龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。
"武陵春色好，十二酒家楼。大醉方回首，逢人不举头。
"帖里大还丹，多年色不移。前宵盗吃却，今日碧空飞。
人人有一，山山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。
采药过泉声。
兴寝无诸病，空闲有一床。天明振衣起，苔砌落花香。"
肯似荆山凿馀者，藓封顽滞卧岚烟。"
古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。"
"吾师师子儿，而复貌瑰奇。何得文明代，不为王者师。
灵嘉早晚期，为布东山信。"
威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。"
"人言海觉老宗师，隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹，
（章武答王氏）
月共虚无白，香和沆瀣清。闲寻古廊画，记得列仙名。"
"名山相别后，别后会难期。金鼎销红日，丹田老紫芝。
long cheng liu .shen suo shou .qu li gui .shan zuo shou .fu tu mang .zhi jiu chou .
.wu ling chun se hao .shi er jiu jia lou .da zui fang hui shou .feng ren bu ju tou .
.tie li da huan dan .duo nian se bu yi .qian xiao dao chi que .jin ri bi kong fei .
ren ren you yi .shan shan zhi niu .tu si tun gu .gai hai cheng liu .
cai yao guo quan sheng .
xing qin wu zhu bing .kong xian you yi chuang .tian ming zhen yi qi .tai qi luo hua xiang ..
ken si jing shan zao yu zhe .xian feng wan zhi wo lan yan ..
gu lai gui zhong yuan qin jin .kuang ke can wei shi cong chen ..
.wu shi shi zi er .er fu mao gui qi .he de wen ming dai .bu wei wang zhe shi .
ling jia zao wan qi .wei bu dong shan xin ..
wei yi ben shi chao tian shi .zan xiang liao huang zhu de wu ..
.ren yan hai jue lao zong shi .yin jue ceng dian shi mo zhi .qing cao bu sheng xing dao ji .
.zhang wu da wang shi .
yue gong xu wu bai .xiang he hang xie qing .xian xun gu lang hua .ji de lie xian ming ..
.ming shan xiang bie hou .bie hou hui nan qi .jin ding xiao hong ri .dan tian lao zi zhi .
译文
残灯已没有火焰，周围留下模糊不清的影子，这时听说你被贬官九江。
他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！
朋友，我会记住这一夜，会永远记得这酒与诗，会永远记住你情深如江海的嘱咐。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
何时可见(jian)小子诞生，高秋的今天正是呱呱坠地时。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
我今如若不行乐，未知尚有来岁否？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让(rang)我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历(li)来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
年年都说我养蚕辛苦，为什么身上穿的是苎麻做的衣服？
长安城的三十六宫，如今却是一片苔藓碧绿。
登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。
注释
绊惹：牵缠。
（168）这句是说：臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。
⒀沙棠：植物名，果味像李子。
4.“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
③簇五辛——蔟，攒聚的意思。五辛，指五种辛味的菜；《本草纲目》：“元旦、立春，以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之叶杂和食之，取迎新之意，谓之五辛盘。”
（34）买价：指以生命换取金钱。
（33）迁路： 迁徙途中。
展转：展同辗，指睡觉时翻来覆去。寐：入睡。
此诗约作于大历（唐代宗年号，766—779）年间。张潮受当地民歌影响，对当时的城市生活比较熟悉，于是便写下这首《《江南行》张潮 古诗》以表达商人妇的思想感情。
刘青芝 （1676—?）河南襄城人，字芳草，号实天，晚号江村山人。刘青藜弟。雍正五年进士，官庶吉士，未几引疾归。闭户着述垂三十年。有《江村山人稿》、《尚书辨疑》、《学诗阙疑》、《古泛城志》等。
夜来月苦怀高论，数树霜边独傍栏。"
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
"病根翻作忆山劳，一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月，
"台殿参差耸瑞烟，桂花飘雪水潺潺。
有景堪援笔，何人未上楼。欲承凉冷兴，西向碧嵩游。"
坐看将军上一道。有时彩王非所希，笑击单于出重围。
昔作树头花，今为冢中骨。
睡觉莫言云去处，残灯一盏野蛾飞。"
"昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。
赁居槐拶屋，行卷雪埋袍。他日如相觅，栽桃近海涛。"
"入道曾经离乱前，长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足，
"得罪唯惊恩未酬，夷陵山水称闲游。人如八凯须当国，
野云阴远甸，秋雨涨前陂。勿谓探形胜，吾今不好奇。"
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看，裴回满架何珊珊。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健，问俗看渔晚泊迟。
"津亭虽极望，未称本心闲。白有三江水，青无一点山。
嗟见世间人，个个爱吃肉。碗碟不曾干，长时道不足。
西山日落东山月，恨想无因有了期。"
如神若仙，似兰同雪。乐戒于极，胡不知辍。
伫灵镇梵岳，凝思遍生河。金花逸掌仪前奉，
"巾舄初随入蜀船，风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处，
"古观秋木秀，冷然属鲜飙。琼葩被修蔓，柏实满寒条。
"早向文章里，能降少壮心。不愁人不爱，闲处自闲吟。
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波咤，更莫称冤屈。
苦惑神仙cX，难收日月精。捕风兼系影，信矣不须争。"
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟，
愿得西山无树木，免教人作泪悬悬。"
专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。
遂就波澜兮合魂魄，愿持精卫衔石心，穷断河源塞泉脉。"
"九月将欲尽，幽丛始绽芳。都缘含正气，不是背重阳。
"北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中，
打来只是没心肝，空腹被人谩。"
非莫非于饰非，过莫过于文过。及物阴功，子孙必封。
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
"楚木纷如麻，高松自孤直。愿得苦寒枝，与君比颜色。
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
忧虞欢乐皆占月，月本无心同不同。自从有月山不改，
牛渚何时到，渔船几处停。遥知咏史夜，谢守月中听。"
匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。
"九朵碧芙蕖，王维图未图。层层皆有瀑，一一合吾居。
言笑形外阻，风仪想中觌。驰心惊叶动，倾耳闻泉滴。
桃李子，洪水绕杨山。
"时清道合出尘埃，清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得，
"多才与命违，末路忆柴扉。白发何人问，青山一剑归。
扶桑诞初景，羽盖凌晨霞。倏欻造西域，嬉游金母家。
"白首萧条居汉浦，清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉，
"常忆清泠子，深云种早禾。万缘虽不涉，一句子如何。
"劝君酒莫辞，花落抛旧枝。只有北邙山下月，
"芳草随君自有情，不关山色与猿声。
谬独哭不错，常流饮实难。知音知便了，归去旧江干。
战马龁腥草，乌鸢识阵云。征人心力尽，枯骨更遭焚。
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春衣滴泪痕。
好鸟亲香火，狂泉喷泬寥。欲归师智者，头白路迢迢。"
峡狖有时到，秦人今日游。谢公多晚眺，此景在南楼。"
"冥搜忍饥冻，嗟尔不能休。几叹不得力，到头还白头。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月，远寺俄闻报晓钟。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧，卓痕秋过绿苔钱。
手把新诗说山梦，石桥天柱雪霏霏。
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。
"搜新编旧与谁评，自向无声认有声。已觉爱来多废道，
至鉴封姚监，良工遇鲁公。如斯深可羡，千古共清风。"
营营功业人，朽骨成泥沙。"
谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，
"楚外同文在，荆门得信时。几重相别意，一首晚秋诗。
磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。"
他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。"
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
马疾顽童远，山荒冻叶飞。□师无一事，应见丽龟归。"
古寺凭栏危，时闻举妙机。庭空月色净，夜迥磬声移。
"月斜寒露白，此夕去留心。酒至添愁饮，诗成和泪吟。
月上来打门，月落方始归。授我微妙诀，恬澹无所为。
田中致雨山出云，但愿常在不患贫。"
万事皆妨道，孤峰谩忆他。新诗旧知己，始为味如何。"
独猿叫断青天月，千古冥冥潭树秋。"
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
"青霄一路少人行，休话兴亡事不成。金榜因何无姓字，
"岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。
阴云舒又卷，濯枝安可得。涸井不累瓶，干溪一凭轼。