方与清华宫，重正紫极位。旷古雨露恩，安得惜沾施。
"人说马当波浪险，我经波浪似通衢。
小山罢绕随湘客，高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切，
"贾岛怜无可，都缘数句诗。君虽是后辈，我谓过当时。
"江上秋风正钓鲈，九重天子梦翘车。不将高卧邀刘主，
我拜师门更南去，荔枝春熟向渝泸。"
更无奇士出商山。田园已没红尘里，弟妹相逢白刃间。
"洛阳才子旧交知，别后干戈积咏思。百战市朝千里梦，
苜蓿穷诗味，芭蕉醉墨痕。端知弃城市，经席许频温。"
无限别魂招不得，夕阳西下水东流。"
仙桂算攀攀合得，平生心力尽于文。"
"水木清凉夜直厅，愁人楼上唱寒更。
长忆去年寒食夜，杏花零落雨霏霏。"
"少见古人无远虑，如君真得古人情。登科作尉官虽小，
烧惊山象出，雷触海鳌沉。为问南迁客，何人在瘴林。"
"红杏花时辞汉苑，黄梅雨里上淮船。
fang yu qing hua gong .zhong zheng zi ji wei .kuang gu yu lu en .an de xi zhan shi .
.ren shuo ma dang bo lang xian .wo jing bo lang si tong qu .
xiao shan ba rao sui xiang ke .gao shu xiu sheng dui yue qin .tian zhu sheng lian shang bei qie .
.jia dao lian wu ke .du yuan shu ju shi .jun sui shi hou bei .wo wei guo dang shi .
.jiang shang qiu feng zheng diao lu .jiu zhong tian zi meng qiao che .bu jiang gao wo yao liu zhu .
wo bai shi men geng nan qu .li zhi chun shu xiang yu lu ..
geng wu qi shi chu shang shan .tian yuan yi mei hong chen li .di mei xiang feng bai ren jian .
.luo yang cai zi jiu jiao zhi .bie hou gan ge ji yong si .bai zhan shi chao qian li meng .
mu xu qiong shi wei .ba jiao zui mo hen .duan zhi qi cheng shi .jing xi xu pin wen ..
wu xian bie hun zhao bu de .xi yang xi xia shui dong liu ..
xian gui suan pan pan he de .ping sheng xin li jin yu wen ..
.shui mu qing liang ye zhi ting .chou ren lou shang chang han geng .
chang yi qu nian han shi ye .xing hua ling luo yu fei fei ..
.shao jian gu ren wu yuan lv .ru jun zhen de gu ren qing .deng ke zuo wei guan sui xiao .
shao jing shan xiang chu .lei chu hai ao chen .wei wen nan qian ke .he ren zai zhang lin ..
.hong xing hua shi ci han yuan .huang mei yu li shang huai chuan .
译文
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝(zheng)商之曲。
可怜他身上只穿着单薄的(de)(de)衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
从前先帝授予我步兵五千，出征远方。五员将领迷失道路，我单独与匈奴军遭遇作(zuo)战，携带着供征战万里的粮草，率领着徒步行军的部队；出了国境之外，进入强胡的疆土；以五千士兵，对付十万敌军；指挥疲敝不堪的队伍，抵挡养精蓄锐的马队。但是，依然斩敌将，拔敌旗，追逐败逃之敌。在肃清残敌时，斩杀其骁勇将领，使我全军将士，都能视死如归。我没有什么能耐，很少担当重任，内心暗以为，此时的战功，是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后，全国军事动员，又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前，指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称，步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战，一人要敌千人，但仍然带伤忍痛，奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是，身边剩下的不满百人，而且都伤痕累累，无法持稳兵器。但是，我只要振臂一呼，重伤和轻伤的士兵都一跃而起，拿起兵器杀向敌人，迫使敌骑逃奔。兵器耗尽，箭也射完，手无寸铁，还是光着头高呼杀敌，争着冲上前去。在这时刻，天地好像为我震怒，战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我，便打算引军班师，不料叛逃的邪臣管敢出卖军情，于是使得单于重新对我作战，而我终于未能免于失败。
都与尘土黄沙伴随到老。
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
我的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀念深情的潇湘。
友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共(gong)同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番(fan)，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
相伴的白云不知何时飘去，栽下的丹桂空自妖娇美艳。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女，到处游玩。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失，是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
老百姓从此没有哀叹处。
注释
（16）居：相处。
青门：汉长安东南门，后泛指京城城门。
之：指为君之道
11.足：值得。
196. 而：却，表转折。
（30）戚戚：心动的样子，指有同感。
本宅：犹老家，指坟墓。
郭：外城。
此诗当作于天宝元年（742年），王昌龄当时为江宁（今江苏南京）丞。辛渐是王昌龄的朋友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州（今江苏镇江），然后在此分手。此诗原题共两首，第二首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别，这一首写的是第二天早晨在江边离别的情景。
陈诂 陈诂，字天经，晋江（今福建泉州）人。真宗大中祥符元年（一○○八）进士。干兴元年（一○二二）由秘书丞为秘阁校理。仁宗天圣三年（一○二五），同知太常礼院（同上书卷一○三）。七年（一○二九）以祠部员外郎知祥符县（同上书卷一○七）。累迁三司户部副使、兵部员外郎，卒。
"仙都高处掩柴扉，人世闻名见者稀。诗逸不拘凡对属，
"郡清官舍冷，枕席溅山泉。药气来人外，灯光到鹤边。
盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。"
瘦如仙鹤爽风篁，外却尘嚣兴绪长。偶坐几回沈皓月，
无语兼动所思愁，转眼看天一长吐。"
江畔玉楼多美酒，仲宣怀土莫凄凄。"
"世路升沉合自安，故人何必苦相干。
僧借松萝住，人将雨雪期。三年一官罢，岳石看成碑。"
"窦岭吟招隐，新诗满集贤。白衫春絮暖，红纸夏云鲜。
"小圃初晴风露光，含桃花发满山香。
兰为官须握，蒲因学更编。预愁摇落后，子美笑无毡。"
郡邑溪山巧，寒暄日月偏。自疑双鬓雪，不似到南天。"
天子还从马嵬过，别无惆怅似明皇。"
而今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
问人寻寺僻，乞食过街慵。忆到曾栖处，开门对数峰。"
"点蜡烧银却胜栽，九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆，
"年年南涧滨，力尽志犹存。雨雪朝耕苦，桑麻岁计贫。
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫，天鉴衷肠竞不违。
更无尘土翳虚空。绿香熨齿冰盘果，清冷侵肌水殿风。
"常时月好赖新晴，不似年年此夜生。初出海涛疑尚湿，
北邙坡上青松下，尽是锵金佩玉坟。"
"按剑临笼震咄唿，鹞甘枭戮伏鸠辜。
愁眠不稳孤灯尽，坐听嘉陵江水声。"
想得白莲花上月，满山犹带旧光辉。"
贾谊才承宣室召，左思唯预秘书流。赋家达者无过此，
月明午夜生虚籁，误听风声是雨声。"
早知涉世真成梦，不弃山田春雨犁。"
"莫道春花独照人，秋花未必怯青春。
潮生楚驿闭，星在越楼开。明日望君处，前临风月台。"
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉，
行人自是心如火，兔走乌飞不觉长。"
替恨成啼露未晞。若逐水流应万里，莫因风起便孤飞。
"沙鸟与山麋，由来性不羁。可凭唯在道，难解莫过诗。
寒烟斋后散，春雨夜中平。染岸苍苔古，翘沙白鸟明。
"雨中妆点望中黄，句引蝉声送夕阳。
"江北不如南地暖，江南好断北人肠。
年虚侵雪鬓，尘枉污麻衣。自古逃名者，至今名岂微。"
"万古清淮照远天，黄河浊浪不相关。县留东道三千客，
明年何处见，尽日此时心。蜂蝶无情极，残香更不寻。"
"当砌植檀栾，浓阴五月寒。引风穿玉牖，摇露滴金盘。
"吾师既续惠休才，况值高秋万象开。吟处远峰横落照，
"万卷书边人半白，再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少，
醉欹梅障晓，歌厌竹枝秋。望阙怀乡泪，荆江水共流。"
"水木清凉夜直厅，愁人楼上唱寒更。
"我家三岛上，洞户眺波涛。醉背云屏卧，谁知海日高。
"落叶溅吟身，会棋云外人。海枯搜不尽，天定着长新。
"去值秋风来值春，前时今日共销魂。颓垣古柏疑山观，
既名钓诗钓，又作钩诗钩。于时同相访，数日承款留。
若遣心中无一事，不知争奈日长何。"
陇头流水关山月，泣上龙堆望故乡。
"帝念琼枝欲并芳，星分婺女寄仙郎。鸾从阙下虽辞侣，
正是中兴磐石重，莫将憔悴入都门。"
宿鸟连僧定，寒猿应客吟。上方应见海，月出试登临。"
"杳杳渔舟破暝烟，疏疏芦苇旧江天。那堪流落逢摇落，
"平生操立有天知，何事谋身与志违。上国献诗还不遇，
七岁侍行湖外去，岳阳楼上敢题诗。
"柳弱风长在，云轻雨易休。不劳芳草色，更惹夕阳愁。
凉轩待月生，暗里萤飞出。低回不称意，蛙鸣乱清瑟。
"成败非儒孰可量，儒生何指指萧王。
"一回落第一宁亲，多是途中过却春。心火不销双鬓雪，
陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金。"
"万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，
雪露南山愯愯寒。绮陌已堪骑宝马，绿芜行即弹金丸。
上却征车再回首，了然尘土不相关。"
《唐诗纪事》）"
翡翠交妆镜，鸳鸯入画图。无心同石转，有泪约泉枯。
登高迎送远，春恨并依依。不得沧洲信，空看白鹤归。
锦帐先生作牧州，干戈缺后见荒丘。兼无姓贾儿童在，
《唐诗纪事》）"
悬圃珠为树，天池玉作砂。丹霄能几级，何必待乘槎。
景逼归檐燕，歌喧已醉身。登临兴未足，喜有数年因。"
"轻帆下阔流，便泊此沙洲。湖影撼山朵，日阳烧野愁。
"谁谓之推贤，于世何功果。绝尔晋侯交，禁我唐虞火。
碧岩秋涧休相望，捧日元须在禁林。"
无限别情言不得，回看溪柳恨依依。"
姓氏司空贵，官班御史卑。老夫如且在，不用叹屯奇。
向秀归来父老稀。秋雨几家红稻熟，野塘何处锦鳞肥。
"两重门里玉堂前，寒食花枝月午天。
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀，一轮飞镜水饶清。
便休终未肯，已苦不能疑。独愧商山路，千年四皓祠。"