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咏史

五代 / 杨雍建

犹希心异迹,眷眷存终始。"
"云雨阳台路,光华驿骑巡。劝农开梦土,恤隐惠荆人。
五月南风兴,思君下巴陵。八月西风起,想君发扬子。
山鸡鸣菌阁,水雾入衡门。东岭或舒啸,北窗时讨论。
"无媒嗟失路,有道亦乘流。客处不堪别,异乡应共愁。
贤哉四公子,抚掌黄泉里。借问笑何人,笑人不好士。
余是乘槎客,君为失路人。平生复能几,一别十馀春。"
"言避一时暑,池亭五月开。喜逢金马客,同饮玉人杯。
"沧海已云晏,皇恩犹念勤。式燕遍恒秩,柔远及斯人。
双岭前夹门,阁道复横空。宝坊若花积,宛转不可穷。
狂飙动地起,拔木乃非一。相顾始知悲,中心忧且栗。
千门空对旧河山。深花寂寂宫城闭,细草青青御路闲。
首夏方忧圄,高秋独向隅。严城看熠耀,圜户对蜘蛛。
仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近,龙蛇变化此中隐。
人好千场醉,花无百日开。岂堪沧海畔,为客十年来。"


咏史拼音解释:

you xi xin yi ji .juan juan cun zhong shi ..
.yun yu yang tai lu .guang hua yi qi xun .quan nong kai meng tu .xu yin hui jing ren .
wu yue nan feng xing .si jun xia ba ling .ba yue xi feng qi .xiang jun fa yang zi .
shan ji ming jun ge .shui wu ru heng men .dong ling huo shu xiao .bei chuang shi tao lun .
.wu mei jie shi lu .you dao yi cheng liu .ke chu bu kan bie .yi xiang ying gong chou .
xian zai si gong zi .fu zhang huang quan li .jie wen xiao he ren .xiao ren bu hao shi .
yu shi cheng cha ke .jun wei shi lu ren .ping sheng fu neng ji .yi bie shi yu chun ..
.yan bi yi shi shu .chi ting wu yue kai .xi feng jin ma ke .tong yin yu ren bei .
.cang hai yi yun yan .huang en you nian qin .shi yan bian heng zhi .rou yuan ji si ren .
shuang ling qian jia men .ge dao fu heng kong .bao fang ruo hua ji .wan zhuan bu ke qiong .
kuang biao dong di qi .ba mu nai fei yi .xiang gu shi zhi bei .zhong xin you qie li .
qian men kong dui jiu he shan .shen hua ji ji gong cheng bi .xi cao qing qing yu lu xian .
shou xia fang you yu .gao qiu du xiang yu .yan cheng kan yi yao .yuan hu dui zhi zhu .
chou jia ju yi ban ye ming .xiao er nv zi bu ke jin .long she bian hua ci zhong yin .
ren hao qian chang zui .hua wu bai ri kai .qi kan cang hai pan .wei ke shi nian lai ..

译文及注释

译文
摇首出红尘,醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子,惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里的水天混合成了一种(zhong)颜色,看孤鸿明灭。
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江(jiang)面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
城头的角声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而(er)是由于他能给人民开辟财源。所以(yi)尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤(tang)之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地(di)之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物(wu)的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳(lao)作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
几个满头白发的宫女,闲坐无事谈论唐玄宗。
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景;一群群鸭和鹅,正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
忽然变作渔(yu)阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。

注释
②系缆:代指停泊某地
不知所言:不知道该说些什么话。这是表示自己可能失言。谦词。
⑼争知:怎知。损:表程度,意为极。
⑸薄暮:黄昏。
旧邦:指长安。公元190年董卓焚烧洛阳,强迫君臣百姓西迁长安。
②掺掺(shān 山):同“纤纤”,形容女子的手很柔弱纤细。
(16)然则北通巫峡:然则:虽然如此,那么。

赏析

  当然,《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商,诗中声称是为了“遏刘”,即代表天意制止暴君的残杀,拯民于水火。但战争是残酷的,所谓“圣人号兵者为凶器”(《六韬》)是也,牧野之战,《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载,《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感(zhi gan)到有些遗憾(han)。
  宗武是诗人的幼子,诗人曾多次提到并称赞他,在《忆幼子》诗中说:“骥子(ji zi)春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。”在《遣兴》中说:“骥子好男儿,前年学语时:问知人客姓,诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才,可惜没有诗传下来。杜甫死后,是由宗武的儿子嗣业安葬的,并请元稹作墓志铭,人称不坠家声。
  全诗十章,共分三部分。首二章以南山起兴,以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要,又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平,我王不宁”的呼应来看,天怒人怨,总由师尹秉政不平使然,故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平(不夷)与不己(不自为政)并提而责难,推思其义,全诗是指斥师尹失政在不能持平(夷),而要持平则又须事必躬亲(己),因而全诗结构是起于夷(平)终于夷(平)而介于己。
  其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神,如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用,就使全句意态飞动而蕴含深厚;而乱流、孤屿、云日、空水等意象,亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句,不仅十分精工,大致符合后来律句的平仄,而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前,不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
  "马上相逢无纸笔"句,"逢"字点出了题目,在赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,彼此行色(se)匆匆,只好托故人带个口信,"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。
  唐孟棨《本事诗》记载:“宁王宪(玄宗兄)贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻,纤白明晰,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等。环岁,因问之:‘汝复忆饼师否?’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异。王命赋诗,王右丞维诗先成,云云(按即《《息夫人》王维 古诗》)。..王乃归饼师,使终其志。”它不是叙事诗,但却有很不平常的故事,甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅,它不能有头有尾地叙述故事,但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那,启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事,带着“小说气”的现象,清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。
  独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据。
  衣冠七载混毡裘,憔悴形容似楚囚。
  这是《诗经》中最简短的篇章之一,文句虽简单,但在《周颂》中地位却较重要:它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞,通过模仿(所谓“象”)其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗,称扬文王多以文德,赞美其武功,那就显得意义非同一般了。
  这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景,骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看,前两句是写看花的盛况,人物众多,来往繁忙,而为了要突出这些现象,就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏,尘土飞扬,衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花,又不写去而只写回,并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态,则桃花之繁荣美好,不用直接赞以一词了。
  “忆昔霓旌下南苑”至“一笑正坠双飞翼”是第二部分,回忆安史之乱以前春到曲江的繁华景象。这里用“忆昔”二字一转,引出了一节极繁华热闹的文字。“忆昔霓旌下南苑,苑中万物(wan wu)生颜色”,先总写一笔。南苑即曲江之南的芙蓉苑。732年(唐玄宗开元二十年),自大明宫筑复道夹城,直抵曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主经常通过夹城去曲江游赏。“苑中万物生颜色”一句,写出御驾游苑的豪华奢侈,明珠宝器映照得花木生辉。

创作背景

  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝(唐玄宗年号,742~756)年间,作者奉命“赐金还山”,被排挤离开长安,南游金陵时所作;一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作;也有人称是李白游览黄鹤楼,并留下“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”后写的,是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。

  

杨雍建( 五代 )

收录诗词 (8855)
简 介

杨雍建 (1631—1704)浙江海宁人,字自西,一字以斋。顺治十二年进士。授广东高要知县,以刚直内调授兵科给事中,疏陈广东不胜耿、尚二藩并镇之苦。康熙间累擢左副都御史,出任贵州巡抚,能招集流亡,减轻徭役。官至兵部侍郎。有《景疏楼诗文稿》、《弗过轩诗钞》、《抚黔奏疏》等。

别房太尉墓 / 臧诜

海水桑田几翻覆,中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕,
岂非至贱物,一奏升天阶。物情苟有合,莫问玉与泥。
"皇州月初晓,处处鼓钟喧。树出蓬莱殿,城开阊阖门。
历阳何异山阴时,白雪飞花乱人目。君家有酒我何愁,
"越客新安别,秦人旧国情。舟乘晚风便,月带上潮平。
疏钟清月殿,幽梵静花台。日暮香林下,飘飘仙步回。"
"湖岸缆初解,莺啼别离处。遥见舟中人,时时一回顾。
鸟啭深林里,心闲落照前。浮名竟何益,从此愿栖禅。"


天香·烟络横林 / 孙芝蔚

但见蹶蹶,亦闻呦呦。谁知其思,岩谷云游。"
"分曹幸同简,联骑方惬素。还从广陌归,不觉青山暮。
"巫岭岧峣天际重,佳期宿昔愿相从。
驾幸温泉日,严霜子月初。
红素天生谁饰妆。桂楼椒阁木兰堂,绣户雕轩文杏梁。
浮云开太室,华盖上明堂。空此远相望,劳歌还自伤。"
玄发他乡换,沧洲此路遐。溯沿随桂楫,醒醉任松华。
愿结九江流,添成万行泪。写意寄庐岳,何当来此地。


玄墓看梅 / 广漩

拔剑欲去愤已平,夜寒酒多愁遽明。"
万壑归于汉,千峰划彼苍。猿声乱楚峡,人语带巴乡。
"俗吏闲居少,同人会面难。偶随香署客,来访竹林欢。
萧萧陟连冈,莽莽望空陂。风截雁嘹唳,云惨树参差。
不如侬家任挑达,草屩捞虾富春渚。"
"小来好文耻学武,世上功名不解取。虽沾寸禄已后时,
"天书远召沧浪客,几度临歧病未能。
夜久灯花落,薰笼香气微。锦衾重自暖,遮莫晓霜飞。"


赠郭将军 / 杨友夔

赐庆垂天泽,流欢旧渚宫。楼台生海上,箫鼓出天中。
淡扫荆门烟,明标赤城烧。青葱林间岭,隐见淮海徼。
想像若在眼,周流空复情。谢公还欲卧,谁与济苍生。"
尚如匣中剑,分形会同处。是君妇,识君情,
"岁月转芜漫,形影长寂寥。仿佛觏微梦,感叹起中宵。
"山城迢递敞高楼,露冕吹铙居上头。春草连天随北望,
"桃花春水生,白石今出没。摇荡女萝枝,半摇青天月。
贾谊三年谪,班超万里侯。何如牵白犊,饮水对清流。


咏槿 / 钱鍪

钟鼓不为乐,烟霜谁与同。归飞未忍去,流泪谢鸳鸿。"
远公爱康乐,为我开禅关。萧然松石下,何异清凉山。花将色不染,水与心俱闲。一坐度小劫,观空天地间。客来花雨际,秋水落金池。片石寒青锦,疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄,童子献霜梨。惜去爱佳景,烟萝欲瞑时。
红桃初下地,绿柳半垂沟。童子成春服,宫人罢射鞴。
岩坐攀红药,溪行爱绿苔。所怀非此地,游望亦裴回。"
愁来欲奏相思曲,抱得秦筝不忍弹。"
暮雨投关郡,春风别帝城。东西殊不远,朝夕待佳声。"
幽意颇相惬,赏心殊未穷。花间午时梵,云外春山钟。
偏使衣裘润,能令枕簟凉。无心伴行雨,何必梦荆王。"


野老歌 / 山农词 / 周邦彦

三灾荡璇玑,蛟龙翼微躬。举手谢天地,虚无齐始终。
"绿笋总成竹,红花亦成子。能当此时好,独自幽闺里。
覆载虽云广,涔阳直块然。"
北阙云中见,南山树杪看。乐游宜缔赏,舞咏惜将阑。"
愿骑单马仗天威,挼取长绳缚虏归。仗剑遥叱路傍子,
隔岭春犹在,无人燕亦来。谁堪暝投处,空复一猿哀。"
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才,弯弧叱浪连山开。
闻道百城新佩印,还来双阙共鸣珂。"


梦江南·九曲池头三月三 / 王衮

赤县繁词满剧曹,白云孤峰晖永日。朝持手板望飞鸟,
松柏生深山,无心自贞直。"
"解薜登天朝,去师偶时哲。岂惟山中人,兼负松上月。
两朝出将复入相,五世叠鼓乘朱轮。父兄三叶皆尚主,
空谷无行径,深山少落晖。桃园几家住,谁为扫荆扉。"
独行心绪愁无尽。"
但言所采多,不念路险艰。人生如蜉蝣,一往不可攀。
"南谯古山郡,信是高人居。自叹乏弘量,终朝亲簿书。


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 冯兰因

"初九未成旬,重阳即此晨。登高闻古事,载酒访幽人。
花缛前茅仗,霜严后殿戈。代云开晋岭,江雁入汾河。
吾祖吹橐籥,天人信森罗。归根复太素,群动熙元和。炎炎四真人,摛辩若涛波。交流无时寂,杨墨日成科。夫子闻洛诵,夸才才固多。为金好踊跃,久客方蹉跎。道可束卖之,五宝溢山河。劝君还嵩丘,开酌盼庭柯。三花如未落,乘兴一来过。
明灭泛孤景,杳霭含夕虚。无将为邑志,一酌澄波馀。"
金陵中断碧江深。在昔风尘起,京都乱如燬.
傍见精舍开,长廊饭僧毕。石渠流雪水,金子耀霜橘。
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑,斩取朱门公子头。"
烟火生闾里,禾黍积东菑。终然可乐业,时节一来斯。"


正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 / 俞瑊

照日龙虎姿,攒空冰雪状。嵡嵸殊未已,崚嶒忽相向。
偶将二公合,复与三山邻。喜结海上契,自为天外宾。
"闻道军书至,扬鞭不问家。虏云连白草,汉月到黄沙。
"王事纷纷无暇日,浮生冉冉只如云。
"华阳仙洞口,半岭拂云看。窈窕穿苔壁,差池对石坛。
"关西杨太尉,千载德犹闻。白日俱终老,清风独至君。
"月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。
"夫子大名下,家无钟石储。惜哉湖海上,曾校蓬莱书。


抛球乐·逐胜归来雨未晴 / 吴儆

沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。谁识躬耕者,年年梁甫吟。"
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
"冰壶见底未为清,少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺,
乡在桃林岸,山连枫树春。因怀故园意,归与孟家邻。
中夜囹圄深,初秋缧绁久。疏萤出暗草,朔风鸣衰柳。
"清露澄境远,旭日照林初。一望秋山净,萧条形迹疏。
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧,
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝,劝君炼丹永寿考。"