首页 古诗词 紫芝歌

紫芝歌

五代 / 陈琼茝

双双发皓齿,各各扬轻袿.天祚乐未极,溟波浩无堤。
自从齿牙缺,始慕舌为柔。因疾鼻又塞,渐能等薰莸。
投身岂得计,性命甘徒捐。浪沫蹙翻涌,漂浮再生全。
初疑白莲花,浮出龙王宫。八月十五夜,比并不可双。
前时相失者,思君意弥笃。朝朝旧处飞,往往巢边哭。
蓐收既断翠柳,青帝又造红兰。尧舜至今万万岁,
旱火不光天下雨。"
"泗水流急石纂纂,鲤鱼上下红尾短。春冰销散日华满,
又欲浮杯信流水。烟波浩淼鱼鸟情,东去三千三百里。
交河北望天连海,苏武曾将汉节归。"
今子南且北,岂非亦有图。人心未尝同,不可一理区。
秦政虐天下,黩武穷生民。诸侯战必死,壮士眉亦颦。


紫芝歌拼音解释:

shuang shuang fa hao chi .ge ge yang qing gui .tian zuo le wei ji .ming bo hao wu di .
zi cong chi ya que .shi mu she wei rou .yin ji bi you sai .jian neng deng xun you .
tou shen qi de ji .xing ming gan tu juan .lang mo cu fan yong .piao fu zai sheng quan .
chu yi bai lian hua .fu chu long wang gong .ba yue shi wu ye .bi bing bu ke shuang .
qian shi xiang shi zhe .si jun yi mi du .chao chao jiu chu fei .wang wang chao bian ku .
ru shou ji duan cui liu .qing di you zao hong lan .yao shun zhi jin wan wan sui .
han huo bu guang tian xia yu ..
.si shui liu ji shi zuan zuan .li yu shang xia hong wei duan .chun bing xiao san ri hua man .
you yu fu bei xin liu shui .yan bo hao miao yu niao qing .dong qu san qian san bai li .
jiao he bei wang tian lian hai .su wu zeng jiang han jie gui ..
jin zi nan qie bei .qi fei yi you tu .ren xin wei chang tong .bu ke yi li qu .
qin zheng nue tian xia .du wu qiong sheng min .zhu hou zhan bi si .zhuang shi mei yi pin .

译文及注释

译文
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得(de)见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自(zi)己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则(ze)更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财(cai)利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
已不知不觉地快要到清明。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被(bei)青苔掩盖。
轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
  我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀(sha)害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,和他子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗填词。西望淮阳,今日要到哪里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台(tai)妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。
  陈涉能够得民心,因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛,因为拥立了楚怀王孙心;而诸侯背叛他,也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝,范增实为主谋。义帝的存亡,岂止决定楚国的盛衰;范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀,而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军;就是谋杀义帝的先兆;他杀义帝,就是怀疑(yi)范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗?物品必定先腐烂了,然后才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心,然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人,又怎么能够离间没有疑的君主呢?
黄台下种着瓜,瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。

注释
⑷瑶草:传说中的仙草,如灵芝等,能治百病或食之长生。汉东方朔《与友人书》:“相期拾瑶草,吞日月之光华,共轻举耳。”亦泛指珍异之草。
芙蓉:指荷花。
(79)元和:唐宪宗年号(806—820)。十四年,即819年。十一月八日:一作“十月五日”。
②子夜:半夜。又南朝乐府民歌有《子夜歌》数十首,皆为吟咏男女爱情的,歌极清丽。此处双关。
②翠羞红倦:湖面上叶密花谢,春意阑珊。
④金鸂(xī)鶒(chì):亦指钗上所饰。

赏析

  人生不过是暂时寄托于人世,何必如此忧愁呢?我现在不快乐,时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟,随着水波流转,也不知道会停在哪里,这就好比是我们的人(de ren)生啊,谁也不知道自己会在哪里停泊。
  诗人没有描写散花楼的建筑规模、营造特点、位置与布局等,而是通过(tong guo)金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映,显现出散花楼的高雅别致,宏伟壮观。“金窗夹绣户,珠箔悬银钩”,这两句诗对仗修辞手法的运用,把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中,极目散我忧”,全诗仅有这两句不合格律,如果去掉这两句,此诗就相当于一首五言律诗了。而这两句在诗中非常重要,可以说是“诗眼”。前句的意象构成一幅十分鲜明的画面,后句写出了诗人的快意之感,这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
  如此说来,对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待,最好是以强硬的态度,以其人之道,还治其人之身。虞国的灭亡,就灭在太相信同宗亲情,对不义之徒抱着不切实际的幻想,以为对方跟自己是一类人,以一种近乎于农夫的心肠,去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话(de hua),那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清,被披着羊皮的狼蒙蔽了,尚还可以寄予一点同情,然而有贤臣坦诚相谏,苦口婆心地开导,在这种情况下仍然执迷不悟,固执己见,则可以说是咎由自取,不值得一点同情。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  三、四句则构成第二次反复和咏(he yong)叹,单就诗意看,与一、二句差不多,还是“莫负好时光”那个意思。这样,除了句与句之间的反复,又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样,上联直抒胸臆,是赋法;下联却用了譬喻方式,是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式,但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样,下句说“无花”会怎样;上句说“须”怎样,下句说“莫”怎样,也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联:“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意,“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意,似分实合,反复倾诉同一情愫,是“劝君”的继续,但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促,力度极强,“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放,不但真率、大胆,而且形象、优美。“花”字两见,“折”字竟三见;“须——莫”云云与上联“莫——须”云云,又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复,使诗句琅琅上口,语语可歌。除了形式美,其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡,又构成此诗内在的韵律,诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
  说是语含讽刺,耐人寻味的是,作者并没有对花卿明言指摘,而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看,这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”,锦城,即成都;丝管,指弦乐器和管乐器;纷纷,本意是既多而乱的样子,通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的,这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲,这就从人的听觉和视觉的通感上,化无形为有形,极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡,杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法:那悠扬动听的乐曲,从花卿家的宴席上飞出,随风荡漾在锦江上,冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗,使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱,给全诗增添了不少的情趣。
  诸多愤世之气,尽在深蕴之中
  第一首头(shou tou)两句写柴门内外静悄悄的,缕缕炊烟,冉冉上升;一阵阵黄米饭的香味,扑鼻而来;一场春雨过后,不违农时的农夫自然要抢墒春耕,所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见,“春雨”下得及时,天晴得及时,农夫抢墒也及时,不言喜雨,而喜雨之情自见。
  颔联“吹香自许仙人下,照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高,不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香;“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴,俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏,说明能与梅花志趣相投,品格相通。梅如人品,人如梅品,相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来,相悦相赏。
  朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出,他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样,有许多矛盾和冲突;和一切伟大诗人一样,他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促,是应从多方面去理解、领会的。
  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
  全诗八句,分为四、四两层。前四句是周王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王,得到了他们的准许,以举行此藉田亲耕之礼;后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶,后四句句法尤奇,似乎不对而实为“错综扇面对”,若将其加以调整,便能分明看出:  骏发尔私,亦服尔耕;  终三十里,维十千耦。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  作者以淮水之绿表明主人留客之心殷殷切切,以明月、春潮来表达分别之愁,从环境入手,让周围景物表达出自己的心情和思想,这种手法在王昌龄送别诗中占大多数。
  尾联笔锋一转,从得意直落到失意,过去的豪雄事迹如同在梦中一般,如今失去权力和职务,成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今的失意,失意的悲哀更深,其怀才不遇的失落感就表现得更为突出。这是李白的惯用手法,诗的关键就在最后两句,前六句都是铺垫,都是为最后的落差作准备。因最后的失意,过去的辉煌都成了云烟。李白自己也是这样,从奉诏翰林到赐金放还,也是一个从高峰跌落的(luo de)过程。“今日相逢俱失路”,深有“同是天涯沦落人”的意味,值得同情。

创作背景

  辛弃疾二十三岁即起兵抗金,南归以后亦所至多有建树。但因为人刚正不阿,敢于抨击邪恶势力,遭到朝中奸臣的忌恨,不仅未能实现恢复中原的理想,且被诬以种种罪名,在壮盛之年削除了官职。他的这种遭遇,极似汉时名将李广。

  

陈琼茝( 五代 )

收录诗词 (6838)
简 介

陈琼茝 陈琼茝,字芬余,仁和人。同知淞女,周襄室。

马诗二十三首·其四 / 针庚

色连山远静,气与竹偏寒。高韵更相应,宁同歌吹欢。"
哀哉异教溺颓俗,淳源一去何时还。"
耻作最先吐,羞言未朝食。醉眼渐纷纷,酒声频cH々。
又尝疑龙虾,果谁雄牙须。蚌蠃鱼鳖虫,瞿瞿以狙狙。
懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置,睗睒跳踉相妩媚。
袖中忽见三行字,拭泪相看是故人。"
君王夜从云梦归。霓旌凤盖到双阙,台上重重歌吹发。
饥食玉山禾,渴饮醴泉流。问谁能为御,旷世不可求。


晒旧衣 / 公冶素玲

新诏垂金曳紫光煌煌。马如飞,人如水,九卿六官皆望履。
"一别难与期,存亡易寒燠。下马入君门,声悲不成哭。
适时各得所,松柏不必贵。
"果州南充县,寒女谢自然。童騃无所识,但闻有神仙。
山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩,云雨归时带异香。
天资帝王宅,以我为关钥。能令下国人,一见换神骨。
"少年曾醉酒旗下,同辈黄衣颔亦黄。蹴踏青云寻入仕,
再期嵩少游,一访蓬萝村。春草步步绿,春山日日暄。


登太白楼 / 乌雅雅旋

城基历汉魏,江源自賨巴。华表廖王墓,菜地黄琼家。
昨来官罢无生计,欲就师求断谷方。"
孤云目虽断,明月心相通。私情讵销铄,积芳在春丛。"
晨步佳色媚,夜眠幽气多。离忧苟可怡,孰能知其他。
"春物与愁客,遇时各有违。故花辞新枝,新泪落故衣。
别君汾水东,望君汾水西。积雪无平冈,空山无人蹊。
"南阳郭门外,桑下麦青青。行子去未已,春鸠鸣不停。
泪落不掩何漼漼.念昔从君渡湘水,大帆夜划穷高桅。


四字令·拟花间 / 欧阳爱宝

礼成同把故人杯。卷帘松竹雪初霁,满院池塘春欲回。
已扫书斋安药灶,山人作意早经过。"
太山道不远,相庇实无力。君若随我行,必有煎茶厄。"
因出怀中文,调孤词亦清。悄如促柱弦,掩抑多不平。
请君速来助我喜。莫合九转大还丹,莫读三十六部大洞经。
五者苟不乱,天命乃可忱。君若问孝理,弹作梁山吟。
风叶乱辞木,雪猿清叫山。南中多古事,咏遍始应还。"
暗啮堪销骨,潜飞有祸胎。然无防备处,留待雪霜摧。"


谒金门·春半 / 厚平灵

"远去见双节,因行上五台。化楼侵晓出,雪路向春开。
新画彩色湿,上界光影来。深红缕草木,浅碧珩溯洄。
边缘堤岸斜,诘屈檐楹亚。篱落不蔽肩,街衢不容驾。
微遭断手足,厚毒破心胸。昔甚招魂句,那知眼自逢。
从此山头似人石,丈夫形状泪痕深。
主人一朝病,争向屋檐窥。呦鷕唿群鵩,翩翻集怪鸱。
"新年何事最堪悲,病客遥听百舌儿。
行看二十载,万事纷何极。相值或须臾,安能洞胸臆。


题寒江钓雪图 / 己丙

昨朝惆怅不如君,今日悲君不如我。否泰交加无定主,
岂无司搏者,利柄扼其鞲。鼻复势气塞,不得辩薰莸。
"杨画远于展,何言今在兹。依然古妆服,但感时节移。
那暇更护鸡窠雏。我念干坤德泰大,卵此恶物常勤劬。
残蕊在犹稀,青条耸复直。为君结芳实,令君勿叹息。"
"上国庭前草,移来汉水浔。朱门虽易地,玉树有馀阴。
月殿移椒壁,天花代舜华。唯馀采香径,一带绕山斜。"
无食犬犹在,不耕牛自闲。朝朝空漱水,叩齿草堂间。"


别赋 / 溥小竹

的皪玉无瑕。不为四时雨,徒于道路成泥柤。不为九江浪,
畴允大邦,俾惠我人。于庙告功,以顾万方。"
剖竹走泉源,开廊架崖广。是时秋之残,暑气尚未敛。
别来三见庭花开。庭花开尽复几时,春光骀荡阻佳期。
最悲昨日同游处,看却春风树树新。"
"出宰山水县,读书松桂林。萧条捐末事,邂逅得初心。
天授秦封祚未移,衮龙衣点荆卿血。朱旗卓地白虎死,
"常爱凌寒竹,坚贞可喻人。能将先进礼,义与后凋邻。


封燕然山铭 / 肥觅风

"柳营无事诣莲宫,步步犹疑是梦中。劳役徒为万夫长,
暖风抽宿麦,清雨卷归旗。赖寄新珠玉,长吟慰我思。"
淹泊遂所止,野风自颾颾.涧急惊鳞奔,蹊荒饥兽嗥。
如以膏濯衣,每渍垢逾染。又如心中疾,针石非所砭。
三春看又尽,两地欲如何。日望长安道,空成劳者歌。"
五十校尉二将军。当时飞去逐彩云,化作今日京华春。"
公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相触,家家鸡犬惊上屋。
汝岂无朋匹,有口莫肯开。汝落蒿艾间,几时复能飞。


赠张公洲革处士 / 己爰爰

最悲昨日同游处,看却春风树树新。"
"寻常相见意殷勤,别后相思梦更频。
迥见孤轮出,高从倚盖旋。二仪含皎澈,万象共澄鲜。
散彩饰机案,馀辉盈盘盂。高意因造化,常情逐荣枯。
"苦心知苦节,不容一毛发。炼金索坚贞,洗玉求明洁。
悬途多仄足,崎圃无修畦。芳兰与宿艾,手撷心不迷。
孙室临书幌,梁园泛酒杯。静怀琼树倚,醉忆玉山颓。
"暂驻旌旗洛水堤,绮筵红烛醉兰闺。


代出自蓟北门行 / 明戊申

古苔凝青枝,阴草湿翠羽。蔽空素彩列,激浪寒光聚。
"三十年来命,唯藏一卦中。题诗还问易,问易蒙复蒙。
泥灶煮灵液,扫坛朝玉真。几回游阆苑,青节亦随身。"
"搏鸷有馀饱,鲁山长饥空。豪人饫鲜肥,鲁山饭蒿蓬。
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入,甘露才和粉艳凝。
可惜大国谣,飘为四夷歌。常于众中会,颜色两切磋。
日月异又蚀,天地晦如墨。既亢而后求,异哉龙之德。
径尺千馀朵,人间有此花。今朝见颜色,更不向诸家。