"若算防边久远名，新安岂更胜长城。谩兴他役悲荒垒，
"直钩终日竟无鱼，钟鼓声中与世疏。
"寥廓秋云薄，空庭月影微。树寒栖鸟密，砌冷夜蛩稀。
"带雪复衔春，横天占半秦。势奇看不定，景变写难真。
"晓色宜闲望，山风远益清。白云连晋阁，碧树尽芜城。
刘郎相约事难谐，雨散云飞自此乖。
前回边使至，闻道交河战。坐想鼓鞞声，寸心攒百箭。
莫若乎史。是知朴绳休结，正简斯若。君诰臣箴，
此中唯有师知我，未得寻师即梦师。"
归期不及桃花水，江上何曾鲙雪鳞。"
"东南具区雄，天水合为一。高帆大弓满，羿射争箭疾。
.ruo suan fang bian jiu yuan ming .xin an qi geng sheng chang cheng .man xing ta yi bei huang lei .
.zhi gou zhong ri jing wu yu .zhong gu sheng zhong yu shi shu .
.liao kuo qiu yun bao .kong ting yue ying wei .shu han qi niao mi .qi leng ye qiong xi .
.dai xue fu xian chun .heng tian zhan ban qin .shi qi kan bu ding .jing bian xie nan zhen .
.xiao se yi xian wang .shan feng yuan yi qing .bai yun lian jin ge .bi shu jin wu cheng .
liu lang xiang yue shi nan xie .yu san yun fei zi ci guai .
qian hui bian shi zhi .wen dao jiao he zhan .zuo xiang gu bi sheng .cun xin zan bai jian .
mo ruo hu shi .shi zhi pu sheng xiu jie .zheng jian si ruo .jun gao chen zhen .
ci zhong wei you shi zhi wo .wei de xun shi ji meng shi ..
gui qi bu ji tao hua shui .jiang shang he zeng kuai xue lin ..
.dong nan ju qu xiong .tian shui he wei yi .gao fan da gong man .yi she zheng jian ji .
译文
清晨去游览(lan)紫阁峰，傍晚投宿在山下农村。
东(dong)望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不(bu)断流淌。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备(bei)数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
攀登五岳寻仙道不畏路远，
拂晓的云与攀在漫天游动，楼台殿阁高高耸立触天空。
严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。
只需趁兴游赏
几枝初开的杏花红雪般堆在土状，点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季，能有几天这样明媚、晴朗？阳春三月的景致令人陶醉，只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
注释
胡隐(yǐn)君：一位姓胡的隐士(封建社会，称不做官而隐居在山林里的人为隐士)。
芟山：割草开山。更居：搬迁居住的地方。
（80）五亩之宅：五亩大的住宅。传说古代一个男丁可以分到五亩土地建筑住宅。古时五亩合现在一亩二分多。
烟：指山里面的雾气。
（27）庄舄（xì）显而越吟：指庄舄身居要职，仍说家乡方言。《史记·张仪列传》载，庄舄在楚国作官时病了，楚王说，他原来是越国的穷人，现在楚国作了大官，还能思念越国吗？便派人去看，原来他正在用家乡话自言自语。
据朱自清《李贺年谱》推测，这首诗大约是公元813年（唐元和八年），李贺因病辞去奉礼郎职务，由京赴洛，途中所作。其时，诗人“百感交并，故作非非想，寄其悲于金铜仙人耳”。
赵子栎 （?—1137）宋宗室，字梦授。赵德昭五世孙。哲宗元祐六年进士。钦宗靖康中知汝州，金人再渝盟，破荆湖诸州，独子栎能保境土。迁宝文阁直学士，寻提举万寿观。有《杜工部年谱》。
"麻姑古貌上仙才，谪向莲峰管玉台。瑞气染衣金液启，
"天上人间两渺茫，不知谁识杜兰香。来经玉树三山远，
"阴阳为炭地为炉，铸出金钱不用模。
故园花自发，新冢月初明。寂寞重泉里，岂知春物荣。"
"谢舞仍宫柳，高奇世少双。侍中生不到，园令死须降。
乡老知名不放还。应带瓦花经汴水，更携云实出包山。
"翠篾初织来，或如古鱼器。新从山下买，静向甔中试。
此中难遇逍遥事，计日应为印绶催。"
"已甘茅洞三君食，欠买桐江一朵山。
"高秋能叩触，天籁忽成文。苦调虽潜倚，灵音自绝群。
自从郭泰碑铭后，只见黄金不见文。"
之君不恋南枝久，抛却经冬白罽裘。"
有鱼皆玉尾，有乌尽金臆。手携鞞铎佉，若在中印国。
辽东老鹤应慵惰，教探桑田便不回。
数尺晴天几个星。露满玉盘当半夜，匣开金镜在中庭。
"出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。
襟色裛xU霭，袖香褵褷风。前头不施衮，何以为三公。"
河分中野断，岳入半天寒。瀑布冰成日，谁陪吟复看。"
"郎有蘼芜心，妾有芙蓉质。不辞嫁与郎，筑城无休日。
堕石樵儿拾，敲林宿鸟惊。亦应仙吏守，时取荐层城。"
"渐觉风沙暗，萧关欲到时。儿童能探火，妇女解缝旗。
"幽轩斜映山，空涧复潺潺。重叠岩峦趣，遥来窗户间。
"华阳道士南游归，手中半卷青萝衣。自言逋客持赠我，
望乡当落日，怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂，惊波荡碧霄。
如何幽并儿，一箭取功勋。"
何如尊酒，日往烟萝。花覆茆檐，疏雨相过。
雪霜松色在，风雨雁行分。每见人来说，窗前改旧文。"
"桂林须产千株桂，未解当天影日开。
"出送乡人尽，沧洲未得还。秋风五陵树，晴日六街山。
玉浆瑶草不可见，自有神仙风马来。"
野人篱落豆花初。无愁自得仙人术，多病能忘太史书。
"马省曾行处，连嘶渡晚河。忽惊乡树出，渐识路人多。
"不才甘下第，君子蹇何重。相送昆明岸，同看太白峰。
十里松萝阴乱石，门前幽事雨来新。
"千万云间丁令威，殷勤仙骨莫先飞。
"峰抱池光曲岸平，月临虚槛夜何清。僧穿小桧才分影，
莲花烛，亭亭嫩蕊生红玉。不知含泪怨何人，
"麻姑山下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死，
柳絮杏花留不得，随风处处逐歌声。"
不信关山劳远戍，绮罗香外任行尘。
"穷边足风惨，何处醉楼台。家去几千里，月圆十二回。
使君入拜吾徒在，宣室他时岂偶然。"
世上何人识羽袍。狐貉近怀珠履贵，薜萝遥羡白巾高。
不散弁峨巍。所以腰欲散，不散珮陆离。行散任之适，
陈王轻暖如相遗，免致衰荷效广骚。"
乍辞云署泊轻艘。山村象踏桄榔叶，海外人收翡翠毛。
明年今夜有明月，不是今年看月人。"
春溪化桃李，秋沼生荷芰。草木本无情，此时如有为。
秋云零落散，秋风萧条生。对古良可叹，念今转伤情。
去隔银河一水长。怨入清尘愁锦瑟，酒倾玄露醉瑶觞。
忽闻歌吹谷神惊。褵褷正重新开柳，呫嗫难通乍啭莺。
"直欲裁诗问杳冥，岂教灵化亦浮生。风林月动疑留魄，
"阶下饥禽啄嫩苔，野人方倒病中杯。
舟人笑指千馀客，谁是烟霄六翮毛。"
"贫寄帝城居，交朋日自疏。愁迎离碛雁，梦逐出关书。
"一从张野卧云林，胜概谁人更解寻。黄鸟不能言往事，
须留日月驻天颜。霞觞共饮身虽在，风驭难陪迹未闲。
闲步幽林与苔径，渐移栖鸟及鸣蛩。"
涧草短短青，山月朗朗明。此夜目不掩，屋头乌啼声。
代北天南尽成事，肯将心许霍嫖姚。
"适越游吴一散仙，银瓶玉柄两翛然。茅山顶上携书簏，
当时云龙篆，一片苔藓古。时时仙禽来，忽忽祥烟聚。
"篱畔霜前偶得存，苦教迟晚避兰荪。能销造化几多力，
"千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。
"移家近汉阴，不复问华簪。买酒宜城远，烧田梦泽深。
麋鹿同上山，莲藕同在泥。莫学天上日，朝东暮还西。"
"恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。
深谷作陵山作海，茂弘流辈莫伤情。"
"挟瑟为君抚，君嫌声太古。寥寥倚浪系，eP々沈湘语。
关吏不劳重借问，弃繻生拟入耶溪。"
"幂幂复苍苍，微和傍早阳。前春寒已尽，待闰日犹长。
稽古成何事，龙钟负已知。依门非近日，不虑旧恩移。"
野田黄雀虑，山馆主人情。此物那堪作，庄周梦不成。"
"三幅吹空縠，孰写仙禽状。bo耳侧以听，赤精旷如望。
"手欠东堂桂一枝，家书不敢便言归。挂檐晚雨思山阁，
"薄命常恻恻，出门见南北。刘郎马蹄疾，何处去不得。
"天畏斯文坠，凭君助素风。意深皆可补，句逸不因功。
吴王荒金尊，越妾挟玉瑟。当时虽愁霖，亦若惜落月。"
纵来恐被青娥笑，未纳春风一宴钱。"
"全家与我恋孤岑，蹋得苍苔一径深。逃难人多分隙地，