黄陵庙词 / 黄陵庙词
明时好画策，动欲干王公。今日无成事，依依亲老农。
共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。"
掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。
"多才白华子，初擅桂枝名。嘉庆送归客，新秋带雨行。
李相将军拥蓟门，白头虽老赤心存。
思不从兮空踟蹰，心回迷兮意萦纡。思假鳞兮鲲龙，
凭轩望熊湘，云榭连苍梧。天下正炎热，此然冰雪俱。
海上春应尽，壶中日未斜。不知相忆处，琪树几枝花。"
"香花闭一林，真士此看心。行道白云近，燃灯翠壁深。
每闻战场说，欻激懦气奔。圣主国多盗，贤臣官则尊。
黄陵庙词 / 黄陵庙词拼音解释:
ming shi hao hua ce .dong yu gan wang gong .jin ri wu cheng shi .yi yi qin lao nong .
gong zhi bu shi xun yang jun .na de wang hong song jiu lai ..
duo zhi cheng yuan shi .chi yi feng ming wang .bei que yan mi zhu .nan shan shou geng chang .
.duo cai bai hua zi .chu shan gui zhi ming .jia qing song gui ke .xin qiu dai yu xing .
li xiang jiang jun yong ji men .bai tou sui lao chi xin cun .
si bu cong xi kong chi chu .xin hui mi xi yi ying yu .si jia lin xi kun long .
ping xuan wang xiong xiang .yun xie lian cang wu .tian xia zheng yan re .ci ran bing xue ju .
hai shang chun ying jin .hu zhong ri wei xie .bu zhi xiang yi chu .qi shu ji zhi hua ..
.xiang hua bi yi lin .zhen shi ci kan xin .xing dao bai yun jin .ran deng cui bi shen .
mei wen zhan chang shuo .xu ji nuo qi ben .sheng zhu guo duo dao .xian chen guan ze zun .
译文及注释
译文
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
从前有两个老翁.住在同一个城市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过(guo)泰(tai)山.心中很悔(hui)恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走(zou)过钱塘.渡过长江.走着从鸸到(dao)泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
此理愧对通达者，所保名节岂太浅？
到了晚上，渔人们在岸边敲石取火，点燃竹子，火光映(ying)照着渔船。(其十三)
感伤南朝往事不胜惆怅，只有长江奔流从古到今。
船夫和渔人，一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
上帝告诉巫阳说：
主人哪，不要发愁去买酒，口袋鼓囊囊，不缺打酒钱。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
注释
93. 罢酒：结束宴会。
（19）环水：即中溪，俗称梳洗河，流出泰山，傍泰安城东面南流。
3、八骏：传说周穆王有八匹骏马，可日行三万里。《列子》、《穆天子传》等记载不一。
16.尤：更加。
①怅恨：失意的样子。策：指策杖、扶杖。还：指耕作完毕回家。曲：隐僻的道路。这两句是说怀着失意的心情独自扶杖经过草木丛生的崎岖隐僻的山路回家了。
竟：最终通假字
(9)单：通“殚”，尽。仪：善。
⑴汾上：指汾阳县（今山西万荣南）。汾：指汾水，为黄河第二大支流。
赏析
作者巧妙地弃其实事，择其风度、襟怀等精神气质上的情状，从空中落笔加以咏颂，非常传神。“昔闻李供奉，长啸独登楼”。
李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传(hua chuan)说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云，鞭挞(bian ta)海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语），从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
第五章诗人作起了今昔对比，前面两句，是颇工整的对偶，这两句也有人点作四句，“不如时”、“不如兹”单独成句，亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心，更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨，于是诗人再一次针砭那些得势的小人，“彼疏斯粺，胡不自替”，斥责别人吃粗粮他们吃细粮，却尽干坏事，不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句：“彼君子兮，不素餐兮。”
联系全篇来看，所谓“行乐”，绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯，触怒了肃宗，从此，为肃宗疏远。作为谏官，他的意见却不被采纳，还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年（乾元元年）暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月，果然受到处罚，被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬，不过两个多月的时间。明乎此，就会对这首诗有比较确切的理解。
……[宝玉]想了一想：“如今若学那世俗之奠礼，断然不可。竟也还别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉，方不负我二人之为人。况且古人有云；‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱，可以馐王公，荐鬼神。’原不在物之贵贱，全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词，也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文；亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词，非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字，故尚古之风一洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故也。我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉！”宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪意，怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著，并不为人知慕，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文。（参戚序本、庚辰本校）
诗人如此祝愿，也并非仅仅由于主观愿望，故作安慰语。它是有客观事实作基础的，这就是晚唐时日本与中国之(guo zhi)间，海上航行相对地便利与安全的事实。它印入(ru)了诗人心底，写出来自然而然就是这(shi zhe)样的诗句。
这首诗收入《樊川外集》，题一作“寄远”。杜牧在文宗开成（835-840）年间曾任宣州团练判官，南陵是宣州属县，诗大约就写于任职宣州期间。
其中，“古人三走”的典故用得贴切自然，画龙点睛。
“长啸激清风”四句，写自己的志气和愿望。诗人放声长啸，啸声在清风中激荡，志气豪迈，东吴哪里放在眼中。他想，一把很钝的铅刀，都希望能有一割之用，自己即使才能低劣，做梦也想施展自己的才能，实现“良图”（良好的愿望）。至于什么是诗人的“良图”，“左眄澄江湘”四句，作了具体的回答：消灭东南的东吴，平定西北的羌胡。功成之后，不受封赏，归隐田园。前两句表达的是晋武帝《伐吴诏》中“南夷句吴，北威戎狄”的意思。后两句正是他歌颂的鲁仲连精神：“功成耻受赏，高节卓不群。”就感情言，前者雄壮，后者恬淡，这种错综复杂的感情是统一的，表现了诗人既渴望建功立业，又不贪恋富贵的精神。
此诗前半叙事、写景，后半议论，俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁，景写得传神入化，议论很多；但终以情为主，而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强，变成闲淡乐观和诙谐，把层波迭浪变为定流清水，陶诗的意境，自然达到了极顶的深厚和醇美。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
夫人之疾驱夕发以如齐者，果谁为乎？为襄公也。夫人为襄公而如齐，则刺夫人即以刺襄公，又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎？”讲得很有道理。据《春秋》记载，文姜在公元前692年（鲁庄公二年）、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会，说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系，鲁庄公竞也无能加以制止，因此人们赋此诗加以讥刺。
“为谁成早秀？不待作年芳。”，在这里表达了他对梅花的悲痛，这种悲痛正是对自身遭遇的悲痛。联系到诗人很早就以文才著名，所以受到王茂元的赏识，请他到幕府里去，把女儿嫁给他。王茂元属于李德裕党，这就触怒了牛僧孺党。在牛党得势时，他就受到排斥，不能够进入朝廷，贡献他的才学，这正像梅花未能等到春的到来而过早开放一样。这一结，就把自伤身世的感情同开头呼应，加强了全篇的感情力量。[1] 咏物诗的最高境界是“写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊”。意思是依照事物的形貌来描绘，委婉地再现其形象；同时，也曲折地传达出内心的感情。这首诗正是这样。梅花是一定时空中盛开的梅花，移用别处不得。与之同时，又将诗人的身世从侧面描绘出来。两者融合得纹丝合缝，看不出一点拼凑的痕迹，是作者深厚功力的表现。
尾联两句总收全诗。云说“白”，山说“青”，正是寒食佳节春来江上的自然景色，“万余里”将作者的思绪随着层叠不断的青山白云引开去，为结句作一铺垫。“愁看”句收括全诗的思想感情，将深长的愁思凝聚在“直北是长安”上。浦起龙说：“‘云白山青’应‘佳辰’，‘愁看直北’应‘隐几’”，这只是从字面上去分析首尾的暗相照应。其实这一句将舟中舟外，近处远处的观感，以至漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在内，而以一个“愁”字总结，既凝重地结束了全诗，又有无限的深情俱在言外。所以《杜诗镜铨》说“结有远神”。
第一首诗（绿江深见底）勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈的性格和气魄。
全诗二十八字，并无惊人警语，而自有一种形象意蕴，令人回肠荡气，原因在诗家惯用的以乐景写哀的对比反衬手法，在这里得到了长足的发挥。起句写美景，景美得扑人眉宇；收句写愁肠，肠愁得寸寸欲断。同一诗境，效果迥异，令人读来自入彀中。试一口诵心维，景乎，情乎，乐乎，悲乎，似都浑然莫辨了。其点化契机，仍然是“莫来好”三字所导入的一种闲愁美，哀伤美。乐景固然给人以美感，哀景同样给人以美感。在特定诗境下，先乐后哀，乐中生悲，会更使诗味浓郁，咀嚼甜美。此诗得之。
吴大帝孙权葬蒋陵，亦称孙陵，在今南京市东北钟山（亦称蒋山）南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里，有着一身漂亮的羽衣和仪容，容易引起人的好感。它还有喉舌，可把各种事情说得天花乱坠，叫人非听非信不可。“羽仪”也好，“喉舌”也罢，全都是它迷人的手段。针对这情况，后两句提出劝戒，强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的，实际上是在对人说的。
李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传(hua chuan)说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云，鞭挞(bian ta)海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语），从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
第五章诗人作起了今昔对比，前面两句，是颇工整的对偶，这两句也有人点作四句，“不如时”、“不如兹”单独成句，亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心，更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨，于是诗人再一次针砭那些得势的小人，“彼疏斯粺，胡不自替”，斥责别人吃粗粮他们吃细粮，却尽干坏事，不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句：“彼君子兮，不素餐兮。”
联系全篇来看，所谓“行乐”，绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯，触怒了肃宗，从此，为肃宗疏远。作为谏官，他的意见却不被采纳，还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年（乾元元年）暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月，果然受到处罚，被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬，不过两个多月的时间。明乎此，就会对这首诗有比较确切的理解。
……[宝玉]想了一想：“如今若学那世俗之奠礼，断然不可。竟也还别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉，方不负我二人之为人。况且古人有云；‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱，可以馐王公，荐鬼神。’原不在物之贵贱，全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词，也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文；亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词，非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字，故尚古之风一洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故也。我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉！”宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪意，怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著，并不为人知慕，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文。（参戚序本、庚辰本校）
诗人如此祝愿，也并非仅仅由于主观愿望，故作安慰语。它是有客观事实作基础的，这就是晚唐时日本与中国之(guo zhi)间，海上航行相对地便利与安全的事实。它印入(ru)了诗人心底，写出来自然而然就是这(shi zhe)样的诗句。
这首诗收入《樊川外集》，题一作“寄远”。杜牧在文宗开成（835-840）年间曾任宣州团练判官，南陵是宣州属县，诗大约就写于任职宣州期间。
其中，“古人三走”的典故用得贴切自然，画龙点睛。
“长啸激清风”四句，写自己的志气和愿望。诗人放声长啸，啸声在清风中激荡，志气豪迈，东吴哪里放在眼中。他想，一把很钝的铅刀，都希望能有一割之用，自己即使才能低劣，做梦也想施展自己的才能，实现“良图”（良好的愿望）。至于什么是诗人的“良图”，“左眄澄江湘”四句，作了具体的回答：消灭东南的东吴，平定西北的羌胡。功成之后，不受封赏，归隐田园。前两句表达的是晋武帝《伐吴诏》中“南夷句吴，北威戎狄”的意思。后两句正是他歌颂的鲁仲连精神：“功成耻受赏，高节卓不群。”就感情言，前者雄壮，后者恬淡，这种错综复杂的感情是统一的，表现了诗人既渴望建功立业，又不贪恋富贵的精神。
此诗前半叙事、写景，后半议论，俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁，景写得传神入化，议论很多；但终以情为主，而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强，变成闲淡乐观和诙谐，把层波迭浪变为定流清水，陶诗的意境，自然达到了极顶的深厚和醇美。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
夫人之疾驱夕发以如齐者，果谁为乎？为襄公也。夫人为襄公而如齐，则刺夫人即以刺襄公，又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎？”讲得很有道理。据《春秋》记载，文姜在公元前692年（鲁庄公二年）、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会，说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系，鲁庄公竞也无能加以制止，因此人们赋此诗加以讥刺。
“为谁成早秀？不待作年芳。”，在这里表达了他对梅花的悲痛，这种悲痛正是对自身遭遇的悲痛。联系到诗人很早就以文才著名，所以受到王茂元的赏识，请他到幕府里去，把女儿嫁给他。王茂元属于李德裕党，这就触怒了牛僧孺党。在牛党得势时，他就受到排斥，不能够进入朝廷，贡献他的才学，这正像梅花未能等到春的到来而过早开放一样。这一结，就把自伤身世的感情同开头呼应，加强了全篇的感情力量。[1] 咏物诗的最高境界是“写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊”。意思是依照事物的形貌来描绘，委婉地再现其形象；同时，也曲折地传达出内心的感情。这首诗正是这样。梅花是一定时空中盛开的梅花，移用别处不得。与之同时，又将诗人的身世从侧面描绘出来。两者融合得纹丝合缝，看不出一点拼凑的痕迹，是作者深厚功力的表现。
尾联两句总收全诗。云说“白”，山说“青”，正是寒食佳节春来江上的自然景色，“万余里”将作者的思绪随着层叠不断的青山白云引开去，为结句作一铺垫。“愁看”句收括全诗的思想感情，将深长的愁思凝聚在“直北是长安”上。浦起龙说：“‘云白山青’应‘佳辰’，‘愁看直北’应‘隐几’”，这只是从字面上去分析首尾的暗相照应。其实这一句将舟中舟外，近处远处的观感，以至漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在内，而以一个“愁”字总结，既凝重地结束了全诗，又有无限的深情俱在言外。所以《杜诗镜铨》说“结有远神”。
第一首诗（绿江深见底）勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈的性格和气魄。
全诗二十八字，并无惊人警语，而自有一种形象意蕴，令人回肠荡气，原因在诗家惯用的以乐景写哀的对比反衬手法，在这里得到了长足的发挥。起句写美景，景美得扑人眉宇；收句写愁肠，肠愁得寸寸欲断。同一诗境，效果迥异，令人读来自入彀中。试一口诵心维，景乎，情乎，乐乎，悲乎，似都浑然莫辨了。其点化契机，仍然是“莫来好”三字所导入的一种闲愁美，哀伤美。乐景固然给人以美感，哀景同样给人以美感。在特定诗境下，先乐后哀，乐中生悲，会更使诗味浓郁，咀嚼甜美。此诗得之。
吴大帝孙权葬蒋陵，亦称孙陵，在今南京市东北钟山（亦称蒋山）南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里，有着一身漂亮的羽衣和仪容，容易引起人的好感。它还有喉舌，可把各种事情说得天花乱坠，叫人非听非信不可。“羽仪”也好，“喉舌”也罢，全都是它迷人的手段。针对这情况，后两句提出劝戒，强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的，实际上是在对人说的。
创作背景
据《礼记·乐记》，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左，召公右；六成复缀，以崇天子（按，旧读“崇”下断句，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实，《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
邓中夏( 元代 )
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简 介
邓中夏 邓中夏（1894—1933），男，汉族，字仲澥，又名邓康，湖南省宜章县人。1925年中华全国总工会成立后，任秘书长兼宣传部长，参与组织领导省港大罢工。大革命失败后，参加党的八七会议，被选为中央临时政治局候补委员。1928年赴莫斯科，任中华全国总工会驻赤色职工国际代表。1930年回国后被任命为中央代表赴湘鄂西根据地，任湘鄂西特委书记、红2军团（后改为红3军）政委、前敌委员会书记、中央革命军事委员会委员。1933年5月被捕。1933年9月21日，他高唿着“中国共产党万岁”的口号，昂首走向刑场，英勇就义。邓中夏是中共第二届、五届中央委员，第三届、六届中央候补委员，中央临时政治局候补委员。邓中夏是马克思主义理论家，也是工人运动的领袖。
清平乐·会昌
去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。"
湿人巾履满庭前。丹崖翁，爱丹崖，弃官几年崖下家。
郡邑连京口，山川望石头。海门当建节，江路引鸣驺。
高萝成帷幄，寒木累旌旆。远川曲通流，嵌窦潜泄濑。
月中闻捣万家衣。长怜西雍青门道，久别东吴黄鹄矶。
相逢长沙亭，乍问绪业馀。乃吾故人子，童丱联居诸。
"腊月江上暖，南桥新柳枝。春风触处到，忆得故园时。
东岭西峰兮同白云，鸡鸣犬吠兮时相闻。
义田记
茅山道士寄书来。燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。
"西亭系五马，为送故人归。客舍草新出，关门花欲飞。
巫峡蟠江路，终南对国门。系舟身万里，伏枕泪双痕。
离别倏经时，音尘殊寂寥。何当见夫子，不叹乡关遥。"
夙夜听忧主，飞腾急济时。荆州过薛孟，为报欲论诗。"
非不见其心，仁惠诚所望。念之何可说，独立为凄伤。"
过江云满路，到县海为邻。每叹违心赏，吴门正早春。"
胜事宛然怀抱里，顷来新得谢公诗。"
金错刀行
"吏散重门掩，僧来闭阁闲。远心驰北阙，春兴寄东山。
"中峰炼金客，昨日游人间。叶县凫共去，葛陂龙暂还。
落景阴犹合，微风韵可听。寻常绝醉困，卧此片时醒。"
答云伏枕艰难遍，疟疠三秋孰可忍，寒热百日相交战。
剖之尽蠹虫，采掇爽其宜。纷然不适口，岂只存其皮。
公才征郡邑，诏使出郊垧.标格谁当犯，风谣信可听。
"湘竹殊堪制，齐纨且未工。幸亲芳袖日，犹带旧林风。
鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远，禹凿寒江正稳流。
长亭送别
明主信英武，威声赫四邻。誓师自朔方，旗帜何缤纷。
奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨，敢望宫恩玉井冰。
"白首思归归不得，空山闻雁雁声哀。
严滩一点舟中月，万里烟波也梦君。"
已看覆前车，未见易后轮。丈夫须兼济，岂能乐一身。
白头授简焉能赋，愧似相如为大夫。"
"彩云呈瑞质，五色发人寰。独作龙虎状，孤飞天地间。
朽骨穴蝼蚁，又为蔓草缠。故老行叹息，今人尚开边。
疏影·苔枝缀玉
"吴门别后蹈沧州，帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病，
只疑飞尽犹氛氲。"
异县惊虚往，同人惜解携。蹉跎长泛鹢，展转屡鸣鸡。
径石相萦带，川云自去留。禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。"
东西南北更谁论，白首扁舟病独存。遥拱北辰缠寇盗，
谁谓霄汉近，翻嗟心事暌。兰滋人未握，霜晓鹗还栖。
日月低秦树，干坤绕汉宫。胡人愁逐北，宛马又从东。
物情尤可见，辞客未能忘。海内知名士，云端各异方。
定西番·细雨晓莺春晚
共悲行路难，况逢江南春。故园忽如梦，返复知何辰。
如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，
"日月不相饶，节序昨夜隔。玄蝉无停号，秋燕已如客。
我未下瞿塘，空念禹功勤。听说松门峡，吐药揽衣巾。
牢落官军速，萧条万事危。鬓毛元自白，泪点向来垂。
愁看日晚良辰过，步步行寻陶令家。"
"诏许辞中禁，慈颜赴北堂。圣朝新孝理，祖席倍辉光。
竹径厚苍苔，松门盘紫藤。长廊列古画，高殿悬孤灯。
与韩荆州书
美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神，前见后见回回新。始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。
不向三峰里，全胜一县中。遥知大苑内，应待五花骢。"
"畋猎自古昔，况伊心赏俱。偶与群公游，旷然出平芜。
"将军昔着从事衫，铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极，
名香连竹径，清梵出花台。身在心无住，他方到几回。"
鸟向乔枝聚，鱼依浅濑游。古来芳饵下，谁是不吞钩。"
嗟余竟轗轲，将老逢艰危。胡雏逼神器，逆节同所归。
崎岖凌危栈，惴栗惊心神。峭壁上嵚岑，大江下沄沄.
王孙游
"授钺辞金殿，承恩恋玉墀。登坛汉主用，讲德蜀人思。
平生独往愿，惆怅年半百。罢官亦由人，何事拘形役。"
至哉茂功，不升不圮；谁能颂之，我请颂矣。
"不厌晴林下，微风度葛巾。宁唯北窗月，自谓上皇人。
汀洲稍疏散，风景开怏悒。空慰所尚怀，终非曩游集。
"（古有伤王，以崩荡之馀，无恶不为也。乱亡之由，
路失羊肠险，云横雉尾高。五原空壁垒，八水散风涛。
自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有。
国风·卫风·木瓜
长卿无产业，季子惭妻嫂。此事难重陈，未于众人道。"
畴昔切玉刃，应如新发硎。及时当树勋，高悬景钟铭。
"巴江秋月新，阁道发征轮。战胜真才子，名高动世人。
"雪深扬子岸，看柳尽成梅。山色潜知近，潮声只听来。
"东郭访先生，西郊寻隐路。久为江南客，自有云阳树。
"萧史幽栖地，林间蹋凤毛。洑流何处入，乱石闭门高。
"故使笼宽织，须知动损毛。看云莫怅望，失水任唿号。
"柳陌乍随州势转，花源忽傍竹阴开。能将瀑水清人境，
江亭夜月送别二首
服事哥舒翰，意无流沙碛。未甚拔行间，犬戎大充斥。
衣食相拘阂，朋知限流寓。风涛上春沙，千里侵江树。
心与白日斗，十无一满百。寓形薪火内，甘作天地客。
薄衣临积水，吹面受和风。有喜留攀桂，无劳问转蓬。"
重嗟惋兮何补，每齐心以精意。切援祝于神明，
"南陵八月天，暮色远峰前。楚竹青阳路，吴江赤马船。
迟暮嗟为客，西南喜得朋。哀猿更起坐，落雁失飞腾。
欲采之以将寿，眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌，