译文
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
伴着她的(de)只有(you)屏风上曲折的山峦,
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑(bei)带约束一样。
这时匈奴牧草繁茂军马肥,侵入金山西面烟尘滚滚飞,汉家的大将率兵开始征西。
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井(jing)水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
说到铭志之所以能够著称后世(shi),是(shi)因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识(shi)通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
登高远望天地间壮观景象,
家里已经没有亲人了,哪里还有家可归。即便是有家可归,也回不去,因为前途坎坷,走投无路,无船可渡。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就像万壑之风振响空寂的树林。
注释
治:研习。
⒈水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。
(45)绝:穿过。
⑧向使:如果。未稔:没成熟,没达到顶点。
⑾鹏翼:大鹏之翅。
①王翱:明朝人。