译文
“家族聚会人都到齐,食品丰富多种多样。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
孔子(zi)说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭(zao)(zao)受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要(yao)使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮(pi)囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去,无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望,惆怅地看着幕烟低垂。
四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠(kao)但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草,
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
莫说你不回来,即使回来,春天也过去了。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
魂魄归来吧!
四十年来,甘守贫困度残生,
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
注释
214、玙璠(yú fán):两种美玉。
369、西海:神话中西方之海。
官法滥:指官吏贪污成风和拿钱买官。《草木子》记载:“元朝末年,官贪吏污……自秦王伯颜专政,台宪官皆偕价同而得,于是有司录风。上下贿赂,公行如市。”
归见:回家探望。
28则:却。
谢,道歉。