寄王琳
华池本是真神水，神水元来是白金。
晨光金殿里，紫气玉帘前。知祝唐尧化，新恩异往年。"
花前始相见，花下又相送。何必言梦中，人生尽如梦。
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。"
远望能无化石心。河汉期赊空极目，潇湘梦断罢调琴。
露洒一鹤睡，钟馀万象闲。惭将此时意，明日寄东山。"
世间万种浮沉事，达理谁能似我家。
"昔日曾随魏伯阳，无端醉卧紫金床。
"楼阁层层冠此山，雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动，
"梨栗鸟啾啾，高歌若自由。人谁知此意，旧业在湖头。
素魄初圆恨翠娥，繁华浓艳竟如何。
寄王琳拼音解释:
hua chi ben shi zhen shen shui .shen shui yuan lai shi bai jin .
chen guang jin dian li .zi qi yu lian qian .zhi zhu tang yao hua .xin en yi wang nian ..
hua qian shi xiang jian .hua xia you xiang song .he bi yan meng zhong .ren sheng jin ru meng .
chi jing gong li neng ru shi .ren jia bai niu an wen xing ..
yuan wang neng wu hua shi xin .he han qi she kong ji mu .xiao xiang meng duan ba diao qin .
lu sa yi he shui .zhong yu wan xiang xian .can jiang ci shi yi .ming ri ji dong shan ..
shi jian wan zhong fu chen shi .da li shui neng si wo jia .
.xi ri zeng sui wei bo yang .wu duan zui wo zi jin chuang .
.lou ge ceng ceng guan ci shan .diao xuan zhu jian yi ji pan .bei kan gu zhuan long she dong .
.li li niao jiu jiu .gao ge ruo zi you .ren shui zhi ci yi .jiu ye zai hu tou .
su po chu yuan hen cui e .fan hua nong yan jing ru he .
译文及注释
译文
流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一(yi)个新春。
不管是微微细(xi)影还是满《月》薛涛 古诗团栾，人世间又有哪儿的人在凝望呢？
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
荆轲等待着一个人，想同他一起去。那个人住得很远(yuan)，没有来，因而停下等候他。
隔着门墙外面的杨柳树，那柔弱细长的枝条，就好像那十五岁少女纤(xian)柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春，体态最为婀娜多姿，妩媚而动人。
我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
村老见了我，十分欣喜，为我设宴，打开了酒樽。
当今之世有一位姓周的人，是一个不同流俗的俊才，他既能为文，学问也渊博，既通玄学，亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世，效南郭的隐居，混在草堂里滥竽充数，住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，虽然在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
我们的冬季之月相遇，惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你，你将整肃衣裳踏上远行之路。
今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本(ben)来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。
忽然间，这一夜清新的香味散发出来，竟散作了天地间的万里新春。
美丽的山东女郎啊，窗下种植(zhi)了一株世上罕见的海石榴。
注释
（33）酒榷：政府对酒实行专卖。
（61）张：设置。
下义其罪：义，善也。言贪天之功，在人为犯法，而下反以为善也。
12.斗：古代盛酒的器具。
⑻野老：村野老人，此指作者自己。争席罢：指自己要隐退山林，与世无争。争席：典出《庄子·杂篇·寓言》：杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人都给他让座；学成归来，旅客们却不再让座，而与他“争席”，说明杨朱已得自然之道，与人们没有隔膜了。
桑乾（gān）北：桑乾河北岸。桑乾河，永定河的上游，发源于山西，流经华北平原。
⑾渫渫：泪流貌。
⑶君猷：徐君猷，字大受，东海人，当时知黄州，苏轼贬黄州，君猷待之甚厚。
56. 故：副词，故意。
赏析
唐代宗大历元年（766）杜甫几经漂泊初寓夔州（今重庆市奉节县），山川雄壮奇险，历史古迹层积，初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观，合为《夔州哥歌十绝句》。
此诗(ci shi)碑在浯溪东崖区，高、宽各110厘米，字大6至8厘米不等，行楷，姿媚遒劲可爱。其诗题、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作（见《复斋漫录》），但据《苕溪渔隐丛话》记载：“余游浯溪，观摩崖之侧有此诗刻石，前云：‘读中兴颂，张耒文潜’；后云：‘秦少游书’。”今石上尚隐约可见。
这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励，也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切，诗人为友人的落第而惋惜，对友人的遭遇深表同情，但全诗的格调并不流于感伤，相反显得奋发昂扬(ang yang)。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这(du zhe)样一首送别诗，会让人有一波感动，有一份温暖，不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动，更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
“先帝侍女八千人”以下六句，笔势又一转折，思想又回到五十年前。回忆开元初年，当时政治清明，国 势强盛，唐玄宗在日理万机之暇，亲自建立了教坊和梨园，亲选乐工，亲教法曲，促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣，当时宫廷内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人，而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”，号称第一。可是五十年历史变化多大啊！一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材，也在这一场浩劫中烟消云散了，如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿，还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣，曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来，这是他晚年多么难得的精神安慰，可是又多么地令他黯然神伤啊！这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容，正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。
“欲传春信息，不怕雪埋藏”，严冬阻挡不了春天到来的脚步，深雪又怎能埋藏《梅花》陈亮 古诗的芬芳气息？颂扬了《梅花》陈亮 古诗坚贞不屈的精神，诗人以颂赞《梅花》陈亮 古诗的口吻来寄托自己的爱(de ai)国思想。
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
此诗以平缓的语气叙述起，“今年游寓独游秦”，扣住题目的“京中”简洁地交代了宦游的时间、地点，勾勒出了整首诗的背景。宦游对诗人来说本为平常事，而今年所不同的是“独游秦”。“独游秦”三字，将诗人独在异乡为异客的寂寥情怀表现得既充沛又含蓄。
这首诗通过记游，抒发了作者对祖国山河无限深厚的热爱之情。在艺术上运思巧妙，不落俗套，虽是记游，而不具体描述景物，重在抒写个人感受。其结构方式除以时间为序外，又把情感的变化作为全诗的线索，突出了这次出游登临的喜悦。语言通俗自然，明白如话。
最后，诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发，开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道：“牡丹虽好，她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春，天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境，也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字，亦颇可玩味，既云“赛”，必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一(yin yi)下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心，是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的，他对牡丹的美感经验，是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格，荷花太洁净而缺少风情，只有牡丹花婀娜而不失端庄，顾盼之间百媚俱生。此种美，才是诗人最心醉的，也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲，牡丹被誉为天姿国色，当之无愧。
《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》既体现了蔡文姬的命薄，也反映出她的才高。《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》在主人公，即蔡文姬自己的艺术形象创造上，带有强烈的主观抒情色彩，即使在叙事上也是如此，写被掳西去，在胡地生育二子，别儿归国，重入长安，无不是以深情唱叹出之。如写被掳西去：“云山万重兮归路遇，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如狂蛇，控弦被甲兮为骄奢”，处处表露了蔡文姬爱憎鲜明的感情——“云山”句连着故土之思，“疾风”句关乎道路之苦。强烈的主观抒情色彩，更主要地体现在感情抒发的突发性上。蔡文姬的感情，往往是突然而来，忽然而去，跳荡变化，匪夷所思。正所谓“思无定位”，甫临沧海，复造瑶池。并且诗中把矛头直指天、神：“天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。”“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我海北天南头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州？”把天、神送到被告席，更反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然，”“苦我怨气兮浩于长空”的心情。
这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析：
第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪，象是雪化了，这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的，但与一般泛咏景物之作不同，根据诗意，所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指，这须待读完全诗才能明白。
战国时的豫让因为舍身为主报仇而被视为忠义之士，历来为人所颂扬。作者做翻案文章，认为身为智伯所倚重的臣子的豫让，应该尽到自己劝谏的职责，帮助智伯弭祸于未然。而充当刺客，在智伯因祸亡身后去为他报仇，并不值得称道，即所谓的小忠小义。
此诗(ci shi)碑在浯溪东崖区，高、宽各110厘米，字大6至8厘米不等，行楷，姿媚遒劲可爱。其诗题、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作（见《复斋漫录》），但据《苕溪渔隐丛话》记载：“余游浯溪，观摩崖之侧有此诗刻石，前云：‘读中兴颂，张耒文潜’；后云：‘秦少游书’。”今石上尚隐约可见。
这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励，也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切，诗人为友人的落第而惋惜，对友人的遭遇深表同情，但全诗的格调并不流于感伤，相反显得奋发昂扬(ang yang)。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这(du zhe)样一首送别诗，会让人有一波感动，有一份温暖，不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动，更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
“先帝侍女八千人”以下六句，笔势又一转折，思想又回到五十年前。回忆开元初年，当时政治清明，国 势强盛，唐玄宗在日理万机之暇，亲自建立了教坊和梨园，亲选乐工，亲教法曲，促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣，当时宫廷内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人，而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”，号称第一。可是五十年历史变化多大啊！一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材，也在这一场浩劫中烟消云散了，如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿，还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣，曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来，这是他晚年多么难得的精神安慰，可是又多么地令他黯然神伤啊！这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容，正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。
“欲传春信息，不怕雪埋藏”，严冬阻挡不了春天到来的脚步，深雪又怎能埋藏《梅花》陈亮 古诗的芬芳气息？颂扬了《梅花》陈亮 古诗坚贞不屈的精神，诗人以颂赞《梅花》陈亮 古诗的口吻来寄托自己的爱(de ai)国思想。
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
此诗以平缓的语气叙述起，“今年游寓独游秦”，扣住题目的“京中”简洁地交代了宦游的时间、地点，勾勒出了整首诗的背景。宦游对诗人来说本为平常事，而今年所不同的是“独游秦”。“独游秦”三字，将诗人独在异乡为异客的寂寥情怀表现得既充沛又含蓄。
这首诗通过记游，抒发了作者对祖国山河无限深厚的热爱之情。在艺术上运思巧妙，不落俗套，虽是记游，而不具体描述景物，重在抒写个人感受。其结构方式除以时间为序外，又把情感的变化作为全诗的线索，突出了这次出游登临的喜悦。语言通俗自然，明白如话。
最后，诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发，开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道：“牡丹虽好，她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春，天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境，也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字，亦颇可玩味，既云“赛”，必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一(yin yi)下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心，是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的，他对牡丹的美感经验，是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格，荷花太洁净而缺少风情，只有牡丹花婀娜而不失端庄，顾盼之间百媚俱生。此种美，才是诗人最心醉的，也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲，牡丹被誉为天姿国色，当之无愧。
《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》既体现了蔡文姬的命薄，也反映出她的才高。《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》在主人公，即蔡文姬自己的艺术形象创造上，带有强烈的主观抒情色彩，即使在叙事上也是如此，写被掳西去，在胡地生育二子，别儿归国，重入长安，无不是以深情唱叹出之。如写被掳西去：“云山万重兮归路遇，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如狂蛇，控弦被甲兮为骄奢”，处处表露了蔡文姬爱憎鲜明的感情——“云山”句连着故土之思，“疾风”句关乎道路之苦。强烈的主观抒情色彩，更主要地体现在感情抒发的突发性上。蔡文姬的感情，往往是突然而来，忽然而去，跳荡变化，匪夷所思。正所谓“思无定位”，甫临沧海，复造瑶池。并且诗中把矛头直指天、神：“天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。”“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我海北天南头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州？”把天、神送到被告席，更反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然，”“苦我怨气兮浩于长空”的心情。
这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析：
第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪，象是雪化了，这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的，但与一般泛咏景物之作不同，根据诗意，所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指，这须待读完全诗才能明白。
战国时的豫让因为舍身为主报仇而被视为忠义之士，历来为人所颂扬。作者做翻案文章，认为身为智伯所倚重的臣子的豫让，应该尽到自己劝谏的职责，帮助智伯弭祸于未然。而充当刺客，在智伯因祸亡身后去为他报仇，并不值得称道，即所谓的小忠小义。
创作背景
《《满江红·赣州席上呈陈季陵太守》辛弃疾 》作于宋孝宗淳熙二年（1175年），辛弃疾任江西提点刑狱。江西提点刑狱司设在赣州，即今江西赣州市。
邓林( 未知 )
收录诗词 (6333) 首
简 介
邓林 宋福州福清人，字楚材。孝宗淳熙五年进士。授泰和簿。与辛弃疾、周必大、陈傅良、戴溪、朱熹、吕祖谦等为友。曾三上书于朝，讥切朝政。时朝议欲授以中都干官，或沮之，改石城丞。有《虚斋文集》。
满庭芳·山抹微云
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
夜来月苦怀高论，数树霜边独傍栏。"
"万事归一衲，曹溪初去寻。从来相狎辈，尽不是知音。
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
不意入前溪，爱溪从错落。清清鉴不足，非是深难度。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻，松花沾鹤骨毛香。
愁闻黄鸟夜关关，沩汭春来有梦还。
听张立本女吟
"九苞仙瑞曜垂衣，一品高标百辟师。魏相十思常自切，
"邈邈河上叟，无名契虚冲。灵关畅玄旨，万乘趋道风。
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风烟异。
"一领彤弓下赤墀，惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似，
鲁地抑种稻，一概被水沫。年年索蟹夫，百姓不可活。
琅函芙蓉书，开之向阶日。好鸟常解来，孤云偶相失。
爱共安期棋，苦识彭祖祖。有时朝玉京，红云拥金虎。
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
减字木兰花·烛花摇影
"众仙仰灵范，肃驾朝神宗。金景相照曜，逶迤升太空。
"素风千户敌，新语陆生能。借宅心常远，移篱力更弘。
"愤愤呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。
味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风霅川上，忆傍绿丛行。"
"花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
"万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。
如梦令·道是梨花不是
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月，虎溪声合几峰泉。
"沧海成尘几万秋，碧桃花发长春愁。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。
君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。
幸辞天子诏，复览名臣疏。西晋尚虚无，南朝久沦误。
白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去，欹斜杉竹向帘倾。
送穷文
欲掇幽芳聊赠远，郎官那赏石门春。"
堰茗蒸红枣，看花似好时。不知今日后，吾道竟何之。"
桃李子，莫浪语。黄鹄绕山飞，宛转花园里。
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。"
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
夏租方减食，秋日更闻雷。莫道苍苍意，苍苍眼甚开。"
园树伤心兮三见花。"
万般思后行，一失废前功。（《观棋》）
王昭君二首
"白云飘飘星汉斜，独行窈窕浮云车。
宿世若无仙骨分，容易如何得遇之。金液丹，宜便炼，
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。
半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。"
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
直为勐风波滚骤，莫怪昌龄不下船。"
吾将寻河源，上天问天何不平？吾将诘仙老，
西江月·井冈山
"不须行借问，为尔话闽中。海岛阴晴日，江帆来去风。
坐觉心心默，行思步步冰。终归石房里，一点夜深灯。"
枕有思乡泪，门无问疾人。尘埋床下履，风动架头巾。
二十四峰皆古隐，振缨长往亦何难。"
"仁人迈厚德，可谓名实全。抚迹若疏旷，会心极精研。
不胜惆怅还惆怅，一曲东风月胯歌。
虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。"
百年为市后为池。
清明日园林寄友人
"方知正始作，丽掩碧云诗。文彩盈怀袖，风规发咏思。
一包闲气如长在，惹踢招拳卒未休。"
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
静堕王孙酒，繁黏客子裘。咏吟何洁白，根本属风流。
井梧黄落暮蝉清，久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子，
不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。
若解捉老鼠，不在五白猫。若能悟理性，那由锦绣包。
更漏子·对秋深
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身，重重只向心中出。"
宽容民赋税，憔悴吏精神。何必河阳县，空传桃李春。"
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日，九九中延九万年。
秋草驱除思去宇，平原毛血兴从禽。"
国器嗟犹小，门风望益清。抱来芳树下，时引凤雏声。"
"虽共蒿兰伍，南朝有宗祖。莫打绿袍人，空中且歌舞。
"绵绵渺渺楚云繁，万里西归望国门。
借赏云归堞，留欢月在窗。不知名教乐，千载与谁双。"
竞渡歌
"凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，
好是绿窗风月夜，一杯摇荡满怀春。"
"不见高人久，空令鄙吝多。遥思青嶂下，无那白云何。
何繇表名义，赠君金辘轳。何以美知才，投我悬黎珠。
丝竹木子世世居。但看六六百中外，世主难留如国如。"
"良人的的有奇才，何事年年被放回。
幡花宝盖满青川，祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响，
浪溅霓旌湿鹏翅，略别千年太容易。"