山酒一卮歌一曲，汉家天子忌功臣。
一群白鹤高飞上，唯有松风吹石坛。"
"闲阁雨吹尘，陶家揖上宾。湖山万叠翠，门树一行春。
"欲构中天正急材，自缘烟水恋平台。
虎见修行久，松知夏腊高。寒堂坐风雨，瞑目尚波涛。
鸥飞吴市外，麟卧晋陵前。若到东林社，谁人更问禅。"
秋期又涉潼关路，不得年年向此居。"
雁惊起衰草，猿渴下寒条。来使黔南日，时应问寂寥。"
"稚子在我抱，送君登远道。稚子今已行，念君上边城。
"古松凌巨塔，修竹映空廊。竟日闻虚籁，深山只此凉。
故国几多人白头。霁色满川明水驿，蝉声落日隐城楼。
shan jiu yi zhi ge yi qu .han jia tian zi ji gong chen .
yi qun bai he gao fei shang .wei you song feng chui shi tan ..
.xian ge yu chui chen .tao jia yi shang bin .hu shan wan die cui .men shu yi xing chun .
.yu gou zhong tian zheng ji cai .zi yuan yan shui lian ping tai .
hu jian xiu xing jiu .song zhi xia la gao .han tang zuo feng yu .ming mu shang bo tao .
ou fei wu shi wai .lin wo jin ling qian .ruo dao dong lin she .shui ren geng wen chan ..
qiu qi you she tong guan lu .bu de nian nian xiang ci ju ..
yan jing qi shuai cao .yuan ke xia han tiao .lai shi qian nan ri .shi ying wen ji liao ..
.zhi zi zai wo bao .song jun deng yuan dao .zhi zi jin yi xing .nian jun shang bian cheng .
.gu song ling ju ta .xiu zhu ying kong lang .jing ri wen xu lai .shen shan zhi ci liang .
gu guo ji duo ren bai tou .ji se man chuan ming shui yi .chan sheng luo ri yin cheng lou .
译文
明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁(tie)锁也打开了。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
夜卧枕被如冰，不由让我很惊讶，又看(kan)见窗户被白雪泛出的光照亮。
我已来到了水边，我的仆人还落后在坡上（回头看，因为坡陡，以致他好像在树梢上一样）。
江水静流啊积沙岛，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相交。在没有我的日子里，祝你平安岁月静好。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引(yin)荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野(ye)战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸(ba)，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你想栖息，却又迟疑畏惧不下寒塘。
身在异乡内心本已酸楚，何况还面对着木瓜山。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。
涧口一片寂静杳无人迹，纷纷扬扬独自开了又落。
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。
注释
⑺未转头时是梦：白居易《自咏》：“百年随手过，万事转头空。”此翻进一层，谓未转头时，已是梦幻。
(39)众人：一般人。匹：配，比。
⑻团荷：圆的荷花。
或：不长藤蔓，不生枝节，
⑷燕太子：名丹，燕王喜之太子。秦灭韩前夕，为质于秦，后逃归。秦灭韩、赵后，他派荆轲往秦，借献督亢图及交验樊於期头之时行刺秦王政事败后，秦急发兵攻燕，被燕王喜所杀。事见《战国策·燕策》。
⑤香烛：加有香料的烛，亦是对烛的美称。销成泪：蜡烛燃烧后垂下的蜡滴比作眼泪。
注：榼（音ke棵)，古代酒器。
⑤瑶台伴侣：谓蔡文姬本可以成为汉家的贵妇人，或是宫中的后妃。 瑶台，美玉砌筑之楼台，代指华丽之楼阁，或神仙所居之处，此处借指汉家天子。
戴复古，字式之，号石屏，石屏樵隐，于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县，即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。
耿贾官勋大，荀陈地望清。旂常悬祖德，甲令着嘉声。
春月秋风剑外情。愁见瘴烟遮路色，厌闻溪水下滩声。
空教弟子学长生。壶中泻酒看云影，洞里逢师下鹤迎。
"萧条秋雨地，独院阻同群。一夜惊为客，多年不见君。
寓直回骢马，分曹对暝乌。百神歆仿佛，孤竹韵含胡。
"禅床深竹里，心与径山期。结社多高客，登坛尽小师。
"一桃复一李，井上占年芳。笑处如临镜，窥时不隐墙。
曼倩归来语更多。门枕碧溪冰皓耀，槛齐青嶂雪嵯峨。
到处绝烟火，逢人话古时。此行无弟子，白犬自相随。"
"汗漫东游黄鹤雏，缙云仙子住清都。三元麟凤推高座，
恩沾残类从归去，莫使华人杂犬戎。"
鸣梭淅沥金丝蕊，恨语殷勤陇头水。汉将营前万里沙，
悠然旅榜频回首，无复松窗半偈同。"
蕲簟曙香冷，越瓶秋水澄。心闲即无事，何异住山僧。
乱钟嘶马急，残日半帆红。却羡渔樵侣，闲歌落照中。"
在昔恩知忝，诸生礼秩殊。入韩非剑客，过赵受钳奴。
天子坐宣室，夔龙奉谟猷。行当赐环去，岂作遗贤羞。"
杨仆移关三百里，可能全是为荆山。"
若到长平战场地，为求遗镞辟魔邪。"
熏穴应无取，焚林固有求。夜阑陪玉帐，不见九枝留。"
毁出疾夫口，腾入礼部闱。下第子不耻，遗才人耻之。
"不悟时机滞有馀，近来为事更乖疏。
汲泉饮酌馀，见我闲静容。霜蹊犹舒英，寒蝶断来踪。
远公一去兜率宫，唯有面前虎溪水。"
"舟小回仍数，楼危凭亦频。燕来从及社，蝶舞太侵晨。
"烟暖池塘柳覆台，百花园里看花来。烧衣焰席三千树，
梼杌宽之久，防风戮不行。素来矜异类，此去岂亲征。
"明皇昔御极，神圣垂耿光。沈机发雷电，逸躅陵尧汤。
"雪霜知劲质，今古占嘉名。断砌盘根远，疏林偃盖清。
亦作歌词乞采莲。北榭远峰闲即望，西湖残景醉常眠。
等级云峰峻，宽平洞府开。拂天闻笑语，特地见楼台。
"官高频敕授，老免把犁锄。一主长江印，三封东省书。
白头主印青山下，虽遇唐生不敢亲。"
我来吟高风，仿佛见斯人。江月尚皎皎，江石亦磷磷。
月榭知君还怅望，碧霄烟阔雁行斜。"
"饥乌翻树晚鸡啼，泣过秋原没马泥。
儿童不敢窥泓澄。寒光照人近不得，坐愁雷电湫中生。
谋臣拱手立，相戒无敢先。万国困杼轴，内库无金钱。
"珠箔轻明拂玉墀，披香新殿斗腰支。
"常言吃药全胜饭，华岳松边采茯神。
偏觉石台清贵处，榜悬金字射晴晖。"
他人何事虚相指，明主无私不是媒。
文字何人赏，烟波几日归。秋风正摇落，孤雁又南飞。"
若非天夺去，岂复虑能支。子夜星才落，鸿毛鼎便移。
若到天台洞阳观，葛洪丹井在云涯。"
高秋凭远槛，万里看新晴。重雾披天急，千云触石轻。
桑浓蚕卧晚，麦秀雉声春。莫作东篱兴，青云有故人。"
"字已无人识，唯应记铸年。见来深似水，携去重于钱。
"石田虞芮接，种树白云阴。穴闭神踪古，河流禹凿深。
景阳楼畔千条露，一面新妆待晓钟。
"终南苍翠好，未必如故山。心期在荣名，三载居长安。
"无事称无才，柴门亦罕开。脱巾吟永日，着屐步荒台。
"勒兵辽水边，风急卷旌旃。绝塞阴无草，平沙去尽天。
自睹宸居壮，谁忧国步艰。只应时与醉，因病纵疏顽。"
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
"何事苦萦回，离肠不自裁。恨身随梦去，春态逐云来。
苏息承朝露，滋荣仰霁天。压栏多尽好，敌国贵宜然。
客鬓行如此，沧波坐渺然。此中真得地，漂荡钓鱼船。"
"我看岳西云，君看岳北月。长怀燕城南，相送十里别。
他时若到相寻处，碧树红楼自宛然。"
开閤谈宾至，调弓过雁惊。为儒多不达，见学请长缨。"
"相逢在总角，与子即同心。隐石那知玉，披沙始遇金。
云际金人捧露盘。绛节几时还入梦，碧桃何处更骖鸾。
月观静依春色边。门巷草生车辙在，朝廷恩及雁行联。
北阙除书阻入林。朝谒此时闲野屐，宿斋何处止鸣砧。
霜情月思今何在，零落人间策子中。"
"斗鸡台边花照尘，炀帝陵下水含春。
燕任随秋叶，人空集早潮。楚鸿行尽直，沙鹭立偏翘。
"原野正萧瑟，中间分散情。吏从甘扈罢，诏许朔方行。
"离人非逆旅，有弟谪连州。楚雨沾猿暮，湘云拂雁秋。
"近腊千岩白，迎春四气催。云阴连海起，风急度山来。
湿香风好雨来时。邻惊麦野闻雏雉，别创茅亭住老师。
金谷园无主，桃源路不通。纵非乘露折，长短尽随风。"
复此遂闲旷，翛然脱羁絷。田收鸟雀喧，气肃龙蛇蛰。
"君立天骄发使车，册文字字着金书。渐通青冢乡山尽，
乱藤侵废井，荒菊上丛台。借问此中事，几家歌舞来。"
自有才华作庆霄。鸟影参差经上苑，骑声断续过中桥。
"共覆三衣中夜寒，披时不镇尼师坛。
作鉴明同日，听言重若金。从兹更无限，翘足俟为霖。"
燕地尊邹衍，西河重卜商。式闾真道在，拥彗信谦光。