首页 古诗词 虞美人·银床淅沥青梧老

虞美人·银床淅沥青梧老

魏晋 / 张玉书

尽写流传在轩槛,嘉祥从此百年知。"
驱明出庠黉。鲜意竦轻畅, ——孟郊
"倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。
"偶到天台院,因逢物外僧。 ——安守范
露垂群木润,泉落一岩清。此景关吾事,通宵寐不成。"
石泉春酿酒,松火夜煎茶。因问山中事,如君有几家。"
大夜应归贺监边。山木易高迷故垄,国风长在见遗篇。
弹弦酌酒话前事,零落碧云生暮愁。"
江行晴望远,岭宿夜吟迟。珍重南方客,清风失所思。"
贫有茅茨帝舜城。丹凤昼飞群木冷,一龙秋卧九江清。
新知满座笑相视。 ——颜真卿
恩酬期必报,岂是辄轻生。神剑冲霄去,谁为平不平。


虞美人·银床淅沥青梧老拼音解释:

jin xie liu chuan zai xuan jian .jia xiang cong ci bai nian zhi ..
qu ming chu xiang hong .xian yi song qing chang . ..meng jiao
.yi lou gao wang ji .zhan zhuan nian qian tu .wan ye hong can chu .qiu jiang bi ru wu .
.ou dao tian tai yuan .yin feng wu wai seng . ..an shou fan
lu chui qun mu run .quan luo yi yan qing .ci jing guan wu shi .tong xiao mei bu cheng ..
shi quan chun niang jiu .song huo ye jian cha .yin wen shan zhong shi .ru jun you ji jia ..
da ye ying gui he jian bian .shan mu yi gao mi gu long .guo feng chang zai jian yi pian .
dan xian zhuo jiu hua qian shi .ling luo bi yun sheng mu chou ..
jiang xing qing wang yuan .ling su ye yin chi .zhen zhong nan fang ke .qing feng shi suo si ..
pin you mao ci di shun cheng .dan feng zhou fei qun mu leng .yi long qiu wo jiu jiang qing .
xin zhi man zuo xiao xiang shi . ..yan zhen qing
en chou qi bi bao .qi shi zhe qing sheng .shen jian chong xiao qu .shui wei ping bu ping .

译文及注释

译文
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
听到有过路的人问路,小孩漠不关心地摆了摆手,生怕(pa)惊动了鱼儿,不敢回应过路人。
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他(ta)在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为(wei)合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
她生了我,却得不到我的服侍(shi),母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
我唱起歌来,你且跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁(chou)。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
我忧愁的是像今晚这般(ban)欢饮的春夜太短暂了,我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来,人生能有多长呢?
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
大门镂花涂上红色,刻着方格图案相连紧。

注释
⑶此二句用卫懿公好鹤事。典出《左传·闵公二年》。
⑴战哭:指在战场上哭泣的士兵。新鬼:新死去士兵的鬼魂。《左传·文公二年》:“吾见新鬼大故鬼小。”
①连州:治所在桂阳(今广东连县);
孝廉:汉代以来选拔人才的一种察举科目,即每年由地方官考察当地的人物,向朝廷推荐孝顺父母、品行廉洁的人出来做官
(1)谈士:言谈之士。孔融《与曹操论盛孝章书》:“天下谈士,依以扬声。”
①高阳台:高唐之阳台,相传为楚怀王见神女处。
⑺呵(hē)殿:前呵后殿,指身边随从。
凉:《全芳备祖》等作“秋”。

赏析

  下“齐景升丘山”四句,再用齐景公惜命,孔子伤逝的典故,极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时(shi)说:“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者,则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”在齐景公登牛山,见山川之美,感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中,诗人对个人命运和对国运的双重忧虑,比先前的比喻和对比更深了一层。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基(hua ji)因。这个(zhe ge)文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  上阕的结句已开始从写景向抒情过渡,下阕便紧接而写“想前欢”的心情。柳永不像其他词里将“想前欢”写得具体形象,而是仅写出眼前思念时的痛苦情绪。“新愁易积,故人难聚”,很具情感表达的深度。离别之后,旧情难忘,因离别更添加新愁;又因难聚难忘,新愁愈加容易堆积,以致使人无法排遣。“易”和“难”既是对比关系又是因果关系,这对比与因果就是所谓“成追感”的内容。“尽日凝伫”、“消魂无语”形象地表现了无法排遣离愁的精神状态,也充分流露出对故人的诚挚而深刻的思念,并把这种情绪发挥到极致。最后作者巧妙地以黄昏的霁霭、归鸦、角声、残阳的萧索景象来衬托和强化悲苦的离情别绪。特别是结尾“南楼画角,又送残阳去”两句,意味极为深长,把一已羁旅苦愁拓展为人世兴衰的浩叹。
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  全诗纯用口语,通俗易懂,全摆事实,不着述评。最妙的是全用对比手法,并且是一句一比,句中自比,更显出名实不符的巨大反差,社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快,前后两句各用相同句顿,使之琅琅上口易记易诵,便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时,这个时代就差不多到头了。
  该词题材的角度很新颖,心理描写细腻生动。词人描写通过迷离朦胧的色彩,增加了韵味,绮丽中透出生活鲜活的气息。全曲多写女子在闺女中的心理活动和愿望,坦露女子的内心情怀。风格浓艳,抒怀直露。
  这个诗题下的两首诗,虽可相对独立,但就思想内容而言,前一首要有后一首才更高,后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水,追踪许由,那还只是一般诗人的手笔,而到了第二首把诗意翻进一层,才是李白所独到的境界。第二首起句便好:“君思颍水绿,忽复归嵩岑。”前一句的意思是:“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象,抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”,“忽复”两字表现出人的个性和情态,十分洒落、爽快,看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳,为我洗其心。洗心得真情,洗耳徒买名。”许由洗耳的典故,用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士,临时拉来指桑骂槐,这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人,大有人在。李白很鄙视这种假隐士,所以他说不洗心而只洗耳,是矫情作伪,欺世盗名。诗人认为不论是进是退,是隐居还是出世,只有真正有经世济民的抱负和才干的人,才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安,正是这种典型。“谢公终一起,相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言,相互劝勉、慰藉之词,洋溢着积极向上的精神。  
  吴大帝孙权葬蒋陵,亦称孙陵,在今南京市东北钟山(亦称蒋山)南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
  通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来渲染人的情思,供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗,在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵,原因或在于此。无论从题材旨趣,还是从手法、风格上讲,这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
  晋代·张华《博物志》记载:“汉张骞出使西域,得涂林安石国榴种以归,故名安石榴。”孔绍安作此诗时,夏侯端恰巧也在场,所以诗人以石榴自喻,发出了“只为时来晚,开花不及(bu ji)春”这样的感慨。“逐汉臣”,却“不及春”,人才得不到重用,这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信,只是“来时晚”而已。
  历来写宫怨的诗大多不着“春”字,即使是写春宫之怨的,也没有一首能像杜荀鹤这首那样传神地把“春”与“宫怨”密合无间地表现出来。
  最末四句,是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态:“九衢一日消息定,乡吏籍中重改姓。”“九衢”,长安城中的各条大街,代指京城(jing cheng)。恶少们犯了“身合死”的大罪之后,最多不过更改姓名,暂避乡间,一当被赦的消息从京城中得以证实,他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名;并且露面之后,依然当他的羽林军,可以“立在殿前射飞禽”,又受到皇帝的赏识了!末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态,“立在殿前”射御前之鸟,更见其得宠骄纵的神态,他似乎在向人们挑战!读至此,人们不禁发出无可奈何的苦笑,诗人对朝政的失望、感叹,尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说:“诗贵含蓄不尽之意,尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论,题旨所在,又以一幅令人深思的画面出之,可见作者表现手法之高明。
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说:“认输而不服气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽中,以故汉追及之。”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
  无怪诗人叹息:“去矣方滞淫,怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点,既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念,又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗,造成散文式的感叹语气,增强了声情摇曳的节奏感。
  这首词以词格来写政事,以设问句提出问题,以比喻句(yu ju)阐明问题,文字朴素,不崇雕琢,但却简洁明快,气韵豪迈飘逸。词的写作,作者不采用大起大落的笔势,而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感,节奏舒缓却意味隽永。
  接下去三句写收获。作者用了夸张的手法,以“万亿及秭”形容露天堆积的谷物广大无边,表现丰收的喜悦。“万亿及秭”一句是全诗的转折处。此句以上是写农事,从开垦叙述到收获;此句以下则转人祭祀和祈祷,可以说是诗的第二部分。

创作背景

  吴兆骞于顺治十四年(1657)参加江南乡试中举,涉入丁酉江南乡试科场案。福临(顺治帝)大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京,由福临在中南海瀛台亲自复试,复试合格者保留举人资格,不合格者治罪。两名主考官被斩,17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子,少有隽才亦傲岸自负,愤然拒绝复试,因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审,查明吴确无舞弊行为,顺治十五年(1658年),仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观,在他被充军时,曾承诺必定全力营救,然而20多年过去了,一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意,在太傅纳兰明珠(纳兰性德的父亲)家当幕客,想起好友在寒冷偏塞之地受苦,于是向纳兰性德求救,但性德与吴兆骞并无交情,一时未允。

  

张玉书( 魏晋 )

收录诗词 (2428)
简 介

张玉书 (1642—1711)江南丹徒人,字素存。顺治十八年进士。康熙间授编修,历国子监司业、日讲起居注官、詹事、侍讲学士、内阁学士、礼部侍郎、刑部尚书、礼部尚书,二十九年授文华殿大学士兼户部尚书。历官凡五十年,为太平宰相二十年。卒谥文贞。小心谨慎,远避权势,故为圣祖所信任。

刘墉行书送蔡明远叙轴 / 丁瑜

未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"
是事精皆易,唯诗会却难。(《赠贯休》)
时平物茂岁功成,重翟排云到玉京。
"阖闾兴霸日,繁盛复风流。歌舞一场梦,烟波千古愁。
寒郊复叠铺柳絮,古碛烂熳吹芦花。流泉不下孤汀咽,
钓台吟阁沧洲在,应为初心未得归。"
近臣谁献登封草,五岳齐唿万岁声。"
邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里,职业未妨谈笑间。


九歌·礼魂 / 嵚栎子

秋天不雨多阴。人愁荒村路远,马怯寒溪水深。
去郡独携程氏酒,入朝可忘习家池。 ——陆羽
莫言黄菊花开晚,独占樽前一日欢。"
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落,岂随龟雁住方塘。
"六窠只佩诸侯印,争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪,
南山缭上苑,祇树连岩翠。北斗临帝城,扶宫切太清。
伤哉乱帝途穷处,何必当时谮福先。"
缙绅传确论,丞相取遗文。废却中兴策,何由免用军。"


老子(节选) / 崔放之

洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。
"攻城来下惜先分,一旦家邦属四邻。
骚雅近来颓丧甚,送君傍觉有光辉。"
若教颜色如霜雪,应与清平作瑞来。"
赤帝常闻海上游,三千幢盖拥炎州。
枫槠至南荆。嘉植鲜危朽, ——孟郊
柳絮成堆雪弃嫌。宝瑟不能邀卓氏,彩毫何必梦江淹。
羡师向此朝星斗,一炷清香午夜焚。"


残丝曲 / 赵继光

"藻丽荧煌冠士林,白华荣养有曾参。十年去里荆门改,
二南敷化,四岳述职。其言不朽,其仪不忒。 ——汤衡
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相,飞作君王掌上身。
"彭寿殇龄共两空,幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月,
"周室衰微不共匡,干戈终日互争强。
事比红尘日日生。六国英雄徒反覆,九原松柏甚分明。
剑有尘埃书有蠹,昔年心事共谁论。"
辅弼登阶清。坌秀恣填塞, ——孟郊


八声甘州·对潇潇暮雨洒江天 / 刘天游

早晚横戈似飞尉,拥旄深入异田单。
已知秦女升仙态,休把圆轻隔牡丹。"
黯黯离魂去不通,直道未能胜社鼠,孤飞徒自叹冥鸿。
"春草绿绵绵,骄骖骤暖烟。微风飘乐韵,半日醉花边。
"闲坊宅枕穿宫水,听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦,
为感在原哀叫切,鹡鸰休报听双飞。"
"师资怀剑外,徒步管街东。九里山横烧,三条木落风。
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客,五侯寻作不归人。


红牡丹 / 萧端澍

"逐鹿走红尘,炎炎火德新。家肥生孝子,国霸有馀臣。
低昂闲散质,肃杀想成功。独感玄晖咏,依依此夕同。"
笑他范蠡贪婪甚,相罢金多始退闲。"
"讼闲征赋毕,吏散卷帘时。听雨入秋竹,留僧覆旧棋。
哀声动闾里,怨气成山谷。谁能听鼓声,不忍看金镞。
深红浅绿状不得,日斜池畔香风来。红能柔,绿能软,
"轺车故国世应稀,昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛,
只应青帝行春罢,闲倚东墙卓翠旗。"


秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归 / 关咏

"珍重郭四郎,临行不得别。晓漏动离心,轻车冒残雪。
白龙香近圣君来。欲言温署三缄口,闲赋宫词八斗才。
魂兮若有感,仿佛梦中来。
以上并见《海录碎事》)
"涧竹岩云有旧期,二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水,
临溪藉浅莎。桂花晴似拭, ——皮日休
"峭壁猿啼采处深,一枝奇异出孤岑。感师千里寄来意,
鬼窟脱幽妖,天居觌清栱。 ——韩愈


贺新郎·寄丰真州 / 李之世

"名岳标形胜,危峰远郁纡。成象建环极,大壮阐规模。
采访宁遗草泽人,诏搜无不降蒲轮。
"佛亦遇艰难,重兴叠废坛。偃松枝旧折,画竹粉新干。
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传,坐右新铭管仲辞。
始看菊蕊开篱下,又见梅花寄岭头。
"洪流盘砥柱,淮济不同波。莫讶清时少,都缘曲处多。
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪,寒林烧后别生春。
断臂老猿声欲绝。鸟啄冰潭玉镜开,风敲檐熘水晶折。


君马黄 / 顾宸

神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
彼柳吴兴,高视时辈。 ——汤衡
秋光寂历银河转,已见宫花露滴疏。
"莫问桑田事,但看桑落洲。数家新住处,昔日大江流。
高台爱妾魂销尽,始得丘迟为一招。
亏蟾便是陈宫镜,莫吐清光照别离。"
"金谷歌传第一流,鹧鸪清怨碧云愁。
对起何急惊,随旋诚巧绐。毒手饱李阳,神槌因朱亥。 ——韩愈


鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 袁臂

颜色尤难近,馨香不易通。朱门金锁隔,空使怨春风。
"今岁游山已恨迟,山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累,
"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
我愿天地炉,多衔扁鹊身。遍行君臣药,先从冻馁均。
天边雨露年年在,上苑芳华岁岁新。
"拜玉亭前闲送客,此时孤恨感离乡。
花影谁家坞,笛声何处楼。支筇朗吟罢,搔首独迟留。"
月树风枝不栖去,强来言语泥雕梁。"