谅非难。勿问由天者，天高难与言。"
此中无限相忧事，请为殷勤事事依。"
"貂冠初别九重门，马鬣新封四尺坟。薤露歌词非白雪，
夜学禅多坐，秋牵兴暂吟。悠然两事外，无处更留心。"
行吟赏未足，坐叹销何易。犹胜岭南看，雰雰不到地。"
"游山弄水携诗卷，看月寻花把酒杯。
鞍辔闹装光满马，何人信道是书生。"
"人少庭宇旷，夜凉风露清。槐花满院气，松子落阶声。
道德人自强。尧舜有圣德，天不能遣，寿命永昌。
连头尽被毡裘暍。华裀重席卧腥臊，病犬愁鸪声咽嗢。
"劝君一醆君莫辞，劝君两醆君莫疑，劝君三醆君始知。
看名知是君，恻恻令我悲。诗人多蹇厄，近日诚有之。
"后亭昼眠足，起坐春景暮。新觉眼犹昏，无思心正住。
"闻君泽畔伤春草，忆在天门街里时。
八子虽多不羡鸦。秋月晚生丹桂实，春风新长紫兰芽。
羊角轻风旋细尘。山茗粉含鹰觜嫩，海榴红绽锦窠匀。
"翠华黄屋未东巡，碧洛青嵩付大臣。地称高情多水竹，
老慵难发遣，春病易滋生。赖有弹琴女，时时听一声。"
"浔阳白司马，夜送孟功曹。江暗管弦急，楼明灯火高。
"满眼文书堆案边，眼昏偷得暂时眠。
酒罢无多兴，帆开不少留。唯看一点火，遥认是行舟。"
未报皇恩归未得，惭君为寄北山文。"
"新政县前逢月夜，嘉陵江底看星辰。已闻城上三更鼓，
"龙门涧下濯尘缨，拟作闲人过此生。
龙门泉石香山月，早晚同游报一期。"
不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。"
"迢迢香炉峰，心存耳目想。终年牵物役，今日方一往。
"青门走马趁心期，惆怅归来已校迟。应过唐昌玉蕊后，
叶怯穿杨箭，囊藏透颖锥。超遥望云雨，摆落占泉坻。
夜长火消尽，岁暮雨凝结。寂寞满炉灰，飘零上阶雪。
唯觅少年心不得，其馀万事尽依然。"
庾楼今夜月，君岂在楼头。万一楼头望，还应望我愁。"
好狂元郎中，相识二十春。昔见君生子，今闻君抱孙。
青青东郊草，中有归山路。归去卧云人，谋身计非误。"
高厅大馆居中央。铜鱼今乃泽国节，刺史是古吴都王。
城中过尽无穷事，白发满头归故园。"
此事人尽怪，此理谁得知。我粗知此理，闻于竺干师。
"风转云头敛，烟销水面开。晴虹桥影出，秋雁橹声来。
恋月夜同宿，爱山晴共看。野性自相近，不是为同官。"
言长本对短，未离生死辙。假使得长生，才能胜夭折。
"双刹夹虚空，缘云一径通。似从忉利下，如过剑门中。
东林长老往还频。病停夜食闲如社，慵拥朝裘暖似春。