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金陵晚望

先秦 / 序灯

"南图适不就,东走岂吾心。索索凉风动,行行秋水深。
把酒从衣湿,吟诗信杖扶。敢论才见忌,实有醉如愚。"
寂寞云台仗,飘飖沙塞旌。江山少使者,笳鼓凝皇情。
顷来树嘉政,皆已传众口。艰难体贵安,冗长吾敢取。
宝龛经末劫,画壁见南朝。深竹风开合,寒潭月动摇。
翩翩白马来,二月青草深。别易小千里,兴酣倾百金。"
荷香随去棹,梅雨点行衣。无数沧江客,如君达者稀。"
舟楫因人动,形骸用杖扶。天旋夔子国,春近岳阳湖。
狎鸥轻白浪,归雁喜青天。物色兼生意,凄凉忆去年。"
之诗也,子美怀据诗即用为句云:“独当省署开文苑,
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
风流近赌紫香囊。诗家行辈如君少,极目苦心怀谢脁.
淹薄俱崖口,东西异石根。夷音迷咫尺,鬼物傍黄昏。
谪去宁留恨,思归岂待年。衔杯且一醉,别泪莫潸然。"


金陵晚望拼音解释:

.nan tu shi bu jiu .dong zou qi wu xin .suo suo liang feng dong .xing xing qiu shui shen .
ba jiu cong yi shi .yin shi xin zhang fu .gan lun cai jian ji .shi you zui ru yu ..
ji mo yun tai zhang .piao yao sha sai jing .jiang shan shao shi zhe .jia gu ning huang qing .
qing lai shu jia zheng .jie yi chuan zhong kou .jian nan ti gui an .rong chang wu gan qu .
bao kan jing mo jie .hua bi jian nan chao .shen zhu feng kai he .han tan yue dong yao .
pian pian bai ma lai .er yue qing cao shen .bie yi xiao qian li .xing han qing bai jin ..
he xiang sui qu zhao .mei yu dian xing yi .wu shu cang jiang ke .ru jun da zhe xi ..
zhou ji yin ren dong .xing hai yong zhang fu .tian xuan kui zi guo .chun jin yue yang hu .
xia ou qing bai lang .gui yan xi qing tian .wu se jian sheng yi .qi liang yi qu nian ..
zhi shi ye .zi mei huai ju shi ji yong wei ju yun ..du dang sheng shu kai wen yuan .
shi ba shou .ru .he yang ju jia nv .chang pian yi shou .ya wu shi er yun .
feng liu jin du zi xiang nang .shi jia xing bei ru jun shao .ji mu ku xin huai xie tiao .
yan bao ju ya kou .dong xi yi shi gen .yi yin mi zhi chi .gui wu bang huang hun .
zhe qu ning liu hen .si gui qi dai nian .xian bei qie yi zui .bie lei mo shan ran ..

译文及注释

译文
朱雀在左面翩跹飞舞啊,苍龙在右面奔行跃动。
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人(ren)情世态。
  在梦中(zhong)被子规鸟的啼叫唤醒,抬头向窗外望去(qu),城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙蒙的细雨,笼罩万家。
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞(dong)。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
日中三足,使它脚残;
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
我很想登临此山,借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及(ji)各个名山,所见却都不能与这座山匹敌。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
  即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴,绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
夏日初晴,诗人午睡醒来,只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开,又掀起桌上的书页,诗人说这是他的老相识,来偷偷访问他了。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊(nang);我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
遇见北去的驿使就去折梅花,托他带给远在陇山的友人。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。
明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了。
城上春光明媚莺啼燕啭,城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败?我泪眼迷蒙愁肠寸断。

注释
五代:指后梁、后唐、后晋、后汉、后周。
⑹晴烟:指炊烟,有人家居住的地方。
[34]毡裘:以毛织制之衣,北方少数民族服装,这里指代北魏。长,头目。这里指拓跋族北魏君长。
(6)支:承受。
23.雌黄:一种矿物名,即石黄,可制橙黄色染料。白坿:石灰。
⑾选:假借为“柬”。挑选,选择。
[9]驾:陵;相迫。以上两句写广陵繁华人马拥挤的情况。
不乐:诗唐风:今我不乐,日月其除。

赏析

  此诗首联写意,次联写实,三联写悬想,尾联写祝福,而通篇又以“此心”二字为契机,抒写了真诚的友情。八句诗直如清澄的泉水,字字句句皆从丹田流出。诗的语言酷似韩愈《左迁至蓝关示侄孙(zhi sun)湘》一诗的和诗,真是“同心之言,其臭如兰”。
  本篇突出描写了信陵君魏公子无忌的形象,表现了他礼贤下士的品德,并记叙了他在侯赢、如姬、朱亥等人帮助下窃符救赵的壮举。信陵君能不畏强暴,挺身而出,从大局考虑,不计个人生死,这种精神与当时“义不帝秦”的鲁仲连一样,是值得称颂的。
  文中提倡的是一种注重“广博、渊深、实用”三位一体的治学观,辨证而深刻,实在而灵活。这不仅对当时的学人具有警策的作用,对现代的人们如何打造书香人生,创建学习型社会,也是具有极其重要的启示的。
  这首诗以司马相如归卧茂陵自喻,慨叹自己家居昌谷时的清贫生活。诗的开头两句“古竹老梢惹碧云,茂陵归卧叹清贫”,意为老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而自己年纪并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。“古竹”是相对新笋言之。“茂陵归卧”,《史记·司马相如传》:“相如既病免,家居茂陵。”司马相如曾为孝文园令,因病免官,家居茂陵,而诗人自己也失意家居,贫困潦倒。“叹清贫”,并不见于史书记载,但却是诗人自己处境的生动写照。李贺虽忝为唐王室的后裔,但一生只做过奉礼郎之类的小官,甚至因为父名的缘故,连进士考试也不能参加,与李商隐一样“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开”。辞官家居后更过着清贫的生活,以至两年后在贫病中死去,一“叹”字,感慨万分。“风吹千亩迎雨啸,鸟重一枝入酒樽。”这两句写的是另外两种形态下的竹枝形象。其一是风吹雨啸之中。“雨啸”,非雨声,而是风吹竹声,仿佛雨啸。这是大片竹林才有的现象,老竹叶坚硬而挺,相互碰撞,声音清脆。竹叶也可制成叶笛,吹奏起来声音嘹亮悦耳。千亩之竹,其情景气魄自与“家泉石眼两三茎”之竹不同,风吹过后声浪如排山倒海;而风和景明之日,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中,这又是何等静谧安闲。这情景于竹本身而言,却道出其一个特点:坚韧,不管怎么弯曲也不易折断。“皎皎者易污,峤峤者易折”,这于竹枝却不然,它是既坚又韧,而且无畏于寒冬的风刀霜剑,而被与松柏一起称作“岁寒三友”。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧(reng jiu)过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  此诗上述对卢谌说的话都是假设期望,既是一种自慰,更是一种绝望的求救,他明知必死无疑,却身不由己的做了最后的活命力争。他力争的是匡扶晋室的历史使命,而不是苟且偷安的延年益寿。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的(mei de)化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论一律,使执法“深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?
  纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗:“离奇(li qi)孤矫,骨瘦而韵远,格高而力壮。”这一首诗,从整体看,是“离奇孤矫”;从前半看,是“骨瘦而韵远”;从后半看,是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”,“山矾”句是“奇句”,结句是“遒老”,也有见地。文学作品,千变万化,有以统一、调和为美的,也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和,是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键,就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”,把问题看得太简单,看得太死,往往就会走上“参死句”的道路,对佳作失之交臂。
  三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有,到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来,亡国奴的境遇都是极为凄惨的,无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃,形同砧板之肉,任人宰割,甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯,毫无争辩余地,似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有?为何无辜遭到天谴?为何被逼离乡背井,无辜受尽人间苦难?作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想,难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作,汉末女学者蔡文姬也有过类似经历,她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子,即使是贵为王后,对于历史的急剧变化,终究是无能为力的,也不可能提出更为深刻的思想体系,但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影,千古悲愤,呼唤千年,不失为一种超越时代的意识,震撼心灵的控诉。
  通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象,是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字,古今第一首长诗也。淋淋漓漓,反反复复,杂述十数人口中语,而各肖其声音面目,岂非化工之笔”(《古诗源》卷四,沈德潜按语)。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  “但令无剪伐,会见拂云长。”尾联作者展开想像,仿佛看到了高高的竹已经伸入云端,轻轻的拂动着。

创作背景

  《左传·宣公十二年》说:“武王克商,作《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”《国语·周语上》上也说:“是故周文公(即周公姬旦)之《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”说是周武王克商建周、平定天下之后周公所作,也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”,没用谥号“武”字,并说“允王维后”、“式序在位”等等,是武王在世时的颂辞。

  

序灯( 先秦 )

收录诗词 (6523)
简 介

序灯 序灯,字奕是,杭州人。有《啸隐偶吟录》。

春日偶成 / 虢谷巧

始见张京兆,宜居汉近臣。骅骝开道路,雕鹗离风尘。
战连唇齿国,军急羽毛书。幕府筹频问,山家药正锄。
富家厨肉臭,战地骸骨白。寄语恶少年,黄金且休掷。"
"雨露满儒服,天心知子虚。还劳五经笥,更访百家书。
零落星欲尽,朣胧气渐收。行藏空自秉,智识仍未周。
云端水筒坼,林表山石碎。触热藉子修,通流与厨会。
一从解蕙带,三入偶蝉冠。今夕复何夕,归休寻旧欢。
起草思南宫,寄言忆西掖。时危任舒卷,身退知损益。


驳复仇议 / 子车若香

抽茎高锡杖,引影到绳床。只为能除疾,倾心向药王。"
"志在新奇无定则,古瘦漓纚半无墨。
谷口有山兽,往往随人行。莫将车马来,令我鸟兽惊。"
遥夜惜已半,清言殊未休。君虽在青琐,心不忘沧洲。"
"洪波忽争道,岸转异江湖。鄂渚分云树,衡山引舳舻。
葛衣行柳翠,花簟宿荷香。别有心期处,湖光满讼堂。"
"秋气落穷巷,离忧兼暮蝉。后时已如此,高兴亦徒然。
佳期碧天末,惆怅紫兰芳。"


虞美人·玉阑干外清江浦 / 鲜于爱魁

胡兵夺长安,宫殿生野草。伤心五陵树,不见二京道。
兴来不暇懒,今晨梳我头。出门无所待,徒步觉自由。
似闻赞普更求亲,舅甥和好应难弃。"
江月辞风缆,江星别雾船。鸡鸣还曙色,鹭浴自清川。
"少年事远游,出入燕与秦。离居岁周天,犹作劳歌人。
"斜日片帆阴,春风孤客心。山来指樵路,岸去惜花林。
苞茅重入归关内,王祭还供尽海头。
"点素凝姿任画工,霜毛玉羽照帘栊。借问飞鸣华表上,


南乡子·洪迈被拘留 / 爱安真

流水声中一两家。愁人昨夜相思苦,闰月今年春意赊。
秋韭何青青,药苗数百畦。栗林隘谷口,栝树森回谿.
况乃疏顽临事拙。饥卧动即向一旬,敝裘何啻联百结。
"德佐调梅用,忠输击虏年。子房推庙略,汉主托兵权。
回望群山携手处,离心一一涕无从。"
别酒稍酣乘兴去,知君不羡白云归。"
"白首沧洲客,陶然得此生。庞公采药去,莱氏与妻行。
层轩俯江壁,要路亦高深。朱绂犹纱帽,新诗近玉琴。


一百五日夜对月 / 查执徐

落景闭圜扉,春虫网丛棘。古人不念文,纷泪莫沾臆。"
周宣汉武今王是,孝子忠臣后代看。
"江城驿路长,烟树过云阳。舟领青丝缆,人歌白玉郎。
九曲非外蕃,其王转深壁。飞兔不近驾,鸷鸟资远击。
莫信衡湘书不到,年年秋雁过巴东。"
磊落贞观事,致君朴直词。家声盖六合,行色何其微。
已收滴博云间戍,更夺蓬婆雪外城。"
"驷马映花枝,人人夹路窥。离心且莫问,春草自应知。


小重山·春到长门春草青 / 鲜于庚辰

市朝今日异,丧乱几时休。远愧梁江总,还家尚黑头。"
诗律群公问,儒门旧史长。清秋便寓直,列宿顿辉光。
汧公制方隅,迥出诸侯先。封内如太古,时危独萧然。
尔为外方客,何为独能觉。其音若或在,蹈海吾将学。"
记室得何逊,韬钤延子荆。四郊失壁垒,虚馆开逢迎。
族父领元戎,名声国中老。夺我同官良,飘摇按城堡。
诸葛蜀人爱,文翁儒化成。公来雪山重,公去雪山轻。
渥水出骐骥,昆山生凤凰。两家诚款款,中道许苍苍。


柳梢青·茅舍疏篱 / 游香蓉

庭树纯栽橘,园畦半种茶。梦魂知忆处,无夜不京华。"
回首黎元病,争权将帅诛。山林托疲苶,未必免崎岖。"
卜居意未展,杖策回且暮。层巅馀落日,早蔓已多露。
可惜刻漏随更箭。人生会合不可常,庭树鸡鸣泪如线。"
游子出京华,剑门不可越。及兹险阻尽,始喜原野阔。
"长安不可望,远处边愁起。辇毂混戎夷,山河空表里。
直到绵州始分首,江边树里共谁来。"
垂旒资穆穆,祝网但恢恢。赤雀翻然至,黄龙讵假媒。


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 公冶伟

绣衣当节制,幕府盛威棱。勿惮九嶷险,须令百越澄。
伐鼓千门启,鸣珂双阙来。我闻雷雨施,天泽罔不该。
青史遗芳满,黄枢故事存。空悲渭桥路,谁对汉皇言。
近属淮王至,高门蓟子过。荆州爱山简,吾醉亦长歌。"
穷谷无粟帛,使者来相因。若凭南辕吏,书札到天垠。"
奉使三年独未归,边头词客旧来稀。借问君来得几日,
出号江城黑,题诗蜡炬红。此身醒复醉,不拟哭途穷。"
昨闻咸阳败,杀戮净如扫。积尸若丘山,流血涨丰镐。


送迁客 / 巫马彤彤

"大学三年闻琢玉,东堂一举早成名。
"香花闭一林,真士此看心。行道白云近,燃灯翠壁深。
"石梁人不到,独往更迢迢。乞食山家少,寻钟野寺遥。
"江南春草初幂幂,愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新,
千人何事网罗求。一生自猎知无敌,百中争能耻下鞲。
早年好金丹,方士传口诀。敝庐终南下,久与真侣别。
相逢长沙亭,乍问绪业馀。乃吾故人子,童丱联居诸。
珊珊宝幡挂,焰焰明灯烧。迟日半空谷,春风连上潮。


夸父逐日 / 飞尔容

放熘出江口,回瞻松栝深。不知舟中月,更引湖间心。
乱代飘零余到此,古人成败子如何。荆扬春冬异风土,
尚平今何在,此意谁与论。伫立云去尽,苍苍月开园。"
胡羯何多难,渔樵寄此生。中原有兄弟,万里正含情。"
故山期采菊,秋水忆观鱼。一去蓬蒿径,羡君闲有馀。"
新诗添卷轴,旧业见儿孙。点检平生事,焉能出荜门。"
常与天下士,许君兄弟贤。良时正可用,行矣莫徒然。"
"莫向黔中路,令人到欲迷。水声巫峡里,山色夜郎西。