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沁园春·情若连环

金朝 / 柳商贤

"休沐日云满,冲然将罢观。严车候门侧,晨起正朝冠。
昔余卧林巷,载酒过柴扉。松菊无时赏,乡园欲懒归。"
情人道来竟不来,何人共醉新丰酒。"
饮者知名不知味。深门潜酝客来稀,终岁醇醲味不移。
摇巾北林夕,把菊东山秋。对酒池云满,向家湖水流。
巍峨倚修岫,旷望临古渡。左右苔石攒,低昂桂枝蠹。
昼游还荆吴,迷方客咸秦。惟贤惠重义,男女期嘉姻。
"九日登高望,苍苍远树低。人烟湖草里,山翠县楼西。
"焰随红日去,烟逐暮云飞。(令一日赋山火诗云:
路断因春水,山深隔暝烟。湘江见游女,寄摘一枝莲。"
融泄长鸡鸣,縯纷大鹏翥。赤墀高崱屴,一见如三顾。
斗酒烹黄鸡,一餐感素诚。予为楚壮士,不是鲁诸生。
陈琳书记好,王粲从军乐。早晚归汉廷,随公上麟阁。"
雷霆随神兵,硼磕动穹苍。斩伐若草木,系缧同犬羊。
自有阳台女,朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣,妆牖闭藤萝。


沁园春·情若连环拼音解释:

.xiu mu ri yun man .chong ran jiang ba guan .yan che hou men ce .chen qi zheng chao guan .
xi yu wo lin xiang .zai jiu guo chai fei .song ju wu shi shang .xiang yuan yu lan gui ..
qing ren dao lai jing bu lai .he ren gong zui xin feng jiu ..
yin zhe zhi ming bu zhi wei .shen men qian yun ke lai xi .zhong sui chun nong wei bu yi .
yao jin bei lin xi .ba ju dong shan qiu .dui jiu chi yun man .xiang jia hu shui liu .
wei e yi xiu xiu .kuang wang lin gu du .zuo you tai shi zan .di ang gui zhi du .
zhou you huan jing wu .mi fang ke xian qin .wei xian hui zhong yi .nan nv qi jia yin .
.jiu ri deng gao wang .cang cang yuan shu di .ren yan hu cao li .shan cui xian lou xi .
.yan sui hong ri qu .yan zhu mu yun fei ..ling yi ri fu shan huo shi yun .
lu duan yin chun shui .shan shen ge ming yan .xiang jiang jian you nv .ji zhai yi zhi lian ..
rong xie chang ji ming .yan fen da peng zhu .chi chi gao ze li .yi jian ru san gu .
dou jiu peng huang ji .yi can gan su cheng .yu wei chu zhuang shi .bu shi lu zhu sheng .
chen lin shu ji hao .wang can cong jun le .zao wan gui han ting .sui gong shang lin ge ..
lei ting sui shen bing .peng ke dong qiong cang .zhan fa ruo cao mu .xi lei tong quan yang .
zi you yang tai nv .chao chao shi cui guo .qi yan pu jin xiu .zhuang you bi teng luo .

译文及注释

译文
遇见北去的(de)驿使就去折梅花,托他带给远在陇山的友人。
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
我有(you)迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
齐宣王说:“我糊涂,不能懂得这个道理。希望先生您帮助我(实现)我的愿望。明确的指教我,我虽然不聪慧,请(让我)试一试。”
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四(si)邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君(jun)子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名(ming)声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
  那么吴国为什么有国君,有大夫呢?既承认季子是臣,就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的,一定要使他像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
  想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死(si)者祭告说:
北风(feng)吹卷着白云使之翻滚涌动,我要渡过汾河到万里以外的地方去。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很困难。

注释
(5)《史记·李将军列传》引谚语赞曰:“桃李不言,下自成蹊。”喻实至名归。
28.以前日:用千来计算,即数千。
⑽更(音耕)阑:五更将近,天快要亮了。犹言夜深。
⑾捋(luō):成把地摘取。荼:茅草花。
⑶迥(jiǒng):远。
[50]逝者如斯:语出《论语·子罕》:"子在川上曰:'逝者如斯夫,不舍昼夜。'"逝:往。斯:此,指水。
4、寒梅:早梅,多于严冬开放。
及:到。

赏析

  如果说上两句主要是写笋的外美的话,那么后两句就是承接着上面写笋的生长愿望,进一步刻画笋的内美。“更容”一词的涵义很深刻,这是假设之词,假如(jia ru)容许的意思。这两句的意思是,假如容许它尽情生长,一夜之间拔节挺长千尺,它自然会脱却尘泥而直插青云之上。这里就表达了新笋冲上九霄的豪情壮志,它不甘心于埋没园泥之中的现状。这是新笋的内美。另外,“更容”一词的反面含意是,现在是“不容”,不能容许新笋一夜抽千尺,所以它就不可能拔地而起直上青云。这就包含着深沉的幽怨。抱怨自然是来自他不能尽情地生长。这一层含意则从另一角度写出了新笋的丰富的“内心世界”。
  “仍怜故乡水,万里送行舟。”
  罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作,在艺术表达形(da xing)式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本,所咏之物形神兼备,更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深,“不粘不脱,不即不离,乃为上乘”(《带经堂诗话》),追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云:“诗之极至有一,曰入神。至矣,尽矣。蔑以加矣。”体物工妙,词近旨远,夹叙夹议的手法配合默契,语言叙述中不尚辞藻,平淡而具思致,清雅辅以言深。
  第二段:“大凡君子与君子以同道(dao)为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  第二首诗自注说是写在“新昌窦给事宅南亭花下”。两首诗的题材完全一样的,都是“惜”牡丹花,但是切入的角度却又有所不同,前一首“晚来唯有两枝残”,是硕果尚存,而这一首却已是败蕊残花,一片狼藉,看上去简直有点惨不忍睹了。诗是这样开头的:“寂寞萎红低向雨,离披破艳散随风。”当牡丹盛开之时,当然不会被冷落,可是一旦花期过后,真的到了花萼低垂、冷雨萧瑟、花瓣飘落、随风飞散之际,就不会有人前来赞赏她曾有的富贵妩媚,或者关注她如今的凄凉处境。白居易用两个字“寂寞”,一语中的地道出了这其间的不幸。前一首以“惆怅”领起,说的是白居易惜花的无奈感受,这一首用“寂寞”开篇,点出了落花的冷落处境。这是一种真正护花使者才会有的境界,而绝不是那些附庸风雅、追随时髦者所能想象和体会的。咏物诗写到这个份上,其实已经是在借咏物而言志了,也许世界上什么时候都不会缺少锦上添花的善行,可是真正需要的却往往是无人喝采的雪中送炭呀。
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  全诗分三段。首四句为第一段,写抒情主人公生平夙愿和抱(he bao)负。“好古”即好古风。古风,即下文所谓“贤达风”。贤达风即辅佐明主,功成身退。所以“好古”一词下启后三句。“白日”句至“王公”以上二十句为第二段,写抒情主人公受皇帝恩宠的盛况。这一段又分为四层意思。“白日”四句写承诏入宫,喜出望外。白日、回光、恭承、欻起等词语表达了这种喜悦心情。“清切”以下十句写“君王赐颜色”的无比荣耀。悠游宫禁,天子赐颜色,升价倍增。扈从帝驾,乘宝马,衣锦衣,依岩望松,对酒弹琴,其愉悦之情溢于言表。“因学(yin xue)”四句言因献辞赋,天子赏识,其声价倍增。归来二句言由于以上原因,王公贵族皆纷纷结交。“一去”十句为第三段,写失去帝宠,离开皇宫后的凄凉酸楚。一旦失势,身如飘蓬,宾客疏散,酒尊空空。无奈之际,自我宽慰:才力可依,不惭文宗。书告知己,学四皓而隐遁。
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。
  《白石滩》王维 古诗,辋水边上由一片白石形成的浅滩,是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩,这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物,暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅(qing qian)《白石滩》王维 古诗,绿蒲向堪把”,写滩上的水、水底的石和水中的蒲草,清晰如画。夜色之中,能看得如此分明,这正暗示月光的明亮。唯其月明,照彻滩水,水才能见其“清”,滩才能显其“浅”,而水底之石也才能现其“白”。不仅如此,从那铺满白石的水底,到那清澈透明的水面,还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲,它们长得又肥又嫩,差不多已可以用手满把地采摘了。这里,特别值得注意的是一个“绿”字:光线稍弱,绿色就会发暗;能见其绿,足见月光特别明亮。月之明,水之清,蒲之绿,石之白,相映相衬,给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字,尽得风流”(《二十四诗品》)的高境。
  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。

创作背景

  徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室,迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏,精心揣摸,觉得此图神形皆备,物似现今、栩栩如生,非高手难以绘就,只是如此精美之图,为何没有题字落款!徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道:这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄,又擅长绘画,留下此图,成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款,先祖师曾有遗言,凡能看得中此画的人,必是饱学之士,务请题字落款,平庸之辇,不可与之涂鸦,免得污了此图。因此多少年来,无人敢为此图题字落款。“噢,原来如此!” 徐渭释然道。方丈又道:施主乃大明才子,贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺,实在是三生有幸,恳请施主为先祖师遗图增色,题诗既为敝寺增光,亦为先祖师遗图,请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚,难以推诿,只得从命。

  

柳商贤( 金朝 )

收录诗词 (1725)
简 介

柳商贤 柳商贤,字质卿,吴县人。同治庚午举人,官宁海知县。有《蘧盦诗钞》。

南中荣橘柚 / 公冶国强

东原多烟火,北涧隐寒晖。满酌野人酒,倦闻邻女机。
"归鞍白云外,缭绕出前山。今日又明日,自知心不闲。
"相送陇山头,东西陇水流。从来心胆盛,今日为君愁。
瑾瑜颇匿瑕,邦国方含垢。眷言出深阱,永日常携手。"
山深不觉有秦人。手栽松树苍苍老,身卧桃园寂寂春。
东归余谢病,西去子加餐。宋伯非徒尔,明时正可干。
"吾家白额驹,远别临东道。他日相思一梦君,
"八神扶玉辇,六羽警瑶谿.戒道伊川北,通津涧水西。


唐临为官 / 乌孙夜梅

乔木故园意,鸣蝉穷巷悲。扁舟竟何待,中路每迟迟。"
听莺情念友,看竹恨无君。长啸高台上,南风冀尔闻。"
簏读兵书尽冥搜,为君掌上施权谋,洞晓山川无与俦。
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早,着书却忆伊阳好。
顷者慕独往,尔来悲远游。风波自此去,桂水空离忧。"
贤达不能同感激,更于何处问苍苍。"
广庭竹阴静,华池月色寒。知音尽词客,方见交情难。"
"生涯心事已蹉跎,旧路依然此重过。近北始知黄叶落,


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 宓雪珍

我生早孤贱,沦落居此州。风土至今忆,山河皆昔游。
凤吹临清洛,龙舆下紫宸。此中歌在藻,还见跃潜鳞。"
始悟海上人,辞君永飞遁。"
县郭舟人饮,津亭渔者歌。茅山有仙洞,羡尔再经过。"
孤城望处增断肠,折剑看时可沾臆。元戎日夕且歌舞,
灵变在倏忽,莫能穷天涯。冠上阊阖开,履下鸿雁飞。
素绠久未垂,清凉尚含洁。岂能无汲引,长讶君恩绝。"
嘉宾幸云集,芳樽始淹留。还希习池赏,聊以驻鸣驺。"


卖花声·雨花台 / 金睿博

"风流一才子,经史仍满腹。心镜万象生,文锋众人服。
泛舟悲向子,留剑赠徐君。来去云阳路,伤心江水濆。"
大梁白云起,飘摇来南洲。徘徊苍梧野,十见罗浮秋。鳌抃山海倾,四溟扬洪流。意欲托孤凤,从之摩天游。凤苦道路难,翱翔还昆丘。不肯衔我去,哀鸣惭不周。远客谢主人,明珠难暗投。拂拭倚天剑,西登岳阳楼。长啸万里风,扫清胸中忧。谁念刘越石,化为绕指柔。秋风吹胡霜,凋此檐下芳。折芳怨岁晚,离别凄以伤。谬攀青琐贤,延我于北堂。君为长沙客,我独之夜郎。劝此一杯酒,岂惟道路长。割珠两分赠,寸心贵不忘。何必儿女仁,相看泪成行。
远钟高枕后,清露卷帘时。暗觉新秋近,残河欲曙迟。"
惊禽栖不定,寒兽相因依。叹此霜露下,复闻鸿雁飞。
阶下群峰首,云中瀑水源。鸣玉满春山,列筵先朝暾。
从来迟高驾,自顾无物役。山水心所娱,如何更朝夕。
齐侯好紫衣,魏帝妇人饰。女奴厌金翠,倾海未满臆。


浣溪沙·败叶填溪水已冰 / 司徒悦

"哀哀献玉人,楚国同悲辛。泣尽继以血,何由辨其真。
"羽檄催归恨,春风醉别颜。能邀五马送,自逐一星还。
"岘山枕襄阳,滔滔江汉长。山深卧龙宅,水净斩蛟乡。
"高洁非养正,盛名亦险艰。伟哉谢安石,携妓入东山。
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰,贱妾何能久。寒沼落芙蓉,
石上攒椒树,藤间缀蜜房。雪馀春未暖,岚解昼初阳。
"故人早负干将器,谁言未展平生意。想君畴昔高步时,
别久容华晚,琅玕不能饭。日落知天昏,梦长觉道远。


阳春曲·春思 / 司寇思菱

我家南山下,动息自遗身。入鸟不相乱,见兽皆相亲。
"误点能成物,迷真许一时。笔端来已久,座上去何迟。
掩笑须欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
玉山翘翠步无尘,楚腰如柳不胜春。"
"爱君少岐嶷,高视白云乡。九岁能属文,谒帝游明光。
长安想在目,前路遥仿佛。落日看华山,关门逼青翠。
种棘遮蘼芜,畏人来采杀。比至狂夫还,看看几花发。"
未知今夜依何处,一点渔灯出苇丛。"


书幽芳亭记 / 闪协洽

欲究因缘理,聊宽放弃惭。超然虎溪夕,双树下虚岚。"
寄书迷处所,分袂隔凉温。远道俱为客,他乡共在原。
剖竹商洛间,政成心已闲。萧条出世表,冥寂闭玄关。
壮志吞鸿鹄,遥心伴鹡鸰.所从文且武,不战自应宁。"
造化功偏厚,真仙迹每临。岂徒探怪异,聊欲缓归心。"
小会衣冠吕梁壑,大征甲卒碻磝口。天门神武树元勋,
"东幸从人望,西巡顺物回。云收二华出,天转五星来。
晴山秦望近,春水镜湖宽。远怀伫应接,卑位徒劳安。


襄阳寒食寄宇文籍 / 养新蕊

国以推贤答,家无内举疑。凤池真水镜,兰省得华滋。
洛浦有宓妃,飘飖雪争飞。轻云拂素月,了可见清辉。
醉来忘却巴陵道,梦中疑是洛阳城。"
不得已,忽分飞,家在玉京朝紫微,主人临水送将归。
"沧洲不复恋鱼竿,白发那堪戴铁冠。
永日亮难遂,平生少欢娱。谁能遽还归,幸与高士俱。"
莲井偏宜夏,梅梁更若春。一忻陪雁塔,还似得天身。"
伊昔蹈丘园,翩翩理文翰。高谈闵仲叔,逸气刘公干。


使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 上官娟

"秋空自明迥,况复远人间。畅以沙际鹤,兼之云外山。
为见行舟试借问,客中时有洛阳人。"
"宝地龙飞后,金身佛现时。千花开国界,万善累皇基。
高贤幸兹偶,英达穷王霸。迢递客王程,裴回主人夜。
"向夕灯稍进,空堂弥寂寞。光寒对愁人,时复一花落。
兆梦唯颜色,悬情乃文史。涤耳贵清言,披欢迟玉趾。
"主第人何在,重阳客暂寻。水馀龙镜色,云罢凤箫音。
"东林气微白,寒鸟急高翔。吾亦自兹去,北山归草堂。


闻笛 / 隋戊子

"见君风尘里,意出风尘外。自有沧洲期,含情十馀载。
"公府传休沐,私庭效陆沉。方知从大隐,非复在幽林。
落日桑柘阴,遥村烟火起。西还不遑宿,中夜渡泾水。"
慎勿富贵忘我为。"
函谷绝飞鸟,武关拥连营。意在斩巨鳌,何论鲙长鲸。
"南船正东风,北船来自缓。江上相逢借问君,
此行山水好,时物亦应众。一鸟飞长淮,百花满云梦。
"歌鼓燕赵儿,魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩,舞袖拂花枝。