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赠刘司户蕡

清代 / 王允执

"赤墀同拜紫泥封,驷牡连征侍九重。
春至条偏弱,寒馀叶未成。和烟变浓淡,转日异阴晴。
伏奏徒将命,周行自引才。可怜霄汉曙,鸳鹭正徘徊。"
"云连万木夕沈沈,草色泉声古院深。闻说羊车趋盛府,
"官微多惧事多同,拙性偏无主驿功。
浩渺风来远,虚明鸟去迟。长波静云月,孤岛宿旌旗。
路长人反顾,草断燕回飞。本是江南客,还同衣锦归。"
"陶家习先隐,种柳长江边。朝夕浔阳郭,白衣来几年。
落花今夕思,秉烛古人诗。对酒当为乐,双杯未可辞。"
"岭头分界候,一半属湘潭。水驿门旗出,山恋洞主参。
曲江池畔时时到,为爱鸬鹚雨后飞。"


赠刘司户蕡拼音解释:

.chi chi tong bai zi ni feng .si mu lian zheng shi jiu zhong .
chun zhi tiao pian ruo .han yu ye wei cheng .he yan bian nong dan .zhuan ri yi yin qing .
fu zou tu jiang ming .zhou xing zi yin cai .ke lian xiao han shu .yuan lu zheng pai huai ..
.yun lian wan mu xi shen shen .cao se quan sheng gu yuan shen .wen shuo yang che qu sheng fu .
.guan wei duo ju shi duo tong .zhuo xing pian wu zhu yi gong .
hao miao feng lai yuan .xu ming niao qu chi .chang bo jing yun yue .gu dao su jing qi .
lu chang ren fan gu .cao duan yan hui fei .ben shi jiang nan ke .huan tong yi jin gui ..
.tao jia xi xian yin .zhong liu chang jiang bian .chao xi xun yang guo .bai yi lai ji nian .
luo hua jin xi si .bing zhu gu ren shi .dui jiu dang wei le .shuang bei wei ke ci ..
.ling tou fen jie hou .yi ban shu xiang tan .shui yi men qi chu .shan lian dong zhu can .
qu jiang chi pan shi shi dao .wei ai lu ci yu hou fei ..

译文及注释

译文
这时互相望着月亮可是互相听不到声音,我希望随着月光流去照耀着您。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来(lai),一路裹挟着万里的黄沙。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
在今晚月圆的秋夜,恰与老友王处士相遇,更(geng)有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
  何处是我们分手的地方?我们已(yi)经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东(dong)行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看(kan)那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早(zao)晚之分?
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信(xin)物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
请问春天从这去,何时才进长安门。
  春天的傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中;幽静的小路边,兰花独自开放,没人欣赏,它能向谁诉说它怨恨呢?这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语,但在寂寞的深山中,也许还有探寻幽芳的素心人吧!特意来闻兰花的香味时,花并不香;只有在不经意中,才能闻到花的芳香。
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚(jiao),名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。

注释
5、杜宇:杜鹃鸟。
飕(sōu):形容风雨的声音。这里指风吹蕉叶之声。
3. 宁:难道。
71、此生一秦也:这样做又制造出一个像秦一样的敌国来。
(24)有:得有。
⑼野鹘:属鸷鸟类,飞翔迅疾。浮图:佛塔。
⑶翻空:飞翔在空中。

赏析

  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结(shi jie)尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  这是一首情景交融的抒情诗,着意描写清溪水色的清澈,寄托诗人喜清厌浊的情怀。
  这两首诗是情辞并茂的悼友诗。李商隐是一代才人。李商隐的诗辞采精工富丽,韵调婉转微,具有独特的艺术魅力。但是,由于政治宗派斗争的原因,这样的大诗人于病死荥阳后,文坛竟然出奇地沉默,极少有人赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。这珍贵的两首《《哭李商隐》崔珏 古诗》诗出自李的挚友、诗人崔珏之手。
  这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况:“新人复何如?”一个“复”字用得意味深长,既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨,又带着一丝本能的妒意。故夫则回答:“容颜不如你,手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句:“新人从门入,故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白,于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运,却不从正面写弃妇的哀怨委屈,反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责,但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子,她的被弃是完全无辜的,她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
  这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”,但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长,而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法,用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭,与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电,与自然界中某些同人类相通的特征一撞击,便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用,刘桢之前有屈原的桔颂,刘桢之后,则更是屡见不鲜,且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
  典故的运用,使感情更加慷慨激昂,深沉壮烈。第二段用西伯(xi bo)、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故,直接引出“古今一体”的结论,愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治;第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故,表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故,援古证今,明理达情,让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
  元稹这首诗所写的,只是听说好友被贬而陡然一惊的片刻,这无疑是一个“有包孕的片刻”,也就是说,是有千言万语和多种情绪涌上心头的片刻,是有巨大的蓄积和容量的片刻。作者写了这个“惊”的片刻而又对“惊”的内蕴不予点破,这就使全诗含蓄蕴藉,情深意浓,诗味隽永,耐人咀嚼。
  领联具体描写纵鹰击捕,怒马追逐,进一步渲染了打猎的气氛,细致地刻画出打猎的场面,成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻画鹰眼锐利,以“轻”字形容马蹄迅捷,细腻传神。
  “朝洒”二句,一悲一喜,一离一合,形成鲜明的对比。而两事都与司(yu si)马相如有关。写兔园之梅,为何联想到司马相如呢?因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安,带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士,相如见而悦之,遂借口有病而辞官游梁,梁孝王令与诸生同舍,一住几年,乃著《子虚赋》(见《史记·司马相如传》)。诗人是将建安王比作梁孝王,将芳林苑比作兔园,而将自己比作司马相如。有人说:“长门借喻闺妇,临邛借喻游子,意谓闺妇方见梅伤春时,而游子亦罢饮思家也。”(何融《何水部诗注》)这种理解似失之于浅俗,与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士,何逊以卓越的才能得到他的信任和重用,遂引为水曹行参军兼记室,日与游宴,深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候,似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落,故逐上春来”二句,寓有人生有限,应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻,借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说:“何逊好梅,梅诗绝未见佳,其所好在形骸之外。”(《古诗镜》卷二十二)尚属皮相之见。
  从意象构造的角度言,单言山园小梅,实非易事,但诗人借物来衬,借景来托,使其成为一幅画面中的中心意象,此一绝也。
  然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”,从事这场战争的群体和它的领导者,总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉,使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的;这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子,使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此(yin ci),写妻子怀念从军的丈夫的诗篇,通常会包含两方面的内容:为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉;思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·《伯兮》佚名 古诗》就是典型的这种诗篇。
  次联由国事的伤感转到自己的处境,在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻,一说自己像盘旋绕枝的乌鹊,用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依”句意,写自己颠沛流离,无处栖托,表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿,用鸠不会营巢的典故,自叹无能,没法为自己谋个安乐窝,对中原沦陷后,由于自己不善逢迎,没人援引,从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故,为诗家忌讳,但曾几因为用得很活,密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受,所以没有粗疏谫劣之病。
  “渐解狂朋欢意少。奈犹被、思牵情绕”——由上阕的写景转入怀人之抒情。“狂朋”者,狂放不羁之朋友也。“渐解”接“顿来”似一转折,乃“催老”二字之神髓,紧承前结。明写“狂朋”,实写自己,强化了主观感情色彩。“奈犹被、思牵情绕”交代了“欢意少”的原因。那么“思牵情绕”的是什么人呢?又一转折。
  胡应麟《诗薮·内编》卷三:“秋风百代情至之宗。”秋日乃惹人思情,虽有幽兰含芳,秋菊斗艳,然凋零的草木,归雁声声,勾起汉武帝对“佳人”不尽的思念之情:“兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”此句写的缠绵流丽乃一诗之精华,正如张玉谷《古诗赏析》卷三:“此辞有感秋摇落系念仙意。怀佳人句,一篇之骨……”
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  第四句“相公”指平淮大军实际统帅——宰相裴度,淮西大捷与他运筹帷幄之功分不开。“蔡州”原是淮西强藩吴元济巢穴。公元816年(元和十二年)十月,唐将李愬雪夜攻破蔡州,生擒吴元济。这是平淮关键战役,所以诗中以“破蔡州”借代淮西大捷。“新”一作“亲”,但“新”字尤妙,它不但包含“亲”意在内,而且表示决战刚刚结束。当时朝廷上“一时重叠赏元功”,而人们“自趁新年贺太平”那是胜利、自豪气氛到达高潮的时刻。诗中对裴度由衷的赞美,反映了作者对统一战争的态度。以直赋作结,将全诗一语收拢,山岳为何奔走,阳光为何高照,潼关为何大开,刺史远出迎候何人,这里有了总的答复,成为全诗点眼结穴之所在。前三句中均未直接写凯旋的人,在此句予以直点。这种手法,好比传统剧中重要人物的亮相,给人以十分深刻的印象。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

王允执( 清代 )

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简 介

王允执 王允执,字舜华,号散女花史,嘉善人。焉飞女,曹锡祺室。

西江月·宝髻松松挽就 / 池雨皓

树影临山动,禽飞入汉轻。幸逢尧禹化,全胜谷中情。"
竹里闲窗不见人,门前旧路生青草。"
静胜朝还暮,幽观白已玄。家林正如此,何事赋归田。"
圣游本无迹,留此示津梁。架险知何适,遗名但不亡。
莺啼日出不知曙,寂寂罗帏春梦长。"
羁人此夜寐不成,万里边情枕上生。乍似陇头戍,
说剑风生座,抽琴鹤绕云。謏儒无以答,愿得备前军。"
"垄水何年垄头别,不在山中亦呜咽。征人塞耳马不行,


满庭芳·茶 / 冼莹白

蔡女烟沙漠北深。顾盼何曾因误曲,殷勤终是感知音。
此州好手非一国,一国东西尽南北。除却天上化下来,
玉帐天清丝管声。繁戏徒过鲁儒目,众欢方集汉郎心。
抽弦促柱听秦筝,无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?更入几重离别恨,江南歧路洛阳城。
通庄走声利,结驷乃旁午。观化复何如,刳心信为愈。
帆席来应驶,郊园半已芜。夕阳寻古径,凉吹动纤枯。
"暂出河边思远道,却来窗下听新莺。
"东风雨洗顺阳川,蜀锦花开绿草田。彩雉斗时频驻马,


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 智虹彩

有客勿令儿夜啼。双冢直西有县路,我教丁男送君去。"
三受主人辟,方出咸阳城。迟疑匪自崇,将显求贤名。
"春风戏狭斜,相见莫愁家。细酌蒲桃酒,娇歌玉树花。
采藕平湖上,藕泥封藕节。船影入荷香,莫冲莲柄折。
心源齐彼是,人境胜岩壑。何必栖冥冥,然为避矰缴。"
"胜赏不在远,怃然念玄搜。兹亭有殊致,经始富人侯。
乱流长响石楼风。山河杳映春云外,城阙参差茂树中。
中南横峻极,积翠泄云雨。首夏谅清和,芳阴接场圃。


劝学(节选) / 迮铭欣

"玉塞含凄见雁行,北垣新诏拜龙骧。弟兄间世真飞将,
"五色香幢重复重,宝舆升座发神钟。薝卜名花飘不断,
欹石临清浅,晴云出翠微。渔潭明夜泊,心忆谢玄晖。"
叙以泉石旧,怅然风景馀。低回青油幕,梦寐白云居。
在竹惭充箭,为兰幸免锄。那堪闻相府,更遣诣公车。
"寺凉高树合,卧石绿阴中。伴鹤惭仙侣,依僧学老翁。
闲思紫芝侣,归卧白云扃。明诏优筋力,安车适性灵。
"青枫江色晚,楚客独伤春。共对一尊酒,相看万里人。


答客难 / 诸葛瑞玲

"小苑宜春望,宫池柳色轻。低昂含晓景,萦转带新晴。
枫岸烟塘几携手。结庐常占练湖春,犹寄藜床与幅巾。
"独占龙冈部,深持虎节居。尽心敷吏术,含笑掩兵书。
日暮不辞停五马,鸳鸯飞去绿江空。
别弦添楚思,牧马动边情。田雨农官问,林风苑吏惊。
风幌夜不掩,秋灯照雨明。彼愁此又忆,一夕两盈盈。"
戍烟千里直,边雁一行斜。想到清油幕,长谋出左车。"
昔赞神功启,今符圣祚延。已题金简字,仍访玉堂仙。


题青泥市萧寺壁 / 屠桓

洗砚鱼仍戏,移樽鸟不惊。兰亭攀叙却,会此越中营。"
"共醉流芳独归去,故园高士日相亲。
芸香阁里人,采摘御园春。取此和仙药,犹治老病身。
从来上台榭,不敢倚阑干。零落知成血,高楼直下看。
山花名药扑地香,月色泉声洞心冷。荫松散发逢异人,
"含香仍佩玉,宜入镜中行。尽室随乘兴,扁舟不计程。
东西动作经年别。南州风土复何如,春雁归时早寄书。"
"苍苍楚色水云间,一醉春风送尔还。


点绛唇·寄南海梁药亭 / 夹谷文超

"腊后年华变,关西驿骑遥。塞鸿连暮雪,江柳动寒条。
题诗随谢客,饮酒寄黄翁。早岁心相待,还因贵贱同。"
"夕霁凉飙至,翛然心赏谐。清光松上月,虚白郡中斋。
琴觞恣偃傲,兰蕙相氛氲。幽赏方自适,林西烟景曛。"
世上浮名徒尔为。"
不求立名声,所贵去瑕玼.各愿贻子孙,永为后世资。"
"几人同去谢宣城,未及酬恩隔死生。
永愿遗世知,现身弥勒前。潜容偏虚空,灵响不可传。


行香子·述怀 / 皇甫文鑫

"王门别后到沧洲,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带疾,
病多知药性,老近忆仙方。清节何由见,三山桂自芳。"
云迷入洞处,水引出山门。惆怅归城郭,樵柯迹尚存。"
小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声,
"许询清论重,寂寞住山阴。野路接寒寺,闲门当古林。
"坐听宫城传晚漏,起看衰叶下寒枝。空庭绿草结离念,
双揎白腕调杵声。高楼敲玉节会成,家家不睡皆起听。
何必若蜉蝣,然后为跼促。鄙哉宦游子,身志俱降辱。


不见 / 哺依楠

"朱门临九衢,云木蔼仙居。曲沼天波接,层台凤舞馀。
为忆去年梅,凌寒特地来。门前空腊尽,浑未有花开。
"家在荒陂长似秋,蓼花芹叶水虫幽。
皎洁开帘近,清荧步履看。状花飞着树,如玉不成盘。
暂阅新山泽,长怀故里闾。思贤乘朗月,览古到荒墟。
宁知酬雨露,空识荷干坤。击壤将何幸,裴回望九门。"
古树夕阳尽,空江暮霭收。寂寞扣船坐,独生千里愁。
药圃虫喧秋雨频。近水方同梅市隐,曝衣多笑阮家贫。


生查子·窗雨阻佳期 / 井己未

莫言道者无悲事,曾听巴猿向月啼。"
"去国策羸马,劳歌行路难。地崇秦制险,人乐汉恩宽。
浦树凝寒晦,江天湛镜清。赏心随处惬,壮志逐年轻。
仙侣何因记名姓,县丞头白走尘埃。"
"邦君采菊地,近接旅人居。一命招衰疾,清光照里闾。
"乱馀城郭怕经过,到处闲门长薜萝。用世空悲闻道浅,
崔侠两兄弟,垂范继芳烈。相识三十年,致书字不灭。
谢公尝乞墅,宁氏终相宅。往岁疲草玄,忘年齐举白。