曲池鱼自乐，丛桂鸟频吟。今日中兴运，犹怀翰墨林。"
若奉西园夜，浩想北园愁。无因逐萍藻，从尔泛清流。"
恨无左车略，多愧鲁连生。拂剑照严霜，雕戈鬘胡缨。
"山僧一相访，吏案正盈前。出处似殊致，喧静两皆禅。
惊起黑龙眠不得，狂风勐雨不多时。"
手持白羽扇，脚步青芒履。闻道鹤书征，临流还洗耳。"
"桃花春水涨，之子忽乘流。岘首辞蛟浦，江中问鹤楼。
"兹邑昔所游，嘉会常在目。历载俄二九，始往今来复。
"声华满京洛，藻翰发阳春。未遂鹓鸿举，尚为江海宾。
"檐卜花间客，轩辕席上珍。笔江秋菡萏，僧国瑞麒麟。
晓来闲共渔人话，此去巴陵路几多。"
qu chi yu zi le .cong gui niao pin yin .jin ri zhong xing yun .you huai han mo lin ..
ruo feng xi yuan ye .hao xiang bei yuan chou .wu yin zhu ping zao .cong er fan qing liu ..
hen wu zuo che lue .duo kui lu lian sheng .fu jian zhao yan shuang .diao ge man hu ying .
.shan seng yi xiang fang .li an zheng ying qian .chu chu si shu zhi .xuan jing liang jie chan .
jing qi hei long mian bu de .kuang feng meng yu bu duo shi ..
shou chi bai yu shan .jiao bu qing mang lv .wen dao he shu zheng .lin liu huan xi er ..
.tao hua chun shui zhang .zhi zi hu cheng liu .xian shou ci jiao pu .jiang zhong wen he lou .
.zi yi xi suo you .jia hui chang zai mu .li zai e er jiu .shi wang jin lai fu .
.sheng hua man jing luo .zao han fa yang chun .wei sui yuan hong ju .shang wei jiang hai bin .
.yan bo hua jian ke .xuan yuan xi shang zhen .bi jiang qiu han dan .seng guo rui qi lin .
xiao lai xian gong yu ren hua .ci qu ba ling lu ji duo ..
译文
挣破了那(na)庄周的(de)梦境，来到现实中，硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空，谁知道它是天生的风流种，吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动，把卖花的人都搧过桥东去了。
年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
每天太阳从东方升起的时候，人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围，心里充满了愤怒，于是不断对它们(men)进行抨击，但不平事太多，多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
也学一学山公欲上马的醉态，让襄阳小儿也笑上一笑。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙(sun)膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。
肥水汪洋向东流，永远没有停止的时候。早知今日凄凉，当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚，赶不上看画像更加清晰，而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
风沙不要作恶，泥土返回它的原处。
泪尽而泣之以血，被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂，声音嘶哑。
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
梨花还染着夜月的银雾，海棠半含清晨的雨露，皇家宫苑关不住阳春，春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水，暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕，东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云，那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代，朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路，喧响着箫声鼓乐。
如何能得只秦吉了，用它那高亢声音，道我衷心。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
一再解释说：“酒味为什么淡薄，是由于田地没人去耕耘。
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子，麦子的气息随风而来。碧绿的树荫，青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
站在高高的石头城上，放眼望去，苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
深感长安与梁园隔着干山万水，道路迢迢，想再重返西京希望已经不大了。
注释
12.荒忽：不分明的样子。
⑺殆：似乎是。
吴宫：泛指南宋宫苑。临安旧属吴地，故云。
⑶辇路：帝王车驾经行之路，这里指京城繁华的大街。
3.人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之，指知识和道理。《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。” 知，懂得。
⒀明光宫：汉宫名，公元前101年（汉武帝太初四年）秋建。
⑴始作：初就职务。镇军参军：镇军将军府的参军。镇军是镇军将军的简称。曲阿：地名，在今江苏丹阳。
另一说，此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳，途经汉江（指襄阳附近的汉水）时所作。
曹文埴 （?—1798）清安徽歙县人，字近薇，号竹虚。干隆二十五年进士，授编修。历刑、兵、工、户各部侍郎，兼管顺天府尹。鞫狱秉公。官至户部尚书。卒谥文敏。有《石鼓研斋文钞》。
"百蛮乱南方，群盗如猬起。骚然疲中原，征战从此始。
若问行人与征战，使君双泪定沾衣。"
为感君恩判一醉，不烦辛苦解金貂。"
"遗庙宿阴阴，孤峰映绿林。步随仙路远，意入道门深。
"秋含砧杵捣斜阳，笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀，
"赣石三百里，沿洄千嶂间。沸声常活活，洊势亦潺潺。
兰若向西开，峨眉正相当。猿鸟乐钟磬，松萝泛天香。
谬当文墨会，得与群英遇。赏逐乱流翻，心将清景悟。
扫拭青玉簟，为余置金尊。醉罢欲归去，花枝宿鸟喧。
"台衮兼戎律，勤忧秉化元。凤池东掖宠，龙节北方尊。
"衔泥燕，声喽喽，尾涎涎。秋去何所归，春来复相见。
"张衡殊不乐，应有四愁诗。惭君锦绣段，赠我慰相思。
"仙乡会应远，王事知何极。征传莫辞劳，玉峰聊一息。
世道方荏苒，郊园思偃息。为欢日已延，君子情未极。
心源澄道静，衣葛蘸泉凉。算得红尘里，谁知此兴长。"
渔家侵叠浪，岛树挂残晖。况入湖湘路，那堪花乱飞。"
"清赏非素期，偶游方自得。前登绝岭险，下视深潭黑。
三年不归空断肠。君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。"
"相识应十载，见君只一官。家贫禄尚薄，霜降衣仍单。
可怜虎竹西楼色，锦帐三千阿母家。
结桂空伫立，折麻恨莫从。思君达永夜，长乐闻疏钟。"
"韩公是襄士，日赏城西岑。结构意不浅，岩潭趣转深。
"早年闻有蒯先生，二十馀年道不行。抵掌曾论天下事，
"烟雨南江一叶微，松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出，
婵娟越机里，织得双栖凤。慰此殊世花，金梭忽停弄。
"池莲憔悴无颜色，园竹低垂减翠阴。
凭高览古嗟寰宇，造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕，
即此聘牛女，曰祈长寿方。灵津水清浅，余亦慕修航。"
"秦欺赵氏璧，却入邯郸宫。本是楚家玉，还来荆山中。
"不遇至真传道要，曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧，
春风传我意，草木别前知。寄谢弦歌宰，西来定未迟。"
一朝语笑隔，万里欢情分。沉吟彩霞没，梦寐群芳歇。
应念筵中倍离恨，老来偏重十年兄。"
匝地歌钟镇海隅，城池鞅掌旧名都。
"百川注东海，东海无虚盈。泥滓不能浊，澄波非益清。
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在，渭水悠悠事旋空。
宦情总逐愁肠断，一箸鲈鱼直万金。
"急景骎骎度，遥怀处处生。风头乍寒暖，天色半阴晴。
"竹轩临水静无尘，别后凫鹥入梦频。
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信，远俗歌谣主不闻。
去去复去去，辞君还忆君。汉水既殊流，楚山亦此分。
缓酌迟飞盖，微吟望绮霞。相迎在春渚，暂别莫咨嗟。"
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦，厚意勤勤别后诗。
"我吟传舍咏，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。
射雕箭落着弓抄。鸟逢霜果饥还啄，马渡冰河渴自跑。
欲就终焉志，恭闻智者名。人随逝水没，波逐覆舟倾。
诸峰皆青翠，秦岭独不开。石鼓有时鸣，秦王安在哉。
"已是殊乡客，送君重惨然。河桥乍分首，槐柳正鸣蝉。
参差剪绿绮，潇洒覆琼柯。忆在沣东寺，偏书此叶多。
"今宵星汉共晶光，应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促，
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩，负乘自贻非不幸。
莫道谢公方在郡，五言今日为君休。"
淮静寒烟敛，村遥夜火明。醉沈朐岭梦，吟达寿春城。
薄暮欲归仍伫立，菖蒲风起水泱泱。"
"傲吏非凡吏，名流即道流。隐居不可见，高论莫能酬。
鸟啭风潜息，蜂迟露未干。可容排饮否，兼折赠头冠。"
"排空苍翠异，辍棹看崔嵬。一面雨初歇，九峰云正开。
地僻苔生易，林疏鸟宿难。谁知苦吟者，坐听一灯残。"
未泛盈樽酒，徒沾清露辉。当荣君不采，飘落欲何依。
"手把铜章望海云，夫人江上泣罗裙。
"皓月流春城，华露积芳草。坐念绮窗空，翻伤清景好。
断岸烟中失，长天水际垂。此心非橘柚，不为两乡移。"
背河见北雁，到洛问东人。忆昔游金谷，相看华发新。"
仙掌云重见，关门路再过。双鱼莫不寄，县外是黄河。"
一言寤主宁复听，三谏不从归去来。（《谏晋主不从作》，
"空山杳杳鸾凤飞，神仙门户开翠微。
请看陈后黄金屋，寂寂珠帘生网丝。"
补衮应星曾奏举，北山南海孰为高。"
"一别人间岁月多，归来人事已销磨。
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间，
"绿骥本天马，素非伏枥驹。长嘶向清风，倏忽凌九区。
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖，落叶飘扬何处归。
晓厨烹淡菜，春杼种橦花。（《和南越诗》）
黄金消众口，白璧竟难投。梧桐生蒺藜，绿竹乏佳实。
"客厌巴南地，乡邻剑北天。江村片雨外，野寺夕阳边。
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大，扁舟为吏莫推辞。
越溪姝丽入深宫，俭素皆持马后风。
"容易乘虚逼帝畿，满江艛橹与旌旗。
石磴坐来春日西。采药每寻岩径远，弹琴常到月轮低。
汉道昔云季，群雄方战争。霸图各未立，割据资豪英。赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时，陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。何人先见许，但有崔州平。余亦草间人，颇怀拯物情。晚途值子玉，华发同衰荣。托意在经济，结交为弟兄。毋令管与鲍，千载独知名。