译文
学习究竟应从何入手又从何结(jie)束呢?答:按其(qi)途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取(qu)之愿望却不可(ke)以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗(pian),疏远屈原而信任上官大夫(fu)和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐(zhu)了屈原。
感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
命令羲和敲着太阳(yang)开道,发出玻璃声响,劫火的余灰已经散尽,国家太平呈祥。
毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山坳中。道路漫长又遥远,我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
咸平二年八月十五日撰记。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
注释
(13)出沧海:出游东海。沧海,指东海。
中五之一:中等城市城墙不超过国都城墙的五分之一。“五分国之一”的省略。
(46)此:这。诚:的确。
(26)颓靡,颓坏靡散之义。
通:通达。
35.好(hào)事:爱好山水。
(4)辟:邪僻。
(12)蓊(wěng)郁:茂盛浓密貌。
⒅引竿:拿钓竿,代指隐居。刺船:撑船。