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自洛之越

五代 / 高志道

永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
二十九人及第,五十七眼看花。
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
日暮登高楼,谁怜小垂手。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
恣其吞。"
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。


自洛之越拼音解释:

yong jue si zhi bin .yi yan kong zai er .san zai wu chao hun .gu wei lei ru xi .
mian zhu nian guang xu zi lao .lin zun zhi jie zui xun han .dui jing fang zhi jian ku gao .
shui fei shi shang beng ru xue .li di kan tian zuo di yin .
bai nian xin shi xiang shui shuo .dan kan xi xue chu yuan fei .shi xin bai gui wu dian que ..
er shi jiu ren ji di .wu shi qi yan kan hua .
qing han che ji li .yun bai yi jing xiao .wei de tong ju zhi .xiao ran zi ji liao ..
chuai cha si hao shui .dui yue shu zhu feng .you wen shan zhong qu .ting qian shi gu song .
ri mu deng gao lou .shui lian xiao chui shou .
mi de huang liu bai xiu an .shan he fang li qu duan duan .
lao sheng you yuan ying hui shou .ren zhuo wu xin yu wu wei ..
de zhe xu you dao li ren .dao li ren .zhen san han .jiu shi liang peng hua shi ban .
se fen lan ye qing .sheng bi qing zhong ming .qi yue chu qi ye .wu dang shi ru xing .
you lu mang mang xiang shui wen .gan jun kong you lei zhan jin ..
bai nian xin shi xiang shui shuo .dan kan xi xue chu yuan fei .shi xin bai gui wu dian que ..
zi qi tun ..
.zeng xun xiang shui dong .gu cui ji qiu nong .chang lao chan qi chu .ban tian yun gai feng .
.duan ju bi yun mu .hao niao ti hong fang .man guo tao li shu .juan lian feng yu xiang .

译文及注释

译文
南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上(shang)这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善心(xin)或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。
在深秋(qiu)的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
战争局势如此紧张,从军征战何时能够还乡。
  骑在白马上翩翩而驰的,那是谁家的少年,是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻,积雪厚有三丈,这个时候怎么适合远行呢?春日的蕙兰忽而变得枯萎,变成了秋草,闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋,曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风(feng)吹动寒梭发出(chu)的声响,月亮伴着清霜,更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年,门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了,花开花落几十年过去,很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来,只有凄伤的眼泪独自空流。
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
在花园里是容易看出时节的变化的,其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
四方中外,都来接受教化,
黄昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形(xing)影相依自我怜悯。
今天我重又记起,和她分别时她泪水涟涟,罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采,日上三竿也懒得起床,长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来,也不见骏马将人带回,她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼,整天倚遍栏杆,度过那静寂漫长的时辰。
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
  他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心的是连慰问的人都没有。
听说庞德公曾到这里,入山采药一去未回还。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
在今晚月圆的秋夜,恰与老友王处士相遇,更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
仿佛是通晓诗人我的心思。

注释
⑵“兰亭”句:谓唐太宗最喜爱王羲之的字,以《兰亭集序》真迹作为殉葬品。兰亭,指东晋大书家王羲之《兰亭集序》写本。茧纸,为蚕茧做成、晋代习用的一种纸。昭陵,唐太宗陵墓。
俄而:一会儿,不久。
34.课:考察。行:用。
元方: 即陈纪,字元方,陈寔的长子。
3、水滴铜龙昼漏长:指铜壶滴漏,古时计时仪器。

赏析

  这首诗首先从诗人告别洛阳时写起:“柳絮飞时别洛阳,梅花发后到三湘。”暮春时节,柳絮纷纷扬扬,诗人怀着被贬的失意心情离开故乡洛阳,在梅花盛开的隆冬时分,来到三湘。这里以物候的变化暗示时间的变换,深得《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”的遗韵。开头两句洒脱灵动,情景交融,既点明季节、地点,又渲染气氛,给人一种人生飘忽、离合(li he)无常的感觉。回想当初被贬的情景,诗人不胜感慨,此时友人王八员外也遭逢相同的命运,远谪长沙,临别依依,感慨万端:“世情(shi qing)已逐浮云散,离恨空随江水长。”第三句所说“世情”,可包括人世间的盛衰兴败,悲欢离合,人情的冷暖厚薄等。而这一切,诗人和王八员外都遭遇过,并都有过深切的感受。命运相同,相知亦深。世情如浮云,更添离情缱绻缠绵,有如流水之悠长深远。结句比喻形象,“空随”二字似写诗人的心随行舟远去,也仿佛王八员外载满船的离恨而去。一个“空”字,委婉地表达出一种无可奈何而又恋恋不舍的深情。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己(zi ji)仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  诗以浸泡麻起兴,不仅写明情感发生的地点,也暗示了情感在交流中的加深,麻可泡软,正意味情意的深厚,而根本的还在于两人可以相“晤”,有情感的相互对话的基础。
  首句(shou ju)“来是空言去绝踪”凌空而起,次句“月斜楼上五更钟”宕开写景,两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来,方能领略它的神情韵味。远别经年,会合无缘,夜来入梦,两人忽得相见,一觉醒来,却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁,远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围,那么第一句便是主人公的叹息感慨。
  第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句,于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位:前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结,以见朝政难革;后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱(或求诸侯勤王),然而四方(si fang)亦不可往,“蹙蹙靡所骋”。诗人说:既然宗周与四国皆被师尹扰乱,国已不国,今日上干天怒,下危人主,尽管师尹不自责己而反怨怒匡正,我身为大夫,也只有勇作诗“诵”,“以究王讻”,成此一篇檄文,为来者垂诫了!
  上阕的结句已开始从写景向抒情过渡,下阕便紧接而写“想前欢”的心情。柳永不像其他词里将“想前欢”写得具体形象,而是仅写出(xie chu)眼前思念时的痛苦情绪。“新愁易积,故人难聚”,很具情感表达的深度。离别之后,旧情难忘,因离别更添加新愁;又因难聚难忘,新愁愈加容易堆积,以致使人无法排遣。“易”和“难”既是对比关系(guan xi)又是因果关系,这对比与因果就是所谓“成追感”的内容。“尽日凝伫”、“消魂无语”形象地表现了无法排遣离愁的精神状态,也充分流露出对故人的诚挚而深刻的思念,并把这种情绪发挥到极致。最后作者巧妙地以黄昏的霁霭、归鸦、角声、残阳的萧索景象来衬托和强化悲苦的离情别绪。特别是结尾“南楼画角,又送残阳去”两句,意味极为深长,把一已羁旅苦愁拓展为人世兴衰的浩叹。
  首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而去,远远向西望去,好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
  钟嵘《诗品》评曹植诗云:“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容,指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色,曹植后期的不少诗作,倾吐牢愁,的确多近似小雅的怨诽之词,《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨,也就是风骨。骨气奇高,是赞美曹植诗富有风骨,即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂,是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力(即风骨),润之以丹采”(《诗品序》),即以爽朗刚健的风骨为骨干,再用华美的辞采加以润饰,二者结合起来,达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高,词采华茂”,符合于他的艺术标准,所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云:“词藻宏富,而气骨苍然。”(《诗薮》内编卷一)也是承袭了钟嵘的批评标准。
  “故国悲寒望,群云惨岁阴。水乡霾白屋,枫岸叠清岑。郁郁冬炎瘅,蒙蒙雨滞淫”。
  我国古代咏物诗源远流长,何焯说:“园葵(按:即汉乐府《长歌行》,首句为“青青园中葵”)、湖雁(即此诗),咏物之祖”(《义门读书记》卷四十七)。就时间而言,早于沈约的文人咏物诗有的是,何推此诗为祖,当于成就而言。咏物诗或有寄托,或无寄托,或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云:“河长犹可涉,河阔故难飞。霜多声转急,风疏行屡稀。园池若可至,不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托,他说,梁武帝“及将受禅,休文盖有不安于心者,故寓意于咏雁。首句满塘只是白水,雁尚未集其中,‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择:有从梁而得禄者,如‘唼流’句;有不从而中伤者,如‘敛翮’句;有党附而随波逐流者,如‘群浮’句,有孤立而无与者,如‘单泛’句”;结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理,但总感难于圆通,或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面,较有见地。这首诗的精妙处,在于诗人用轻灵之笔,写出湖中许许多多雁,湖面、湖空,参参差差,错错落落,唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还,各种各样的动作,诸多的神态,五花八门,令人眼花缭乱,而写来似一点也不费力,不露雕琢之迹,刻画精细而不流于纤弱,“咏物之祖”,或可当之。
  首联"清晨入古寺,初日照高林 ",落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨,初升的红日将金色的阳光洒向寺院,洒向虞山之中的林木,使寺院变得更加绚丽明亮,高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏,令人心旷神怡。这里,一个"入"字,写出了古寺美景之幽远,一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化,透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景,为下文的近景刻画打下了基础。
  此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴,维虺维蛇”,既为此章祝祷的中心辞语,又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆,即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男,九章专说幸有贤女,层次井然有序。当然,这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气,但对宫室主人说些恭维的吉利话,也是情理中事。
  晋献公吞并虢国和虞国的成功,要归功于他的心狠手毒:一方面以本国宝物作诱饵,诱敌手上钩;一方面六亲不认,不顾同宗亲情,唯利是图。于是,不惜以阴谋诡计骗取虞国信任,将两国逐个吞食。俗话说,“舍不得孩子,打不到狼。”“将欲取之,必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了,并且得到了回报,实际上什么都没有损失。但是,攻城略地的成功,却以不顾礼义廉耻为代价,得到了实际利益和好处,而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说,这样做是得不偿失;对于寡廉鲜耻的人来说,失去的无所谓,得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。

创作背景

  庆历新政失败后,范仲淹贬居邓州,此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信,要他为重新修竣的岳阳楼作记,并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应,但是范仲淹其实没有去过岳阳楼

  

高志道( 五代 )

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简 介

高志道 志道字原朴,嘉祥人。官安州学正。

水槛遣心二首 / 易奇际

"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
谁借楚山住,年年事耦耕。"
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,


定风波·重阳 / 潘永祚

"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。


酬王二十舍人雪中见寄 / 牛希济

自从到此天台寺,经今早已几冬春。
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。


摸鱼儿·午日雨眺 / 游冠卿

政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。


大江歌罢掉头东 / 王开平

洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
治书招远意,知共楚狂行。"
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
妙中妙兮玄中玄。"
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。


石州慢·薄雨收寒 / 陈豪

井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。


嘲王历阳不肯饮酒 / 黎遵指

可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"


与于襄阳书 / 陈若水

千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。


南乡子·路入南中 / 印鸿纬

九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,


城西陂泛舟 / 施山

相思无路莫相思,风里花开只片时。
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
此生此物当生涯,白石青松便是家。