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庸医治驼

明代 / 法藏

泠泠响幽韵,款款寄遐心。岁晚何以报,与君期断金。"
绿榆枝散沈郎钱。装檐玳瑁随风落,傍岸逐暖眠。
碧空云尽火星流。清风刻漏传三殿,甲第歌钟乐五侯。
乃葺场圃事,迨今三四年。适因昭陵拜,得抵咸阳田。
"不惮征路遥,定缘宾礼重。新知折柳赠,旧侣乘篮送。
明朝又与白云远,自古河梁多别离。"
五营飞将拥霜戈,百里僵尸满浕河。
堆案绕床君莫怪,已经愁思古时人。"
流言应未息,直道竟难通。徒遣相思者,悲歌向暮空。"
"山气碧氤氲,深林带夕曛。人归孤嶂晚,犬吠隔溪云。
玉箫遥听隔花微。多开石髓供调膳,时御霓裳奉易衣。
山县唯荒垒,云屯尽老师。庖人宁自代,食檗谬相推。


庸医治驼拼音解释:

ling ling xiang you yun .kuan kuan ji xia xin .sui wan he yi bao .yu jun qi duan jin ..
lv yu zhi san shen lang qian .zhuang yan dai mao sui feng luo .bang an ..zhu nuan mian .
bi kong yun jin huo xing liu .qing feng ke lou chuan san dian .jia di ge zhong le wu hou .
nai qi chang pu shi .dai jin san si nian .shi yin zhao ling bai .de di xian yang tian .
.bu dan zheng lu yao .ding yuan bin li zhong .xin zhi zhe liu zeng .jiu lv cheng lan song .
ming chao you yu bai yun yuan .zi gu he liang duo bie li ..
wu ying fei jiang yong shuang ge .bai li jiang shi man jin he .
dui an rao chuang jun mo guai .yi jing chou si gu shi ren ..
liu yan ying wei xi .zhi dao jing nan tong .tu qian xiang si zhe .bei ge xiang mu kong ..
.shan qi bi yin yun .shen lin dai xi xun .ren gui gu zhang wan .quan fei ge xi yun .
yu xiao yao ting ge hua wei .duo kai shi sui gong diao shan .shi yu ni shang feng yi yi .
shan xian wei huang lei .yun tun jin lao shi .pao ren ning zi dai .shi bo miu xiang tui .

译文及注释

译文
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗,独处罗帐半夜愁。
恶鸟肝脑涂地,仁杲魂魄飞散。
  怀王(wang)的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦(qin)而最终未能回来。屈(qu)原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家(jia)改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
“魂啊回来吧!
炎热未消的初秋,一阵清凉的风肃肃吹来,山谷林间顿时变得清爽凉快。
  听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新(xin)蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇,
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似(si)用圆规描样。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语,卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
闺中少妇思(si)念丈夫长夜无眠,
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家乡。
清风作为她的衣衫,碧玉作为她的玉佩。
玳弦琴瑟急促的乐曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中惶惶。

注释
⑤戍(shù)人:守卫边疆之军人。
83.妾人:自称之辞。
(9)季孙︰鲁国大夫;曾子受其赐箦,非礼也。
1.王莽改制:指王莽篡权,该汉朝为新朝。
(1)汉皇:原指汉武帝刘彻。此处借指唐玄宗李隆基。唐人文学创作常以汉称唐。
6.成一统:意思是说,我躲进小楼,有个一统的小天下。
叹:叹气。

赏析

  巧用暗示(或喻示、双关):“才有梅花”与朋友夜访相呼应,梅花又象征了友谊的高雅芬芳。  
  四联直摅胸臆,使感情达到高潮。“如松匪石盟长在”写出了诗人对子安表白如松柏长青、比石头更坚定的盟约长期存在,当年的海誓山盟还响在耳边。“比翼连襟会肯迟”,写出诗人坚信自己跟子安当如比翼鸟长相聚、不分离,比翼连襟之期是不会很远的了。
  诗的主线和核心是歌颂爱国志士王导,构成历史事件矛盾的焦点,是爱国思想和消极悲观情绪的斗争。诗歌如果按照历史事件原型,全盘托出,那就成为平板叙述,缺乏艺术光彩。李白选取了周额绝望哀鸣,众人相对哭泣这一典型场景,微妙地熔铸成为四行具有形象性的诗句:“举目山河异,偏伤周颉情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾。”篇末把王导的爱国壮语“当共勤力王室,克复神州,何至作楚囚相对泣耶”,曲折地化用成高度赞美爱国志士的诗句“王公何慷慨,千载仰雄名。”可以看出李白在诗歌取材典型化上的功力。
  第一部分(第1段),总写童年视觉敏锐,喜欢细致地观察事物,常有意想不到的乐趣。
  而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒,以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战,并积极探求个体生命与人生理想的真(de zhen)正价值所在,以期能为国家贡献自已的国量。正因如此,这一阕“奇思古艳”(谭嗣同)的“落花”狂想曲,才真的是大放异彩,震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁(zhi chou)情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是(jiu shi)这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  无人照管,故而房舍残破,杂草丛生,显得荒凉而又冷清。庭院的橘子树和柚子树上挂满了果实,致使树枝低垂,好像要被压垮似的。古庙的墙壁上(bi shang)残留着龙和蛇的图像,依稀可辨。颈联描写大《禹庙》杜甫 古诗周围的环境和氛围。天空的浮云在夕阳的映照下变幻着身姿,大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛之声从远处阵阵传来,江水沿着白沙道向东奔流。此联采用拟人的手法,用“嘘”、“走”二字赋予自然景物以人的活力,形象逼真,气势不凡,增强了全诗的艺术感染力。尾联借景抒情,点破本诗的题旨。
  《庄子·外物篇》中所说的任公子所钓的“大鱼”“白波若山,海水震荡,声侔鬼神,惮赫千里”,就是指此诗开始所说的使得海水震动的“巨鳌”,或诗中屡提起的“长鲸”。“巨鳌”和“长鲸”在李白诗中很多地方都是指安史叛军的。因此,东海钓鳌,当喻指寻找平叛报国机会。
  首联“黄花古渡接芦溪,行过萍乡路渐低”。萍乡,当时称萍乡县(即现在的江西省萍乡市)。开头两句平白如话,衔接自然,因为从湘东到萍乡不是他要写的重点,所以就一笔带过,手法娴熟,真是叶落无痕,风过无声!此句大意是:“我从黄花渡登岸后直接就踏上了去芦溪的路程,过了萍乡之后,路面渐渐低平”。这里要说明的是,萍乡是在湘东与芦溪之间,地势略高于两地,萍乡的水的流向在我们当地叫“两边倒”,一边水往西经湘东流入湘江,另一边的水往东经芦溪流入赣江。正好是一东一西,故称“两边倒”。同一时代的萍乡知县胥绳武也有竹枝词为证:“东去江西写官板,西下湘东装倒划。中五十里船不到,满路桐油兼苎麻”,“中五十里船不到”,说的就是萍乡到芦溪这一段路没得船坐,只有步行。因此就有初白先生的“行过萍乡路渐低”和胥绳武的“中五十里船不到”就相互印证。
  结尾两句,明白地说出她的心事:我“一心抱区区(衷爱)”,全心全意地忠于你、爱着你;所担心的是,我们已经分别了这么久(me jiu),你是否还知道我一如既往地忠于你、爱着你呢?有此一结,前面所写的一切都得到解释,从而升华到新的境界;又馀音袅袅,馀意无穷。
  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。
  这首诗的字面意思便是上边所说,其实可以有另一种理解。世界如此美好,天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫,丧失信心。你看,就算是万事如常,也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗,不是在山中留,而是在人生中留;客,不是作者的朋友,而是在人生中遭受挫折的朋友们。
  这首五言古体诗,从开篇一路下来,都是“说”,到了结尾两句,才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处,就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口,而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人,一闭上眼睛,就会在脑海里(hai li)浮现出这样的画面:一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗,在秋风中,在黄昏里,衣裳单薄,孤伶伶地站在那里,背靠着一丛竹,眼里流露着哀愁。
  此诗语言朴实生动,其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响,比如以“兴”发端(麦秀渐渐,禾黍油油),重章叠字的运用等,在后世民歌中得到了发展,其假借男女私情而抒发政治怀抱,到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用,语气词“兮”的安置,形成一种音律美,达到声情相生(xiang sheng)的完美境地,显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮,不与我好兮”,声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

法藏( 明代 )

收录诗词 (6966)
简 介

法藏 (643—712)原藉西域康居,因俗姓康。武则天赐以贤首之称号,后人即尊为贤首大师。先从智俨学《华严》,智俨死后,出家。预义净译场,为则天讲新《华严经》,因撰《金狮子章》,径捷易解,则天遂悟其旨。创华严宗法界缘起理论,被尊为华严宗第三祖。有《华严探玄记》、《般若心经疏》等。

荷叶杯·记得那年花下 / 滕慕诗

"途穷别则怨,何必天涯去。共作出门人,不见归乡路。
飒岸浮寒水,依阶拥夜虫。随风偏可羡,得到洛阳宫。"
"新燕新燕何不定,东家绿池西家井。飞鸣当户影悠扬,
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝,往年策马降至尊,
"一公何不住,空有远公名。共说岑山路,今时不可行。
方祗护山迹,先正陪岩腹。杳杳九嵕深,沈沈万灵肃。
"追风岂无策,持斧有遐想。凤去留孤根,岩悬非朽壤。
"锡宴逢佳节,穷荒亦共欢。恩深百日泽,雨借九秋寒。


祝英台近·挂轻帆 / 贾火

"支公好闲寂,庭宇爱林篁。幽旷无烦暑,恬和不可量。
"秋夜月偏明,西楼独有情。千家看露湿,万里觉天清。
"早入公门到夜归,不因寒食少闲时。颠狂绕树猿离锁,
"治教通夷俗,均输问大田。江分巴字水,树入夜郎烟。
夫君非岁时,已负青冥姿。龙虎一门盛,渊云四海推。
"晋季天下乱,安丘佐关中。德辉霭家牒,侯籍推时功。
移家深入桂水源,种柳新成花更繁。定知别后消散尽,
画作一障张床头。八十老婆拍手笑,妒他织女嫁牵牛。"


墨萱图·其一 / 图门洪波

"海中有国倾神功,烹金化成九乳钟。精气激射声冲瀜,
几度相思不相见,春风何处有佳期。"
唯我有荆扉,无成未得归。见君兄弟出,今日自沾衣。"
为问西来雨中客,空山几处是前程。"
唯有门前古槐树,枝低只为挂银台。"
一枝琼萼朝光好,彩服飘飘从冠军。"
春藻下中天,湛恩阐文明。小臣谅何以,亦此摽华缨。"
对酒惜馀景,问程愁乱山。秋风万里道,又出穆陵关。"


除放自石湖归苕溪 / 桑幼双

汀草结春怨,山云连暝阴。年年南北泪,今古共沾襟。"
"邻里龙沙北。(《临川六咏》)。
"校缗税亩不妨闲,清兴自随鱼鸟间。
二仙自围棋,偶与樵夫会。仙家异人代,俄顷千年外。
唐史上头功第一,春风双节好朝天。"
命书惭对紫泥新。周班每喜簪裾接,郢曲偏宜讽咏频。
仆居在陇上,陇水断人肠。东过秦宫路,宫路入咸阳。
"登登石路何时尽,决决溪泉到处闻。


登襄阳城 / 呼延重光

别后相思江上岸,落花飞处杜鹃愁。"
麦收蚕上簇,衣食应丰足。碧涧伴僧禅,秋山对雨宿。
"雪飞当梦蝶,风度几惊人。半夜一窗晓,平明千树春。
鸡鸣村舍遥,花发亦萧条。野竹初生笋,溪田未得苗。
浇药泉流细,围棋日影低。举家无外事,共爱草萋萋。
残阳寂寞东城去,惆怅春风落尽花。"
"鸟声愁雨似秋天,病客思家一向眠。
"高亭宾客散,暑夜醉相和。细汗迎衣集,微凉待扇过。


小松 / 司寇杰

久游失归趣,宿此似故园。林烟横近郊,谿月落古原。
禅心如落叶,不逐晓风颠。猊坐翻萧瑟,皋比喜接连。
武皇弓剑埋何处,泣问上阳宫里人。
未成鸿鹄姿,遽顿骅骝趾。子渊将叔度,自古不得已。"
蛟龙稽颡河伯虔,拓羯胡雏脚手鲜。陈闳韩干丹青妍,
过洞偏回首,登门未发蒙。桑田如可见,沧海几时空。"
传经远自汉扶阳。离堂处处罗簪组,东望河桥壮鼙鼓。
将命宁知远,归心讵可传。星郎复何意,出守五溪边。"


点绛唇·伤感 / 司寇源

带月乘渔艇,迎寒绽鹿裘。已于人事少,多被挂冠留。
烟芜敛暝色,霜菊发寒姿。今日从公醉,全胜落帽时。"
枉渚潮新上,残春日正迟。竹枝游女曲,桃叶渡江词。
若容在溪口,愿乞残雪英。"
改锻割飞二刀子,色迎霁雪锋含霜。两条神物秋冰薄,
"紫氛随马处,黄阁驻车情。嵌壑惊山势,周滩恋水声。
行人但饮莫畏贫。明府上来何苦辛。丁宁回语屋中妻,
丹崖转初旭,碧落凝秋烟。松风共萧飒,萝月想婵娟。


木兰花令·次马中玉韵 / 有童僖

江帆冲雨上,海树隔潮微。南阮贫无酒,唯将泪湿衣。"
心事同沙鸟,浮生寄野航。荷衣尘不染,何用濯沧浪。"
"心许征南破虏归,可言羸病卧戎衣。
酒旗翻处亦留钱。新晴日照山头雪,薄暮人争渡口船。
凡欲攀云阶,譬如火铸金。虚室留旧札,洞房掩闲琴。
谁知白首窗下人,不接朱门坐中客。贱亦不足叹,
"同人永日自相将,深竹闲园偶辟疆。已被秋风教忆鲙,
何言琼树在东林。松筠自古多年契,风月怀贤此夜心。


咏竹 / 梁丘旭东

"女伴朝来说,知君欲弃捐。懒梳明镜下,羞到画堂前。
题诗随谢客,饮酒寄黄翁。早岁心相待,还因贵贱同。"
诗因野寺咏,酒向山椒酹。异时逢尔知,兹辰驻余旆。"
清言饶醉客,乱舞避寒灯。名字书仙籍,诸生病未能。"
北极星辰拱,南薰气序调。欣随众君子,并立圣明朝。"
"试向疏林望,方知节候殊。乱声千叶下,寒影一巢孤。
旅宦竟何如,劳飞思自返。"
"谢脁怀西府,单车触火云。野蕉依戍客,庙竹映湘君。


玉门关盖将军歌 / 赫连迁迁

晨风响钟鼓,曙色映山川。滔滔天外驶,杲杲朝日悬。
座中灯泛酒,檐外月如霜。人事多飘忽,邀欢讵可忘。"
"万事伤心对管弦,一身含泪向春烟。
上帘宜晚景,卧簟觉新秋。身事何须问,余心正四愁。"
"之子共乘轺,清秋拜上霄。曙霞迎夙驾,零雨湿回镳。
"单于不向南牧马,席萁遍满天山下。(《咏席萁帘》)
扫门彼何人,升降不同朝。舍舟遂长往,山谷多清飙。"
心归尘俗外,道胜有无间。仍忆东林友,相期久不还。"