寒夜
解下佩刀无所惜，新闻天子付三刀。"
吾观器用中，剑锐锋多伤。吾观形骸内，骨劲齿先亡。
不令执简候亭馆，直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼，
"茂苑闲居木石同，旋开小径翦蒿蓬。虚游心在鸿濛外，
人眠瓮牖月，鹿饮竹门泉。多愧邻高隐，无成又一年。"
露滴蜂偷蕊，莺啼日到轩。酒肠堆曲糵，诗思绕干坤。
更闻县去青山近，称与诗人作主人。"
看月嫌松密，垂纶爱水深。世间多少事，无事可关心。
有客弹弦独凄怨。静听深奏楚月光，忆昔初闻曲江宴。
岂知儒者心偏苦，吟向秋风白发生。"
寒夜拼音解释:
jie xia pei dao wu suo xi .xin wen tian zi fu san dao ..
wu guan qi yong zhong .jian rui feng duo shang .wu guan xing hai nei .gu jin chi xian wang .
bu ling zhi jian hou ting guan .zhi xu xie shou you shan fan .hu jing lie xiu xiao lai bi .
.mao yuan xian ju mu shi tong .xuan kai xiao jing jian hao peng .xu you xin zai hong meng wai .
ren mian weng you yue .lu yin zhu men quan .duo kui lin gao yin .wu cheng you yi nian ..
lu di feng tou rui .ying ti ri dao xuan .jiu chang dui qu nie .shi si rao gan kun .
geng wen xian qu qing shan jin .cheng yu shi ren zuo zhu ren ..
kan yue xian song mi .chui lun ai shui shen .shi jian duo shao shi .wu shi ke guan xin .
you ke dan xian du qi yuan .jing ting shen zou chu yue guang .yi xi chu wen qu jiang yan .
qi zhi ru zhe xin pian ku .yin xiang qiu feng bai fa sheng ..
译文及注释
译文
他们竭尽全力辅助朝政，使秦国与列国鼎足而立，受到四方称颂。
到如今年纪老没了筋力，
上将手持符节率兵西征，黎明笛声响起大军起程。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮，山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心(xin)魂。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
在河桥旁的亭中送别情人，久久惜别，深夜里弥漫着凉意，竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠，铜盘中的蜡烛也即将燃尽，清凉的露水打湿了衣襟。临别前(qian)短暂的相聚即将散离了，探头听听随风传来的渡口鼓声，看看树梢上空参旗星的光影，已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意，纵使我扬鞭催赶，它也只是自顾慢慢缓行。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝？
把君山削去该有多好，可让洞(dong)(dong)庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽，共同醉倒于洞庭湖的秋(qiu)天。
因为，当你找到它跟前的时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了。
取出笼中碧云茶，碾碎的末儿玉一样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
看云羞对高飞鸟，临河愧对水中鱼。
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
注释
（8）嗛（qiè）：通“慊”，满足，快意。
[13]殆：通“怠”，懈怠。一说指危险。烦：疲乏。
断绝：停止
（27）惭恩：自惭于未报主人知遇之恩。
钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。
④《诗·小雅》：“杨园之道。”《毛传》曰：“杨园，园名。”
[26]延：邀请。
赏析
首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。
纪昀评此诗说：“前半纯是比体。如此措辞，自无痕迹。”“比”，即“以彼物比此物”；而“以彼物比此物”，就很难不露痕迹。但这四句诗，却是不露“比”的痕迹的。
古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时，西北边地的戎狄进攻豳国，“欲得财物”。给了财物以后，他们还不满足，又要再来进攻，欲得地与民。豳国百姓被激怒了，纷纷主张打仗。这时，古公说：“老百姓拥立君主，是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地，是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里，只要生活的好，那有什么关系呢？现在老百姓们为了我个人的原因去打仗，用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地，这样的事，我不忍心去做!”（原文：有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以我地与民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。）因此，古公亶父只带了近亲私属一群人，学他的祖先不窋一样，离开豳国，迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
这首诗在艺术上进行了富有个性的探索，它没有采用奇特的幻想形式，也没有采用借景抒情为主的笔法，而是集中笔墨来倾吐自己的心声，迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情，呈现出情深意曲的艺术特色。
以情衬景。作者在描写时，是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时，忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”，他们不禁“相顾而疑”，因为此处根本就没有寺院，哪来的孤塔呢？这种强烈的惊奇、迷惑的情绪，既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托，又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪，一步步吸引读者，去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动，层层展开描写，使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物，每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着，“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿，直到此时，作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情，集中精神(jing shen)观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比，写自己和当年的诸葛亮一样，身在草野，但胸怀治理天下的大志。
第二个特点是对仗工致，音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句，在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行，意脉一贯，有行云流水之妙。此诗则另有一工，因属近体六言绝句，格律极精严。从骈偶上看，不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳，连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对，在句中都有递进诗意的作用；“未”与“犹”对，在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩，使客观景物染上主观色彩，十分生动。且对仗精工，看去一句一景，彼此却又呼应联络，浑成一体。“桃红”、“柳绿”，“宿雨”、“朝烟”，彼此相关，而“花落”句承“桃”而来，“莺啼”句承“柳”而来，“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心，画家构图之完美。对仗之工加上音律之美，使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体，六言绝句在历代并不发达，佳作尤少，王维的几首可以算是凤毛麟角了。
刘熙载《艺概·诗概》独推李商隐诗“深情绵邈”，这首悼念所爱者的小诗便是一篇很有代表性的佳作。
“虐人害物即豺狼，何必(he bi)钩爪锯牙食人肉？”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上，对那些统治阶级中，只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥，情急之中，竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”，而且采用了语气极为强烈的反问句式，激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏，能够对“农夫之困”如此感同身受，能够如此直接激烈地为人民鸣不平，在当时实在是不多见的。
诗的前后部分都重在写境，由于融入人物的丰富感受，情景交融，所以能境中见人，含蓄蕴藉。与白居易《后宫词》比较，优点尤显著。《后宫词》写了“泪湿罗巾梦不成”，写了“红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明”，由于取径太直，反觉浅近，不如此诗耐人含咀。
意象的空灵 实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。
诗的最后一联进一步借古人以抒怀，直接抒发诗人沦落他乡、抱负不能施展的情怀。贾谊、褚遂良在不同的时代都名高一时，但俱被贬抑而死，而诗人流落荆、湘一带，漂泊无依，世事不堪回首，沉郁悲愤之情在这里达到了高潮。诗人感叹身世、忧国伤时的愁绪，如湘水一样悠长。
首先，从内容方面扩展了绝句的领域。一切题材，感时议政，谈艺论文，纪述身边琐事，凡是能表现于(xian yu)其它诗体的，杜甫同样用来写入绝句小诗。其次，与之相联系的，这类绝句诗在艺术上，它不是朦胧缥缈，以韵致见长的作品；也缺乏运用于管弦的唱叹之音。它所独开的胜境，在于触机成趣，妙绪纷披，显得情味盎然，如同和读者围炉闲话，剪烛谈心；无论是感慨唏嘘也好，或者嬉笑怒骂也好，都能给人以亲切、真率、恳挚之感，使读者如见其人，如闻其声。朴质而雅健的独特风格，是耐人咀嚼不尽的。
纪昀评此诗说：“前半纯是比体。如此措辞，自无痕迹。”“比”，即“以彼物比此物”；而“以彼物比此物”，就很难不露痕迹。但这四句诗，却是不露“比”的痕迹的。
古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时，西北边地的戎狄进攻豳国，“欲得财物”。给了财物以后，他们还不满足，又要再来进攻，欲得地与民。豳国百姓被激怒了，纷纷主张打仗。这时，古公说：“老百姓拥立君主，是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地，是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里，只要生活的好，那有什么关系呢？现在老百姓们为了我个人的原因去打仗，用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地，这样的事，我不忍心去做!”（原文：有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以我地与民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。）因此，古公亶父只带了近亲私属一群人，学他的祖先不窋一样，离开豳国，迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
这首诗在艺术上进行了富有个性的探索，它没有采用奇特的幻想形式，也没有采用借景抒情为主的笔法，而是集中笔墨来倾吐自己的心声，迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情，呈现出情深意曲的艺术特色。
以情衬景。作者在描写时，是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时，忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”，他们不禁“相顾而疑”，因为此处根本就没有寺院，哪来的孤塔呢？这种强烈的惊奇、迷惑的情绪，既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托，又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪，一步步吸引读者，去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动，层层展开描写，使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物，每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着，“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿，直到此时，作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情，集中精神(jing shen)观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比，写自己和当年的诸葛亮一样，身在草野，但胸怀治理天下的大志。
第二个特点是对仗工致，音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句，在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行，意脉一贯，有行云流水之妙。此诗则另有一工，因属近体六言绝句，格律极精严。从骈偶上看，不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳，连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对，在句中都有递进诗意的作用；“未”与“犹”对，在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩，使客观景物染上主观色彩，十分生动。且对仗精工，看去一句一景，彼此却又呼应联络，浑成一体。“桃红”、“柳绿”，“宿雨”、“朝烟”，彼此相关，而“花落”句承“桃”而来，“莺啼”句承“柳”而来，“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心，画家构图之完美。对仗之工加上音律之美，使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体，六言绝句在历代并不发达，佳作尤少，王维的几首可以算是凤毛麟角了。
刘熙载《艺概·诗概》独推李商隐诗“深情绵邈”，这首悼念所爱者的小诗便是一篇很有代表性的佳作。
“虐人害物即豺狼，何必(he bi)钩爪锯牙食人肉？”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上，对那些统治阶级中，只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥，情急之中，竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”，而且采用了语气极为强烈的反问句式，激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏，能够对“农夫之困”如此感同身受，能够如此直接激烈地为人民鸣不平，在当时实在是不多见的。
诗的前后部分都重在写境，由于融入人物的丰富感受，情景交融，所以能境中见人，含蓄蕴藉。与白居易《后宫词》比较，优点尤显著。《后宫词》写了“泪湿罗巾梦不成”，写了“红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明”，由于取径太直，反觉浅近，不如此诗耐人含咀。
意象的空灵 实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。
诗的最后一联进一步借古人以抒怀，直接抒发诗人沦落他乡、抱负不能施展的情怀。贾谊、褚遂良在不同的时代都名高一时，但俱被贬抑而死，而诗人流落荆、湘一带，漂泊无依，世事不堪回首，沉郁悲愤之情在这里达到了高潮。诗人感叹身世、忧国伤时的愁绪，如湘水一样悠长。
首先，从内容方面扩展了绝句的领域。一切题材，感时议政，谈艺论文，纪述身边琐事，凡是能表现于(xian yu)其它诗体的，杜甫同样用来写入绝句小诗。其次，与之相联系的，这类绝句诗在艺术上，它不是朦胧缥缈，以韵致见长的作品；也缺乏运用于管弦的唱叹之音。它所独开的胜境，在于触机成趣，妙绪纷披，显得情味盎然，如同和读者围炉闲话，剪烛谈心；无论是感慨唏嘘也好，或者嬉笑怒骂也好，都能给人以亲切、真率、恳挚之感，使读者如见其人，如闻其声。朴质而雅健的独特风格，是耐人咀嚼不尽的。
创作背景
上述考证表明，《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺，解读的密码，就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年)，南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓，是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年，岳飞因母亡守丧，岳母坟就在庐山。绍兴七年，也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切，曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作，却不知岳飞的具体所处，只得含糊解释成某处高楼，其实当时岳飞就在东林寺，因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说，东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次，慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机，送行时不觉过了虎溪桥，后山的神虎立刻就长吼不止，三人相视大笑。这个文坛佳话，称为“虎溪三笑”，一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神，因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故，就很容易看出，岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情，利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎，眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”，这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。
孙传庭( 五代 )
收录诗词 (1661) 首
简 介
孙传庭 孙传庭（1593年-1643年），字伯雅，又字白谷，代州镇武卫（今山西代县）人，明朝名将。万历四十七年（1619年）进士。崇祯十五年（1642年）任兵部侍郎，总督陕西。次年升为兵部尚书（改称督师）。带兵镇压李自成、张献忠民变。由于时疫流行，粮草不足，兵员弹药缺少，朝廷催战，无奈草率出战，后兵败，在陕西潼关战死，马革裹尸，年约51岁。《明史》称“传庭死，而明亡矣”。干隆四十一年（1776年），清廷追谥“忠靖”。
公子重耳对秦客
"樟亭驿上题诗客，一半寻为山下尘。
"晓上上方高处立，路人羡我此时身。
烛花侵雾暗，瑟调寒风亮。谁念晓帆开，默睇参差浪。"
夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。"
"柳花扑帘春欲尽，绿阴障林莺乱啼。
待送妻儿下山了，便随云水一生休。"
以此聊自足，不羡大池台。"
初学箜篌四五人，莫愁独自声前足。"
蝶恋花·上巳召亲族
想随香驭至，不假定钟催。"
"铸为明镜绝尘埃，翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出，
"入巷萧条起悲绪，儿女犹居旧贫处。
衣巾半僧施，蔬药常自拾。凛凛寝席单，翳翳灶烟湿。
风雨依山急，云泉入郭微。无同昔年别，别后寄书稀。"
"分明得道谢自然，古来漫说尸解仙。
罗绮满街尘土香。星宿别从天畔出，莲花不向水中芳。
天生合去云霄上，一尺松栽已出尘。"
下陵阳沿高溪三门六剌滩
"我心劳我身，远道谁与论。心如木中火，忧至常自燔。
"念昔有此峰，在彼江陵先。举世未能知，愚亦望同贤。
可惜夏天明月夜，土山前面障南风。"
溪上玉楼楼上月，清光合作水晶宫。"
"山色满公署，到来诗景饶。解衣临曲榭，隔竹见红蕉。
"天遥来雁小，江阔去帆孤。（见《画苑》，郭熙取作画意）
出漠独行人绝处，碛西天漏雨丝丝。"
都缘济物心无阻，从此恩波处处流。"
题画
"闻君有美酒，与我正相宜。溢瓮清如水，黏杯半似脂。
斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。"
乃知东海水，清浅谁能问。
"孟夏守畏途，舍舟在徂暑。愀然何所念，念我龙门坞。
乡人笑我穷寒鬼，还似襄阳孟浩然。"
槛前燕雁栖，枕上巴帆去。丛筠侍修廊，密蕙媚幽圃。
"数日自穿池，引泉来近陂。寻渠通咽处，绕岸待清时。
不嫌旧隐相随去，庐岳临天好息机。"
平湖乐·采菱人语隔秋烟
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭，笙歌散后妓房空。
"萧条历山下，水木无氛滓。王门结长裾，岩扃怡暮齿。
愿得青芽散，长年驻此身。"
獭捕鱼来鱼跃出，此非鱼乐是鱼惊。
寥朗壶中晓，虚明洞里春。翛然碧霞客，那比漆园人。"
"西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦，
"素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅勐。
所欢使者来，侍儿因复前。抆泪取遗寄，深诚祈为传。
送豆卢膺秀才南游序
蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。
戚戚常无思，循资格上官。闲人得事晚，常骨觅仙难。
闻道墓松高一丈，更无消息到如今。"
絮急频萦水，根灵复系船。微阴覆离岸，只此醉昏眠。"
云輧却驻从山归。画图封裹寄箱箧，洞房艳艳生光辉。
"朝问此心何所思，暮问此心何所为。不入公门慵敛手，
"冷竹风成韵，荒街叶作堆。欲寻联句卷，先饮暖寒杯。
度曲飘清汉，馀音遏晓云。两楹凄已合，九仞杳难分。
采菽
唯是相君忘未得，时思汉水梦巴山。"
"管妙弦清歌入云，老人合眼醉醺醺。
才登招手石，肘底笑天姥。仰看华盖尖，赤日云上午。
"池上平桥桥下亭，夜深睡觉上桥行。
"清昼房廊山半开，一瓶新汲洒莓苔。
"故人坟树立秋风，伯道无儿迹便空。
我爱李侍中，标标七尺强。白羽八扎弓，髀压绿檀枪。
生前由直道，殁后振芳尘。雨露新恩日，芝兰旧里春。
定风波·莫听穿林打叶声
暖风浑酒色，晴日畅琴弦。同伴无辞困，游春贵在先。
映松张盖影，依涧布鱼鳞。高似从龙处，低如触石频。
动众岂佳兵，含忍恐无益。鸿恩既已孤，小效不足惜。
醉卧疑身病，贫居觉道宽。新诗久不写，自算少人看。
"华筵贺客日纷纷，剑外欢娱洛下闻。朱绂宠光新照地，
伴老琴长在，迎春酒不空。可怜闲气味，唯欠与君同。"
鸿雁春北去，秋风复南飞。勉君向前路，无失相见期。"
"业广因功苦，拳拳志士心。九流难酌挹，四海易消沈。
踏歌词四首·其三
君看汴河路，尚说隋家柳。但问哭陵人，秋草没来久。"
白石滩边长有风。热恼渐知随念尽，清凉常愿与人同。
"三秋倚练飞金盏，洞庭波定平如刬.天高云卷绿罗低，
"路岐何渺邈，在客易蹉跎。却是去家远，因循住日多。
酒每蒙酤我，诗尝许起予。洛中归计定，一半为尚书。"
魂梦天南垂，宿昔万里道。池台花气深，到处生春草。
花落能漂酒，萍开解避船。暂来还愈疾，久住合成仙。
以下见《纪事》）
琵琶行 / 琵琶引
丝网张空际，蛛绳续瓦沟。青蛙多入户，潢潦欲胜舟。
斋心无外事，定力见前身。圣主方崇教，深宜谒紫宸。"
减药痊馀癖，飞书苦问贫。噪蝉离宿壳，吟客寄秋身。
应是遥闻胜近听，行人欲过尽回头。
罗裙宜着绣鸳鸯。轻轻舞汗初沾袖，细细歌声欲绕梁。
烟束远山碧，霞欹落照红。想君登此兴，回首念飘蓬。"
蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。
"清淮控隋漕，北走长安道。樯形栉栉斜，浪态迤迤好。