译文
到了世风衰微的时候(hou),为人子孙的,一(yi)味地只要褒扬他们死去的亲人而(er)不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正(zheng),不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大(da)夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。
记得汴京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。
中秋节这天天空澄碧、万里无云,人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
先皇帝在延和殿召见,你慷慨激昂,纵横议论,得到了皇上的激赏。
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
我曾像王维描绘《辋川图》那样,细细品味吴中暮春景物,也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许,身上春衫还是小蛮的细针密线,曾浸湿了西湖依依的泪雨。
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪(lang),神女长裙拖带着云烟。
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
有个想要买鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜,猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲,虽然独立孤行,但胸怀坦荡,品格高洁。
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
有海上景象图案的幛子裂开,因缝补而变得七弯八折。
眼观敌我形势,战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进,三军肃静无人喧哗。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
注释
⑶逐:随,跟随。
⒃迁延:羁留也。
吾哀之:为动用法,我为他感到悲哀。
(23)寡:这里的意思是轻视。
(17)既:已经。
(2)秦楼:汉乐府《陌上桑》:“日出东南隅,照我秦氏楼。”此以罗敷女指代妻室。