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木兰花·燕鸿过后莺归去

金朝 / 宗元鼎

"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒


木兰花·燕鸿过后莺归去拼音解释:

.shi wan xiong jun mu .san qian shang ke cai .he dang tan xiao wai .yuan wei ji liao lai .
hong lu beng jian lian jin ying .yi dian ling zhu tou shi ming .bai dong gan kun zhi dao li .
ye yue liu li shui .chun feng luan se tian .shang shi yu huai gu .chui lei guo men qian ..
.ru dao zeng jing li luan qian .chang gan gu si zhu duo nian .ai pin wei zhi lian hua zu .
shi dong bian shi shen xian ku .he bi cheng zhou fan wu hu ..
.zhe liu ting bian shou zhong xie .jiang yan dan dan cao qi qi .
jin wu yu tang kai zhao shui .qi zhi ying xue you shen gong ..
qi xiang feng xi xia gan lu .qian ning zhen gong jie dan sha .yi pai huo lun zhen wei zhu .
.tian yun ru shao ren ru zhi .tian di lu zhong geng he shi .chan chuan lei gan bing jing rong .
shu nie shao lu xiang .ya leng nie ji sheng .ci xin ren xin fou .hun meng zi fen ming ..
.chang lan gao yi chuan .shan seng you yi zong .zuo you ji ya pian .jia hui he you feng .
chuang qian shi jie xiu xu zhi .shi shang feng liu xiao ku an . ..pou

译文及注释

译文
腾跃失势,无力高翔;
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求(qiu)。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆(yuan)实的花叶覆盖着美丽的水(shui)池。
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。
弯曲的山路上原来没有下雨,可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙,水气很重,似(si)欲流欲滴,才沾湿了行人的衣裳。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
空林饿虎白昼也要出来咬人。
半夜里做梦,神魂飞渡重洋。
昨夜是谁唱出吴(wu)地的歌声,就像万壑之风振响空寂的树林。
(齐宣王)说:“像我这样的人,能够保(bao)全百姓吗?”
书是上古文字写的,读起来很费解。

注释
④别是一般:另有一种意味。别是,一作别有。
⑻更(gèng):再。
(12)芙蓉帐:绣着莲花的帐子。形容帐之精美。萧纲《戏作谢惠连体十三韵》:珠绳翡翠帷,绮幕芙蓉帐。
[4]子规:即杜鹃鸟。相传战国时蜀王杜宇死后化为杜鹃鸟,叫声凄切,昼夜悲鸣。
182.媵(yìng):陪嫁。《吕氏春秋》载,伊尹的母亲住在伊水边上,伊水泛滥,全邑淹没,她变成一棵空心桑树,生下伊尹,有莘国有女子采桑,在空桑中得到伊尹,献给有莘国君,长大后做了有莘国君的小臣。屈原问有莘国君为什么憎恶伊尹,而把他作为女儿的陪嫁?
②咫(zhí)尺:距离很近。比喻春天的短暂。咫,古代称八寸为咫。
弊:疲困,衰败。
126.臧:善,美。

赏析

    “不见篱间雀”以下为全诗第二段。无权无势就不必交友,这当然不是作者内心的真实思想,而是在特殊情况下所发出的悲愤至极的牢骚。这个观点既无法被读者接受,作者也无法引经据典加以论证。因此他采用寓言手法,用“不见”二字引出了持剑少年救雀的故事。这个故事从表面看,是从反面来论证“利剑不在掌,结友何须多”这一不易为人接受的观点,而实际上却是紧承上段,进一步抒写自己内心的悲愤情绪。
  第二句,“世间谁敢斗轻盈?”把《垂柳(chui liu)》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”,形容体态苗条。这里,《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻,是紧承上句,以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙,这一问,从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的;这一问,也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
  此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
  “近试上张水部”这个标题可以帮助读者明白诗的作意,唐代应进士科举的士子有向名人行卷的风气。临到要考试了,朱庆馀怕自己的作品不一定符合主考的要求,因此以新妇自比,以新郎比张籍,以公婆比主考,写下了这首诗,征求张籍的意见。
  然后是“长亭窗户压微波”该句,长亭是板桥上或板桥近旁一座临水的亭阁,它既是昨夜双方别前聚会之处,也是晓来分离之处。长亭的窗下就是微微荡漾的波光,“压”字画出窗户紧贴水波的情景。在朦胧曙色中,这隐现于波光水际的长亭仿佛是幻化出来的某种仙境楼阁,给这场平常的离别涂抹上一(shang yi)层奇幻神秘的传奇色彩。那窗下摇漾的微波,一方面让人联想起昨夜双方荡漾难平的感情波流,另一方面又连接着烟波渺渺的去路(板桥下面就是著名的通济渠),这两方面合起来,也就是所谓“柔情似水,佳期如梦”(秦观《鹊桥仙》)。全句写景,意境颇似牛女鹊桥,夜聚晓分,所以和首句所写的“高城落晓河”之景自然融为一片。
  《《夜送赵纵》杨炯 古诗》是一首送别诗,写得气魄宏大。赵纵是赵地的赵姓人,诗人为他送别,很自然地联想到天下尽人皆知的战国时赵惠文王那块和氏璧的故事。
  全诗写时、写景、写琴、写情,有条不紊,收放自然,“圆如贯珠”(《国雅品》卷二)。这首诗最值得赏玩的应该是诗人多方映衬、动静结合,虚实相生的表现手法。诚如《诗筏》所言:“只第二句点出‘琴’字,其余满篇霜月风星,乌飞树响,铜炉华烛,清淮云山,无端点缀,无一字及琴,却无非琴声,移在筝笛琵琶觱篥不得也。”诗人通过营造意境、渲染气氛、刻画心理,生动形象地表现了《琴歌》李颀 古诗之美。
  古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇,其辞是:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀(jun huai)袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作,以秋扇之见弃,比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染,借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。  第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。  后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情,仍承用班婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就使读者增强了感受。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种,都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。  孟迟的《长信宫》和这首诗极其相似:“君恩已尽欲何归?犹有残香在舞衣。自恨身轻不如燕,春来还绕御帘飞。”首句是说由得宠而失宠。“欲何归”,点出前途茫茫之感。次句对物伤情,检点旧日舞衣,余香尚存,但已无缘再着,凭借它去取得君王的宠爱了。后两句以一个比喻说明,身在冷宫,不能再见君王之面,还不如轻盈的燕子,每到春来,总可以绕着御帘飞翔。不以得宠的宫嫔作比,而以无知的燕子对照,以显示怨情之深,构思也很巧,很切。  但若与王诗比较,就可以找出它们之间的异同和差距来。两诗都用深入一层的写法,不说己不如人,而叹人不如物,这是相同的。但燕子轻(zi qing)盈美丽,与美人相近,而寒鸦则丑陋粗俗,与玉颜相反,因而王诗的比喻,显得更为深刻和富于创造性,这是一。其次,明说自恨不如燕子之能飞绕御帘,含意一览无余;而写寒鸦犹带日影,既是实写景色,又以日影暗喻君恩,多一层曲折,含意就更为丰富。前者是比喻本身的因袭和创造的问题,后者是比喻的含意深浅或厚薄的问题。所以孟迟这篇诗,虽也不失为佳作,但与王诗一比,就不免相形见绌了。
  诗的题材很平常,内容也极单纯:三月三日这一天,乘船去寻访一位家住溪边的朋友(peng you)李某(“九”是友人的排行)。头一句写这次行程的出发点——杨林东渡头的景物。顾名思义,可以想见这个小小的渡口生长着一片绿柳。出发时潇潇春雨已经停歇,柳林经过春雨的洗涤,益发显得青翠满眼,生意盎然。这清新明丽的景色,为这次轻松愉快的游访提供了一个适宜的环境气氛;雨后必然水涨,也为下句“荡轻舟”准备了条件。  第二句写舟行溪中的愉快感受和诗意联想。因为是三月三日乘舟寻访友人,这个日子本身,以及美好的节令、美丽的景色都很容易使诗人联想起历史上著名的山阴兰亭之会。诗人特意标举“永和三日”,读者即可以从这里引发出丰富的联想,在脑海中描绘出一幅“天朗气清,惠风和畅”,“茂林修竹,清流激湍”的清丽画图,和“群贤毕至,少长咸集”、“游目骋怀,极视听之娱”的欢乐场面。  三四两句转写此行的目的地——李九庄的环境景色。故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。三月初头,正是桃花盛开的季节,让人自然联想起夹岸桃花的武陵源。实际上,作者在这里正是暗用桃花源的典故,把李九庄比作现实的桃源仙境,不过用得非常自然巧妙,令人浑然不觉罢了。张旭《桃花矶》说:“桃花尽日随流水,洞在清溪何处边?”同样暗用桃源之典。但张诗以问语作收,得摇曳不尽之致;常诗以直叙作结,见兴会淋漓之情。机杼虽同,而意趣自异。  以上所说的,是把三四两句理解为诗人到达李九庄后即目所见的情景。这境界、情调已经够优美了。但细味题目中的“寻”字,却感到诗人在构思上还打了一个小小的埋伏。三四两句,实际上并非到达后即目所见,而是舟行途中对目的地的遥想,是根据故人对他的居处所作的诗意介绍而生出的想象。诗人并没有到过李九庄,只是听朋友说过:从杨林渡头出发,有一条清溪直通他家门前,不须费力寻找,只要看到一片繁花似锦的桃林,就是他家的标志了。这,正是“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”这种诗意遥想的由来。不妨说,这首诗的诗意就集中体现在由友人的提示而去寻访所生出的美丽遐想上。这种遐想,使得这首本来容易写得比较平直的诗增添了曲折的情致和隽永的情味,变得更耐人涵咏咀嚼了。
  这是三幅江边居民生活的速写。
  尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别,但诗(dan shi)人终将恢复大志放在儿女私情之上,不以家运后嗣为念,最终表明心迹:“毅魄归来日,灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算,抱定誓死不屈、坚决复明的决心,生前未能完成大业,死后也要亲自看到后继者率部起义,恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结,鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀,给后继者以深情的勉励,给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
  “禅寂”是佛家语,佛教徒坐禅入定,思惟寂静,所谓“一心禅寂,摄诸乱恶”(《维摩诘经》)。义公为了“习禅寂”,在空寂的山里修筑禅房,“依空林”点出禅房的背景,以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
  第二段,列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏,土、革、木八种乐器,就是最善于发出声音的东西;而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
  接着作者引出与童子对话,从浮想联翩,又回到现实,增强了艺术真实感。作者对童子说:“此何声也?汝出视之。”童子回答:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。”童子的回答,质朴简明,意境优美、含蓄。这里,作者的“悚然”与童子的若无其事,作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比,对秋声的两种不同的感受相映成趣,富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘,点明了文章主题即秋声。文章起始,就写得脉络清晰,波澜起伏,摇曳多姿,读者有一种身临其境之感。
  全诗虽只六句三十个字,却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅,体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻,寓意蕴藉深婉,能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
  叶燮在《原诗》中,曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。其实,高适此诗情真意挚而又气势健拔,虽然连用了四个地名,但对诗意并无影响,反而使意境显得更为开阔。
  《琵琶行》全诗共分四段,从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句,为第一段,写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间,这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚;交代了地点,是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市;浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景,是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快,酒宴前再没有个歌女侍应,当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪,其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边,一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好,它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉,和主人与客人的失意、伤别融合一体,构成一种强烈的压抑感,为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场:“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来,是来自船上,这声音一下子就吸引了主人和客人的注意,他们走的不想走、回的不想回了,他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间,又由于他们听到的只是一种声音,他们不知道这声音究竟来自何处,也不知演奏者究竟是什么人,所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问;“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”相一致,都表明这位演奏者的心灰意懒,和惭愧自己身世的沉沦,她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  中联四句,从物态人情方面,写足了《江村》杜甫 古诗幽事,然后,在结句上,用“此外更何求”一句,关合“事事幽”,收足了一篇主题,最为简净,最为稳当。

创作背景

  以上各家注解已经说得很清楚,这首诗的女主人公是一位没有跟随“嫡妻”“同归”(即同嫁)的“媵”。

  

宗元鼎( 金朝 )

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简 介

宗元鼎 (1620—?)江苏江都人,字定九,号梅岑、香斋,别号东原居士、小香居士。酷嗜梅花。隐居不仕,力耕而食,名其堂为“新柳堂”。诗宗温李。康熙十八年贡太学,部考第一。铨注州同知,未仕。有《新柳堂诗集》、《芙蓉集》、《芙蓉词》。

自洛之越 / 林淳

半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,


燕归梁·凤莲 / 陈昌绅

我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。


和子由苦寒见寄 / 李象鹄

"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。


蓦山溪·题钱氏溪月 / 邓瑗

"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。


念奴娇·井冈山 / 张会宗

"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,


思佳客·赋半面女髑髅 / 杨铨

姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。


十二月十五夜 / 王时宪

"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。


师旷撞晋平公 / 白恩佑

应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。


出塞词 / 李永升

傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。


生查子·年年玉镜台 / 朱福诜

别来六七年,只恐白日飞。"
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"