首页 古诗词 独坐敬亭山

独坐敬亭山

清代 / 费元禄

生事罢求名与利,一窗书策是年支。"
"宦途最重是文衡,天与愚夫着盛名。
"所思何在杳难寻,路远山长水复深。衰草满庭空伫立,
"浮空九洛水,瑞圣千年质。奇象八卦分,图书九畴出。
"旧是秦时镜,今来古匣中。龙盘初挂月,凤舞欲生风。
苗祷三灵怒,桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网,魑魅旋投荒。
欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片,幂历轻含凤竹丛。
疏林一路斜阳里,飒飒西风满耳蝉。"
露寒紫藟结新愁,城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手,
"竹荫庭除藓色浓,道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客,
着却貂裘将采药,任他人唤作渔师。"
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事,如君不是世间身。
"善高天外远,方丈海中遥。自有山神护,应无劫火烧。
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨,橘酸空待洞庭霜。
"日王忿违慠,有命事诛拔。蜀险豁关防,秦师纵横猾。 ——韩愈


独坐敬亭山拼音解释:

sheng shi ba qiu ming yu li .yi chuang shu ce shi nian zhi ..
.huan tu zui zhong shi wen heng .tian yu yu fu zhuo sheng ming .
.suo si he zai yao nan xun .lu yuan shan chang shui fu shen .shuai cao man ting kong zhu li .
.fu kong jiu luo shui .rui sheng qian nian zhi .qi xiang ba gua fen .tu shu jiu chou chu .
.jiu shi qin shi jing .jin lai gu xia zhong .long pan chu gua yue .feng wu yu sheng feng .
miao dao san ling nu .huan tou jiu zu wang .jing ni xun gua wang .chi mei xuan tou huang .
yu fei xu dai luo hua feng .ling long bao zhan jiao xiao pian .mi li qing han feng zhu cong .
shu lin yi lu xie yang li .sa sa xi feng man er chan ..
lu han zi lei jie xin chou .cheng jiao qi duan guan he qiu .zhe xian yu shi lei fu shou .
.zhu yin ting chu xian se nong .dao xin an yi ji liao zhong .kou men shi you qi chan ke .
zhuo que diao qiu jiang cai yao .ren ta ren huan zuo yu shi ..
feng que hua en zhong er ren .qi cao bian lun tian shang shi .ru jun bu shi shi jian shen .
.shan gao tian wai yuan .fang zhang hai zhong yao .zi you shan shen hu .ying wu jie huo shao .
yu mu zhu han bai mo jiang .mei shu yi guo nan ling yu .ju suan kong dai dong ting shuang .
.ri wang fen wei ao .you ming shi zhu ba .shu xian huo guan fang .qin shi zong heng hua . ..han yu

译文及注释

译文
秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折穿栈道,车队踏上了剑阁古道。
  女子和男子的(de)故事始于一次邂逅,因为这样的机会,有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好,但毕竟是新妇,在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色,她愿意成为男方家族的一员,获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴,并主持冬秋的祭祀。夜晚来临,重重门户次第关闭,她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清(qing)扫干净,并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝,按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后,再不能像以往那样任性,天(tian)上的仙女仪态端庄,她要以仙女为师,并像天老辅助黄帝那样,辅助自己的丈夫,做好家里的事。遇到了满意的夫君,如此幸福,她感受到了前所未有的欢乐,一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
  山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声(sheng);夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够(gou)欣赏这种奇丽的景色了。
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
当年孙权在青年时代,做了三军统帅。他能占据东南,坚持抗战,没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢?只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说:“要是能有个孙权那样的儿子就好了!”
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
为了三分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步(bu)青云。

注释
③“羽书”两句:告急的文书快如闪电,报警的烽火日夜燃烧。羽书,同羽檄。这里指告急的文书。
20、长沙:指贾谊,汉文帝时著名政治家。他主张加强中央集权,削减地方王侯权势,年纪很轻就担任朝廷里的重要职务。后来受到权贵排斥,被贬逐为长沙王太傅(辅佐官),33岁就郁郁而死。后人常称他贾长沙。
(36)跸:帝王出行之前的清道。这里是指责霍光僭越天子的意思。
比:连续,常常。
⒀首阳蕨:《史记·伯夷列传》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》:“薇,蕨也。”按薇、蕨本二草,前人误以为一。
⑶荣华:草木茂盛、开花。《荀子·王制》:“草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林。”
377、邈邈(miǎo miǎo):浩渺无际的样子。

赏析

  唐时音乐正处于发展阶段,所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴》和李长吉的《李凭箜篌引》,皆称绝唱。温庭筠这首《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》与它们并列,当毫无逊色。
  “时人不识凌云木,直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”,前一个指《小松》杜荀鹤 古诗,后一个指大松。大松“凌云”,已成事实,称赞它高,并不说明有眼力,也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小,和小草一样貌不惊人,如能识别出它就是“凌云木”,而加以爱护、培养,那才是有识见,才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字,故诗人感叹道:眼光短浅的“时人”,是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的,有多少《小松》杜荀鹤 古诗,由于“时人不识”,而被摧残、被砍杀啊!这些《小松》杜荀鹤 古诗,和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马,不是遭到同样悲惨的命运吗?
  《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
  人生自古谁无死,留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波,文天祥终于回到浙江温州。此后,不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝,建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局,终于寡不敌众,于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败,再次被俘。
  这首七绝宣示了诗人钻研杜、韩的心得,表达其倾慕、推重之情。诗中描叙愁中读杜、韩诗文的极度快感,而后喟叹杜、韩的杰作无人嗣响。以愁起,以愁结,一前一尾,一显一隐,错落有致。诗中旧典活用,有言外之意,弦外之音,又使人回味不已。诗后两句,上句设问,下句作答,一问一答,自成呼应,饶有韵味。
  看到这样一幅禽虫花卉各得自在的妙景,真不禁要问一声:“君从何处看,得此无人态”(苏轼《高邮陈直躬处士画雁二首》)了。但这境中不是真个“无人”,“《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”,人是有的,只不过未曾露面罢了。而正(er zheng)因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出他对这眼前景物的热爱。同时,景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。而这,才是此诗经得起反复玩味的奥妙之所(zhi suo)在。
  流离失所、欲归不得的征雁,它们的归宿是:“莫厌潇湘少人处,水多菰米岸莓苔。”潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳,所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。菰米,是一种生长在浅水中的多年生草本植物的果实(嫩茎叫茭白)。莓苔,是一种蔷薇科植物,子红色。这两种东西都是雁的食物。诗人深情地劝慰南飞的征雁:不要厌弃潇湘一带空旷人稀,那里水中泽畔长满了菰米莓苔,尽堪作为食料,不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐,更深一层地表现了对流亡者的深情体贴。由南征而想到北返,这是一层曲折;由北返无家可归想到不如在南方寻找归宿,这又是一层曲折。通过层层曲折转跌,诗人对边地人民的深情系念也就表达得愈加充分和深入。“莫厌”二字,耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂,显得蕴藉深厚,体贴备至。
  江南曲:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌,采用这些旧题,创作了不少清新平易、明丽活泼的诗歌。储光羲的《《江南曲四首》储光羲 古诗》就属于这一类作品。
  文章第四段是议论,带有总结意味。以感慨语气,举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例,说明肉体虽然会死,但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸,不可问矣”,但“其气浩然,常留天地之间”,使“百年之后”登临梅花岭者,“无不泪下如雨”,倍受感动,就象亲见了烈士,“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间,充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄,表明烈士精神长存,不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神,也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢,无烈士骨殖,故文章亦侧重于表彰史可法的精神,由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
  第二、三联,正面写出了诗人此日游园的凄凉和思念的愁苦。
  第一章之前两句云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,三五在东。”姚际恒所谓:“山川原隰之间,仰头见星,东西历历可指,所谓戴星而行也。”
  诗中抒情主人公对幸福生活的强烈向往,在现实中是一种无望的追求。她其实并没有找到越过急流险滩通向幸福彼岸的渡船。在诗中,读者充分了解她的怨恨之情是对着她父母的,但却无法知道她有什么办法能改变父母的态度。她只能幻想有朝一日她的心上人派人来把她迎娶过去。看来等待她的依然是无法改变的可悲命运。可以说,这首诗是对旧社会不合理婚姻制度的强烈控诉。
  据《新唐书》记载,宋之问从泷州(今广东罗定)逃回后,又投靠了当政的武三思,谄事太平公主,于景龙中迁升为考功员外郎。后安乐公主权盛,他又往谐结,太平公主深恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时,太平公主便揭发了他知贡举时受贿赂,于是下迁汴州(今河南省开封)长史,未行改越州(今浙江绍兴)长史。之问在越州期间尚致力为政,且颇有政绩。但公元709年(景龙三年)旧历六月,中宗崩;公元710年(景云元年)睿宗即位,认为他曾附张易之、武三思,“狯险盈恶”诏流钦州(今广西钦州县)。
  第四章写思归不成,欲罢不能,只好考虑出游销忧,但是思卫地而伤情,愁更转愁。“我思肥泉,兹之永叹”,再写愁怀,回肠荡气;“思须与漕,我心悠悠”,情怀郁郁,文气更曲一层。
  江水三千里长,家书有十五行长,每行没有其它的话语,只是告诉我要早日回到家乡去。
  “不能手提天下往,何忍身去游其间? ”,不能将整个世界拎在手里同去,又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢?诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情,显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语,想象奇特,气魄宏伟,富有浪漫主义色彩。在王令的(ling de)诗集中,此相类的诗句:“长星作慧倘可假,出手为扫中原清”(《偶闻有感》),“终当力卷沧溟水,来作人间十日霖”(《龙池二绝》其一)。
  从格律上看,此诗有四处拗(chu ao),其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱,出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染(仄平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声,对句“水上桃花红欲燃(仄仄平平平仄平)”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤(仄仄仄平平仄平)”第三字本应用平声,这里用了仄声,句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见(平平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前(平平仄仄平平平)”,首先,第八句与第七句失对;其次,第五字本应用仄声,这里用了平声,三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式,但在此诗的特殊情况下,或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况,格律本应为“平平仄仄仄平平”,但此处却用了粘,是为失对。第八句根据第七句平仄情况,格律本应为“仄仄平平仄仄平”,但此处却用了粘,再次失对。此诗后半部分发生的连续失对,拗而不救,三平尾等现象的集中出现,在格律诗中非常罕见。
  这是一首传诵极广的边塞诗。诗中写到的金河、青冢、黑山,都在今内蒙古自治区境内,唐时属单于都护府。由此可以推断,这首诗写的是一个隶属于单于都护府的征人的怨情。全诗四句,一句一景,表面上似乎不相连属,实际上却统一于“征人”的形象,都围绕着一个“怨”字铺开。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  东汉末年,朝廷暗弱群雄割据,面对统一天下重整纪纲的时代课题,那些凭镇压“黄巾”起家的大大小小的军政头头,个个野心勃勃欲夺天下,为此一时好像都求贤若渴、广纳贤才。可实际上个个又都惟我独尊,顺者昌逆者亡。麾下谋臣高参一旦在原则问题上表露“异见”,那就肯定没有好下场。祢衡本来是高才大才,据《后汉书》上说他少年时就以文才和辩能而扬名天下。当时身在曹营的名儒孔融也赞他“淑质贞亮英才卓荦”,还上表奏帝推荐了他。可因为他有个狂傲不羁的毛病,很快就被曹操给“打发”到刘表那儿去。刘表为了不想让曹操的借刀之计得逞,便又把他“推荐”到江夏太守黄祖那去了。起初,黄祖因他与自己的大儿子黄射很要好,对他还有几分欣赏,可后来遭他当众辱骂,盛怒之下一刀把他杀了。   祢衡死时才26岁,到死也没个官衔职称,墓碑上写的仅是“汉处士祢衡”。处士,即指未做官的文化人。如此境遇的他心里自然有着一腔愤懑的苦水了——这就是写这篇《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》的心理背景。至于奉命提笔的具体缘由,他在此赋“序文”里有明确交代:一次黄射在鹦鹉洲上大会宾客,有人献鹦鹉并希望他能以鹦鹉为题作赋以“使四座咸共荣观”,于是他竟“笔不停缀、文不加点”地当即完成。因此这还是一篇颇有限制的“命题作文”。

创作背景

  这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史,此诗可能作于这时。

  

费元禄( 清代 )

收录诗词 (9391)
简 介

费元禄 明江西铅山人,字无学,一字学卿。诸生。建屋于晁采湖上。有《晁采馆清课》、《甲秀园集》。

子夜四时歌·秋风入窗里 / 介若南

"城上风生蜡炬寒,锦帷开处露翔鸾。
"披霞戴鹿胎,岁月不能催。饭把琪花煮,衣将藕叶裁。
"苦心词赋向谁谈,沦落周朝志岂甘。
"花枝千万趁春开,三月瓓珊即自回。
早得用蛾眉,免陷边戍卒。始知髦头星,不在弯弓没。"
凝空流欲遍,润物净宜看。莫厌窥临倦,将晞聚更难。"
啼鸟笙簧韵,开花锦绣姿。清斋奔井邑,玄发剃熊罴。
唯有上层人未到,金乌飞过拂阑干。"


征妇怨 / 夷香绿

吁嗟王气尽,坐悲天运倏。天道何茫茫,善淫乃相复。
骨立驹犹病,颜凋女尚贫。而今谐顾遇,尺蠖愿求伸。"
宿片攀檐取,凝花就砌窥。气凌禽翅束,冻入马蹄危。
"一瓶离日外,行指赤城中。去自重云下,来从积水东。
林低山影近,岸转水流急。芳草自堪游,白云如可揖。 ——韩章
儒生惬教化,武士勐刺斫。吾相两优游,他人双落莫。 ——韩愈
"名岳标形胜,危峰远郁纡。成象建环极,大壮阐规模。
清芳一夜月通白,先脱寒衣送酒家。"


卜算子·席间再作 / 轩辕依波

户映屏风故故斜。檀的慢调银字管,云鬟低缀折枝花。
"近来诗思清于水,老去风情薄似云。
遗韵连波聚,流音万木随。常闻小山里,逋客最先知。"
幽鸟唤人穿竹去,野猿寻果出云来。"
"把酒凭君唱柳枝,也从丝管递相随。
东西出饯路,惆怅独归人。 ——皎然
罗敷正苦桑蚕事,惆怅南来五马蹄。"
"凄凉繐幕下,香吐一灯分。斗老输寒桧,留闲与白云。


子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 / 章佳朝宇

"翠黛嚬如怨,朱颜醉更春。占将南国貌,恼杀别家人。
吟馨铄纷杂,抱照莹疑怪。 ——孟郊
"雨霁秋光晚,亭虚野兴回。沙鸥掠岸去,溪水上阶来。
"烟霞聚散通三岛,星斗分明在一壶。
"辇辂移双阙,宸游整六师。天回紫微座,日转羽林旗。
朝行多危栈,夜卧饶惊枕。 ——孟郊
岘首飞黄叶,湘湄走白波。仍闻汉都护,今岁合休戈。"
"名臣不世出,百工之所求。况乃非常器,遭逢兴运秋。


阳春歌 / 任高畅

皎洁形无定,玄黄用莫同。素心如可教,愿染古人风。"
小生何足道,积慎如触虿。愔愔抱所诺,翼翼自申戒。 ——孟郊
冈转泉根滑,门升藓级危。紫微今日句,黄绢昔年碑。
"绝境何人识,高亭万象含。凭轩临树杪,送目极天南。
海棠若要分流品,秋菊春兰两恰平。"
凭郎暂驻青骢马,此是钱塘小小家。
"瑟瑟香尘瑟瑟泉,惊风骤雨起炉烟。
同年二十八君子,游楚游秦断好音。"


喜怒哀乐未发 / 长孙广云

"几年乘兴住南吴,狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细,
及门思往烈,入室想前修。寂寞荒阶暮,摧残古木秋。
"执板狂歌乞个钱,尘中流浪且随缘。
"岐山高与陇山连,制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里,
"忆昔与吾师,山中静论时。总无方是法,难得始为诗。
使发西都耸,尘空北岳横。长河涉有路,旷野宿无程。
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
如何万古雕龙手,独是相如识汉皇。"


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 戚问玉

酒浓沈远虑,花好失前机。见此尤宜戒,正当家国肥。"
醉残红日夜吟多。高添雅兴松千尺,暗养清音竹数科。
节候潜相应,星辰自合期。寸阴宁越度,长历信无欺。
海云添晚景,山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦,不堪书信稀。"
长爱真人王子乔,五松山月伴吹箫。
养形奔二景,炼骨度千年。 ——谢良弼
"旧眷终无替,流光自足悲。攀条感花萼,和曲许埙篪。
全胜瑚琏贵,空有口传名。岂比俎豆古,不为手所撜。 ——轩辕弥明


严先生祠堂记 / 魏灵萱

"未识佳人寻桂水,水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹,
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙,风卷残花锦作堆。
"此木韵弥全,秋霄学瑟弦。空知百馀尺,未定几多年。
"传闻天子访沈沦,万里怀书西入秦。
青虫也学庄周梦,化作南园蛱蝶飞。"
山晴指高标,槐密骛长荫。 ——韩愈
文昌一试应关分,岂校褒斜两日程。"
"一梦奢华去不还,断墙花发岂堪看。


相见欢·微云一抹遥峰 / 单于雅青

谁言摈朋老,犹自将心学。危檐不敢凭,朽机惧倾扑。 ——孟郊
三通明主诏,一片白云心。
战鼓何时息,儒冠独自行。此心多感激,相送若为情。"
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"
撩乱云峰好赋诗,婵娟水月堪为喻。 ——皎然
"少年云溪里,禅心夜更闲。煎茶留静者,靠月坐苍山。
是时老幼饥号处,一斛黄禾五百千。"
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"


青楼曲二首 / 伏酉

千日一醒知是谁。 ——陈元初
湿云应误鹤,翻浪定惊鸥。星浦虹初下,炉峰烟未收。
海色连四明,仙舟去容易。天籍岂辄问,不是卑朝士。
松下偶然醒一梦,却成无语问吾师。"
"朝见亦光彩,暮见亦光彩。一旦风雨飘,十分无一在。
"江岛穷秋木叶稀,月高何处捣寒衣。
"病后霜髭出,衡门寂寞中。蠹侵书帙损,尘覆酒樽空。
游边曾结念,到此数题诗。莫恨成龙晚,成龙会有期。"