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玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋

明代 / 徐若浑

三月曲江春草绿,九霄天乐下云端。紫髯供奉前屈膝,
赖有销忧治闷药,君家浓酎我狂歌。"
赖有销忧治闷药,君家浓酎我狂歌。"
月中潮色到禅床。他生念我身何在,此世唯师性亦忘。
祝寿山犹在,流年水共伤。杜鹃魂厌蜀,蝴蝶梦悲庄。
"自知年几偏应少,先把屠苏不让春。
恺悌思陈力,端庄冀表诚。临人与安俗,非止奉师贞。"
缘池并戏双鸳鸯,田田翠叶红莲香。百年恩爱两相许,
晚径叶多闻犬行。越岛夜无侵阁色,寺钟凉有隔原声。
"达哉达哉白乐天,分司东都十三年。七旬才满冠已挂,
外无求焉。如鸟择木,姑务巢安。如龟居坎,不知海宽。
瑞草人空仰,王言世久行。大方闻正位,乐府动清声。
"散发风檐下,沈沈日渐曛。鹰拳擒野雀,蛛网猎飞蚊。


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋拼音解释:

san yue qu jiang chun cao lv .jiu xiao tian le xia yun duan .zi ran gong feng qian qu xi .
lai you xiao you zhi men yao .jun jia nong zhou wo kuang ge ..
lai you xiao you zhi men yao .jun jia nong zhou wo kuang ge ..
yue zhong chao se dao chan chuang .ta sheng nian wo shen he zai .ci shi wei shi xing yi wang .
zhu shou shan you zai .liu nian shui gong shang .du juan hun yan shu .hu die meng bei zhuang .
.zi zhi nian ji pian ying shao .xian ba tu su bu rang chun .
kai ti si chen li .duan zhuang ji biao cheng .lin ren yu an su .fei zhi feng shi zhen ..
yuan chi bing xi shuang yuan yang .tian tian cui ye hong lian xiang .bai nian en ai liang xiang xu .
wan jing ye duo wen quan xing .yue dao ye wu qin ge se .si zhong liang you ge yuan sheng .
.da zai da zai bai le tian .fen si dong du shi san nian .qi xun cai man guan yi gua .
wai wu qiu yan .ru niao ze mu .gu wu chao an .ru gui ju kan .bu zhi hai kuan .
rui cao ren kong yang .wang yan shi jiu xing .da fang wen zheng wei .le fu dong qing sheng .
.san fa feng yan xia .shen shen ri jian xun .ying quan qin ye que .zhu wang lie fei wen .

译文及注释

译文
正暗自结苞含情。
正暗自结苞含情。
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
感伤南朝往事不胜惆怅,只有长江奔流从古到今。
当年春风下观赏桃李共饮美酒,江湖落魄,一(yi)别已是十年,常对着孤灯听着秋雨思念着你。
忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面,(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
我和你今夜不用睡觉了,在晨钟响动之前,总算还是春天吧。
她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不可觐见。
他的(de)足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
  古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控(kong)制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾(gu)念他(对百姓)的恩德,像(xiang)慈母保护初生婴儿那(na)样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
小舟朝广陵驶去,明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊,江上渔火像点点的流萤。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散?明月堂前的明月不知落入谁家?我现在像谢安一样携领东山歌舞妓,长啸一声远离世人。

注释
⒄静烽燧(suì):边境上平静无战争。烽燧,即烽烟。
<10>“异哉所闻”,此谓异于下文提到的《尚书》、《春秋》记载的情况,并不是异于“使河如带,泰山若厉”云云之意。 
第一段
1.浙江:就是钱塘江。
52.若甚怜:好像很爱(百姓)。焉:代词,同“之”。
⑵琼瑶:美玉,这里指雪。
柳条新:新的柳条。
曩:从前。

赏析

  颈联感情强烈,饱含自己壮志未酬的感慨。“徒”,“又”,将恢复理想成为空想的感伤,志士仁人白白消殒的沉痛,表达得淋漓尽致。有“如何亡国恨,尽在大江东”的深沉幽愤,也有“万里悲风随邮塞,三年明月照思乡”的沉痛遗恨,慷慨悲壮而让人久久难以释怀。
  “乾坤含疮痍,忧虞何时毕!”痛心山河破碎,深忧民生涂炭,这是全诗反复咏叹的主题思想,也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得,当他在苍茫暮色中踏上归途时,国家正处危难,朝野都无闲暇,一个忠诚的谏官是不该离职的,与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安,留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民,他沿途穿过田野,翻越山冈,夜经战场,看见的是战争创伤和苦难现实,想到的是人生甘苦和身世浮沉,忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之,满目疮痍,触处忧虞,遥望前途,征程艰难,他深切希望皇帝和朝廷了解这一切,汲取这教训。因此,回到家里,他虽然获得家室团聚的欢乐,却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩,不能忘怀被叛军拘留长安的日子,而心里仍关切国家大事,考虑政策得失,急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活,而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
  颔联“金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉;“锁”指香炉的鼻钮,可以开启放入香料;玉虎,是用玉石装饰的虎状辘轳,“丝”指井索。室内户外,所见者惟闭锁的香炉,汲井的辘轳,它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳,在诗词中也常和男女欢爱联系在一起,它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西,这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之,这一联兼用赋、比,既表现女主人公深闭幽闺的孤寞,又暗示她内心时时被牵动的情丝。
  后两句则在淡淡致(dan zhi)意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有,有的正是诗人的诚挚情怀,而这一切,全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见,诗人的情趣是多么高雅, 想象是多么丰富。 “一枝春”,是借代的手法,以一代全,象征春天的来临,也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人,一定能明了诗人的慧心。
  这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族,恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此,他义无返顾地表示:宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡,违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争,愤怒激越的感情,直如火山喷发,震人心魄。
  贾至的《《春思二首》贾至 古诗》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首(“草色青青(qing qing)柳色黄”)的赏析。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  全诗两章重叠,实际只有三个字不同,寥寥数语,就把“童子”态度的变化及姑娘的恼怒心理描摹出来了。这是诗经中惯用的复沓的手法,用以强调本意,诉说“童子”的不解风情。每章前四句一韵,后两句一韵,从乐歌的角度考察,后两句大约是附歌。
  风云突变,那段平静优雅的日子突起波澜。此联因果倒装,使人产生悬念,而留给读者的印象更加深刻。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些(na xie)督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对(xiang dui)言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  第九首:此诗分三部分:前四句是作者的自述,写行程路线及最突出感受,自北而南,满目情形大体相似,可见“农夫苦”已成普遍现象;中六句是农民诉苦,具体描述农夫之苦况,除日日劬劳之外,再加天旱、租税之双重灾难,无所收获也就是必然的了;末二句自抒怀抱,虽有良策拯民,却无由上达,于无奈中显出强烈的民胞精神与失志之愤,表达了作者对穷苦(qiong ku)农民的同情和自己欲救无门的愤懑心情。高适能于盛世背后发现严重的社会问题,这样的题材,在盛唐诗人中大约以此篇为最早。此诗在艺术上全用白描。叙事、写景、抒情融于一体,语言自然朴素,不加藻饰;真情真景,如在眼前。其次,感情极为深沉凝重。既有“深觉农夫苦”的猛烈迸发,又有叙事中的深沉悲痛,还有报国无门的愤懑不平。总之,诗人忧国忧民之情无不一以贯之。
  这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务,因而案牍劳形。次写春日郊游,快乐无限。再写归隐不遂,越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日,清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条,青山能荡涤自己的俗虑,又有微雨芳原、春鸠鸣野,于是心中为之清爽。走倦了歇歇,歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人,心中时时要冒出公务之念,因此想以后能摆脱官职,结庐此地,过像渊明一样的田园生活。
  “海潮南去过浔阳,牛渚由来险马当。”长江在安徽地界变为南北走向,所以“海潮”不是西去,而是南去。浔阳,即江西九江市,“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟”,白居易的《琵琶行》所写的,就是这里。牛渚,即采石,历来以地势险峻而闻名,可以用一人当关,万夫莫开的险要来形容,其险峻远远胜过马当这个地方。马当,江西彭泽县西北四十里,山形似马横枕大江而得名。“横江欲渡风波恶,一水牵愁万里长。”这两句看似写渡江之险,实则写北上报国之路难行,“风波恶”,是指世事险恶,人心难测,所以才会有一个“愁”字了得。当时诗人避祸江南,也可以说报国无门,这里还没有以酒浇愁,这愁中还存在某种幻想,不似《月下独酌》其四所写的那样“穷愁千万端,美酒三百杯。愁多酒虽少,酒倾愁不来。”二十个字中用了三个“愁”字,而且愁到最后,连愁都不来了。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

徐若浑( 明代 )

收录诗词 (2725)
简 介

徐若浑 徐若浑,字居明,铅山(今江西铅山东南)人。徽宗政和三年(一一一三),入太学。后以亲老乞归,不仕(《铅书》卷三、卷四)。今录诗五首。

唐多令·柳絮 / 焦山天

谁念东山客,栖栖守印床。何年得事尽,终日逐人忙。
"日落风bk々,驱车行远郊。中心有所悲,古墓穿黄茅。
"日动萧烟上泰坛,帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗,
"促叠蛮鼍引柘枝,卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处,
看君倒卧杨花里,始觉春光为醉人。"
但有心情何用脚,陆乘肩舆水乘舟。"
"棕床已自檠,野宿更何营。大海谁同过,空山虎共行。
百战无功身老去,羡他年少渡黄河。"


黑漆弩·游金山寺 / 始觅松

伤心独有黄堂客,几度临风咏蓼莪。"
卧疾瘦居士,行歌狂老翁。仍闻好事者,将我画屏风。"
乡中后辈游门馆,半是来求近日诗。"
"十年紫殿掌洪钧,出入三朝一品身。文帝宠深陪雉尾,
玉峰晴色上朱阑。九重宫阙参差见,百二山河表里观。
昼行虽蹇涩,夜步颇安逸。昼夜既平分,其间何得失。"
"帝命诗书将,登坛礼乐卿。三边要高枕,万里得长城。
"偶来绝顶兴无穷,独有山僧笔最工。绿径日长袁户在,


大雅·既醉 / 承丑

"胡卢河畔逢秋雪,疑是风飘白鹤毛。
"片云朝出岫,孤色迥难亲。盖小辞山早,根轻触石新。
尝闻朋友惠,赠言始为恩。金玉日消费,好句长存存。
绿珠歌舞天下绝,唯与石家生祸胎。"
白珠秋写水精盘。情高鹤立昆仑峭,思壮鲸跳渤澥宽。
养情书览苦,采药路多深。愿得为邻里,谁能说此心。"
"落日下林坂,抚襟睇前踪。轻澌流回浦,残雪明高峰。
"露白风清庭户凉,老人先着夹衣裳。


回中牡丹为雨所败二首 / 公孙乙亥

仙鹤雌雄唳明月。此时奉诏侍金銮,别殿承恩许召弹。
北风吹尽向何处,高入塞云燕雁稀。"
台亭留尽在,宾客散何之。唯有萧条雁,时来下故池。"
周回馀雪在,浩渺暮云平。戏鸟随兰棹,空波荡石鲸。
"钓鱼朅来春日暖,沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长,
"鸾鹤每于松下见,笙歌常向坐中闻。
陶仙谩学长生术,暑往寒来更寂寥。"
数拍胡笳弹未熟,故人新命画胡车。"


卜算子·竹里一枝梅 / 謇水云

谁为蜀王身作鸟,自啼还自有花开。
断续同清吹,洪纤入紫氛。长言听已罢,千载仰斯文。"
养活枯残废退身。"
箧中亦有旧书札,纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄,
"左右分京阙,黄河与宅连。何功来此地,窃位已经年。
"独向山中觅紫芝,山人勾引住多时。摘花浸酒春愁尽,
不会当时翻曲意,此声肠断为何人。"
"新样花文配蜀罗,同心双带蹙金蛾。


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 丙惜霜

"暮齿忽将及,同心私自怜。渐衰宜减食,已喜更加年。
"闻君有美酒,与我正相宜。溢瓮清如水,黏杯半似脂。
法制自作为,礼文争僭拟。压阶螭斗角,画屋龙交尾。
溪寂钟还度,林昏锡独鸣。朝簪抽未得,此别岂忘情。"
绿杨阴重官舍静。此时醉客纵横书,公言可荐承明庐。
秦家天地如崩瓦。龙蛇撩乱入咸阳,少帝空随汉家马。"
河洛多尘事,江山半旧游。春风故人夜,又醉白苹洲。
"空门临大道,师坐此中禅。过客自生敬,焚香惟默然。


题西太一宫壁二首 / 马佳鹏涛

"生灵苏息到元和,上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳,
椿儿绕树春园里,桂子寻花夜月中。(见《桂苑丛谈》)
乡僧来自海涛东。关分河汉秋钟绝,露滴弥猴夜岳空。
有时频夜看明月,心在嫦娥几案边。"
家集二百编,上下驰皇王。多是抚州写,今来五纪强。
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦,不遣鸡栖近窗户。"
纵病心中不与愁。自笑灵光岿然在,春来游得且须游。"
天遣春风领春色,不教分付与愁人。"


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 左以旋

云开上界近,泉落下方迟。为爱青桐叶,因题满树诗。"
野鸟翻萍绿,斜桥印水红。子猷箫管绝,谁爱碧鲜浓。"
唯有须霜依旧白,春风于我独无情。
目昏思寝即安眠,足软妨行便坐禅。
牧童弄火骊山上。与世无情在速贫,弃尸于野由斯葬。
碧沙常独立,清景自忘归。所乐惟烟水,徘徊恋钓矶。"
为报江山风月知,至今白使君犹在。"
阊阖欲开金漏尽,冕旒初坐御香高。"


赠程处士 / 狮访彤

窗牖月色多,坐卧禅心静。青鬼来试人,夜深弄灯影。
时来会云翔,道蹇即津游。明发促归轸,沧波非宿谋。"
"楚客重兰荪,遗芳今未歇。叶抽清浅水,花照暄妍节。
"山城小阁临青嶂,红树莲宫接薜萝。斜日半岩开古殿,
可惜班皮空满地,无人解取作头冠。"
"碧落真人着紫衣,始堪相并木兰枝。
往来未若奇张翰,欲鲙霜鲸碧海东。"
飞光动旗帜,散响惊环珮。霜浓绣帐前,星流锦筵内。


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 南门庚

羁旅坐多感,裴回私自怜。晴眺五老峰,玉洞多神仙。
廒庾千厢在,幽流万壑通。候时勤稼穑,击壤乐农功。
珍重两般堪比处,醉时红脸舞时腰。"
盈盈玉盘泪,何处无消息。"
"别来有路隔仙凡,几度临风欲去难。乐道无时忘鹤伴,
"日日新诗出,城中写不禁。清高疑对竹,闲雅胜闻琴。
如今却恨酒中别,不得一言千里愁。
门前债主雁行立,屋里醉人鱼贯眠。"