首页 古诗词 紫芝歌

紫芝歌

明代 / 颜检

爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
自有电雷声震动,一池金水向东流。
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
子孙依吾道,代代封闽疆。"
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。


紫芝歌拼音解释:

ai er zhu bai zi .wei yu han bu zhe ..
xin hui ling shu lao .meng duan ba liu fen .xiong di zheng nan bei .hong sheng kan du wen .
ying xian hua kai bu diao cui .ying jia yu pian wu zi lin .li xing jian gang ping ruo di .
wan li yin tang kuo .qiu qi yu lu wei .can yang wei hua pan .shuang xia diao yu ji .
he yao hong liao cu .ye kuo bai yan ping .shi zhe qiu lian ye .ti shi ji zhu qing ..
.shan hua ling luo hong yu fei .ting yan meng rong jiang shui fei .ren dan li chu xi yu xie .
zi you dian lei sheng zhen dong .yi chi jin shui xiang dong liu .
xu yi duo tian xian .han qing geng zhuo mian .jin sheng yi guo ye .jie qu hou sheng yuan ..
.suo ju xing jie lin .xiang jian bu xiang qin .yi si yun jian yue .he shu jing li ren .
yuan hua yin ling zong .shi jun qi gao lei .zhu zhen yang qiao chu .bian cao li fang sui .
yu ye piao xiao jin .guan fang feng zhai zhong .han lai zhi ma ji .zhan hou jue ren xiong .
.da shi qing xu di .gao yin dao ri bu .shui sheng jin qing luan .yun pian yu pan cu .
chou hun bang zhen bu ken qu .fan yi zhu chu lin xiang e .jin feng sheng jin xun feng fa .
zi sun yi wu dao .dai dai feng min jiang ..
jin chao tian zi zai shang .he xue bi xue .kuang jiang zhi mu .wen xing bing jie .
.wu guan shi ren qu .jiao ji wu chi sheng .du you gao wen tong .song tian qiu yi ming .

译文及注释

译文
  魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份来治理过相州,便在官府的后(hou)(hou)园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。诗中认为,那种以计较恩仇为快事,以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如(ru)一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之上,流传(chuan)于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
《招魂(hun)》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃。
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
  一般说来各种事物处在不平静的时候(hou)就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙(sun)辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。

注释
(32)道帙(zhì):道家的经典。
⑸河汉:银河,又称天河。一作“银河”。“半洒”句:一作“半泻金潭里”。
136、游目:纵目瞭望。
[5]轴:车轴。昆岗:亦名阜岗、昆仑岗、广陵岗。广陵城在其上(见《太平御览》卷169引《郡国志》)。句谓昆岗横贯广陵城下。如车轮轴心。
⑺撩乱:心里烦乱。边愁:久住边疆的愁苦。听不尽:一作“弹不尽”。
柳昏花暝(míng):柳色昏暗,花影迷蒙。暝:天色昏暗貌。
③器:器重。
躬(gōng):自身,亲自。
①通过环境描写来展现出一面"田园美景图"。

赏析

  其二
  “马上相逢无纸笔,凭君传语报平安”,这两句是写遇到入京使者时欲捎书回家报平安又苦于没有纸笔的情形,完全是马上相逢行者匆匆的口气,写得十分传神。“逢”字点出了题目,在赶赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,也顾不上写信了,只好托故人带个口信,“凭君传语报平安”吧。这最后一句诗,处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人(shi ren)的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心的,此时,心情是复杂的。他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情,一方面也表现了诗人渴望建功立业的豪迈胸襟,柔情与豪情交织相融,感人至深。
  第三联是名句,注意炼词炼句,“摇”即摇动、晃动,月亮的倒影在水中随波荡漾,以动衬静,描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼,空城细雨绵绵,掩挡了钟声。
  “恻恻轻寒翦翦风。”首句从寒食节的气候写起。“恻恻”,是形容轻寒的气候呈现凄切之感;“翦翦”,是形容风轻微而带有寒意。这句正点寒食节“乍暖还寒”的特点,借轻寒的微风(wei feng),渲染一种凄迷黯淡,但又并不十分沉重的气氛。“恻恻”、“翦翦”两个叠字,声音轻细,符合描写对象的特点。
  这首歌谣为陆凯作为例证引用于奏疏中,但保留着民谣朴实生动的面貌。它用强烈对比的手法,从正反两方面突出反封建暴政的主题思想。相近的句式,相近的韵脚,成为在民间口相传、不胫而走的有利条件。
  第二首是组诗第一首的主题的延伸,表达了杀身相从的意愿,二首一气贯注。故范大士《历代诗发》评价说:“琵琶不可别抱,而天地不可容身,虽欲不死何为?二诗脉理相承,最为融洽。”
  诗写到这里,似乎意已尽了。然而诗中忽起波澜,那只受伤的野《雉带箭》韩愈 古诗“冲人决起百余尺”,向着人猛地冲起百多尺高,可见这是只勇猛的雉鸡。侧写一笔,更显出将军的绝妙射技。“红翎白镞随倾斜”,野雉强作挣扎之后,终于筋疲力尽,带箭悠悠而堕,染血的翎毛和雪亮的箭镞也随之倾斜落下。这正是非亲历其境者不能道。诗写到这里,才直接点题,真是一波三折,盘屈跳荡。以写长篇古风的笔法来写小诗,更觉丰神超迈,情趣横生。
  “夕息抱影寐,朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐,早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生,固然是由诗人思念亲人,留恋故乡,大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说:“总辔登长路,呜咽辞密亲。借问子何之,世网婴我身。”呜咽辞亲,“世网”缠身,应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说:“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉,如陆士衡是也。”陆机文如此,其诗亦复如此,“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整,而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧,是陆诗中的佳句。
  《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨,自古至今,惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作,其他几乎众口一辞,均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云:“《《甘棠》佚名 古诗》,美召伯也。召伯之教,明于南国。”郑笺云:“召伯听男女之讼,不重烦百姓,止舍小棠之下而听断焉,国人被其德,说其化,思其人,敬其树。”朱熹《诗集传》云:“召伯循行南国,以布文王之政,或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德,故爱其树而不忍伤也。”
  韦庄显然是读过高蟾这首《金陵晚望》的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后,高蟾“一片伤心画不成”的诗句,似乎又从记忆中浮现。“真个是画不成么?”你看这六幅南朝故事,不是已把“一片伤心”画出来了吗!于是他就提起笔来,好象针对高蟾反驳道:
  在中国的传统中,对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”,便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳,老老实实作男子的附庸和婢妾,若非如此,便不配为人之妇。此诗所表现的,便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
  第一部分(从“长安大道连狭斜”到“娼妇盘龙金屈膝”)铺陈长安豪门贵族争竞豪奢、追逐享乐的生活。首句就极有气势地展开大长安的平面图,四通八达的大道与密如蛛网的小巷交织着。次句即入街景,那是无数的香车宝马,川流不息。这样简劲地总提纲领,以后则洒开笔墨,恣肆汪洋地加以描写:玉辇纵横、金鞭络绎、龙衔宝盖、凤吐流苏……如文漪落霞,舒卷绚烂。这些执“金鞭”、乘“玉辇”,车饰华贵,出入于公主第宅、王侯之家的,都不是等闲人物。“纵横”可见其人数之多,“络绎”不绝,那追欢逐乐的生活节奏是旋风般疾速的。这种景象从“朝日”初升到“晚霞”将合,没有一刻停止过。在长安,不但人是忙碌的,连景物也繁富而热闹:写“游丝”是“百尺”,写“娇鸟”则成群,“争”字“共”字,俱显闹市之闹意。写景俱有陪衬之功用。以下写长安的建筑,而由“花”带出蜂蝶,乘蜂蝶游踪带出常人无由见到的宫禁景物,笔致灵活。作者并不对宫室结构全面铺写,只展现出几个特写镜头:宫门,五颜六色的楼台,雕刻精工的合欢花图案的窗棂,饰有金凤的双阙的宝顶……使人通过这些接连闪过的金碧辉煌的局部,概见壮丽的宫殿的全景。写到豪门第宅,笔调更为简括:“梁家画阁中天起。”其势巍峨可比汉宫铜柱。这文彩飞动的笔墨,纷至沓来的景象,令人目不暇接(xia jie)。于是,在通衢大道与小街曲巷的平面上,矗立起画栋飞檐的华美建筑,成为立体的大“舞台”,这是上层社会的极(de ji)乐世界。这部分花不少笔墨写出的市景,也构成全诗的背景,下一部分的各色人物仍是在这背景上活动的。
  尾联用了商山四皓、屈原《离骚》的典故,诗人情绪变得十分洒脱,既来之则安之,不如将满腔郁闷出之于“笑”,和着《离骚》饮酒赏春也不失为一种乐趣。
  首句展示的是《雨后池上》刘攽 古诗春景的静态美。第一句写雨后池塘水面的平静,只淡淡地出一“平”字。如果只读这一句,会觉得它(de ta)过于平常,但在这句之后紧接以“淡磨明镜照檐楹”,却境界顿出。“淡磨”二字颇可玩味。施者是春雨,受者是池面,经春雨洗涤过的池面,好比经人轻磨拂拭过的明镜,比中有比,比中有拟人,这就使“水如镜”这一浅俗的比喻有新鲜之感。不仅能使读者感受到春《雨后池上》刘攽 古诗异常平静、明净的状态,并能进而联想到前此蒙蒙细雨随着微风轻拂池面的轻盈柔姿。“淡磨明镜照檐楹”,创造的正是非春雨后池塘莫属的艺术境界。与此相适应,这两句语势平缓,无一字不清静,连略带动感、略为经意的“淡磨”二字,也一如字面,给读者以一种轻淡的心理感受,显得毫不着力。

创作背景

  这首诗出自《李太白全集》卷八,是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山,也是蜀地的代称。李白是蜀人,因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品,大约作于开元十三年(725年)以前。

  

颜检( 明代 )

收录诗词 (4136)
简 介

颜检 (?—1833)广东连平人,字惺甫。颜希深子。干隆拔贡。嘉庆间累官直隶总督。折狱明允,为仁宗嘉许。坐事革职,遣戍乌鲁木齐。旋起用,道光间复擢至直隶总督。

武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌 / 宦籼

"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
贫山何所有,特此邀来客。"
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"


采绿 / 酒初兰

琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,


海棠 / 东郭兴敏

莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。


太湖秋夕 / 乌孙景源

"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"


春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 东方涵荷

不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。


无题 / 贾婕珍

不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。


江上值水如海势聊短述 / 申屠永龙

身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。


青玉案·一年春事都来几 / 南门朱莉

"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。


神女赋 / 尹己丑

但得他时人放去,水中长作一双飞。"
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"


乐游原 / 登乐游原 / 章佳己亥

欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
若向空心了,长如影正圆。"