厌蜀交游冷，思吴胜事繁。应须理舟楫，长啸下荆门。"
天马跂足随牦牛。自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯。
他日一杯难强进，重嗟筋力故山违。"
天地西江远，星辰北斗深。乌台俯麟阁，长夏白头吟。"
愁看日晚良辰过，步步行寻陶令家。"
"司空出东夷，童稚刷劲翮。追随燕蓟儿，颖锐物不隔。
比雪光仍在，因风片不成。更随舟楫去，犹可助坚贞。"
夜夜梦莲宫，无由见远公。朝来出门望，知在雪山中。
岂不慎井赋，赋均人亦康。遥知轩车到，万室安耕桑。
临眺自兹始，群贤久相邀。德与形神高，孰知天地遥。
禹穴探书罢，天台作赋游。云浮将越客，岁晚共淹留。"
数公各游宦，千里皆辞家。言笑忘羁旅，还如在京华。"
"西陵犹隔水，北岸已春山。独鸟连天去，孤云伴客还。
为愁亦何尔，自请说此由。谄竞实多路，苟邪皆共求。
yan shu jiao you leng .si wu sheng shi fan .ying xu li zhou ji .chang xiao xia jing men ..
tian ma qi zu sui mao niu .zi gu sheng xian duo bao ming .jian xiong e shao jie feng hou .
ta ri yi bei nan qiang jin .zhong jie jin li gu shan wei ..
tian di xi jiang yuan .xing chen bei dou shen .wu tai fu lin ge .chang xia bai tou yin ..
chou kan ri wan liang chen guo .bu bu xing xun tao ling jia ..
.si kong chu dong yi .tong zhi shua jin he .zhui sui yan ji er .ying rui wu bu ge .
bi xue guang reng zai .yin feng pian bu cheng .geng sui zhou ji qu .you ke zhu jian zhen ..
ye ye meng lian gong .wu you jian yuan gong .chao lai chu men wang .zhi zai xue shan zhong .
qi bu shen jing fu .fu jun ren yi kang .yao zhi xuan che dao .wan shi an geng sang .
lin tiao zi zi shi .qun xian jiu xiang yao .de yu xing shen gao .shu zhi tian di yao .
yu xue tan shu ba .tian tai zuo fu you .yun fu jiang yue ke .sui wan gong yan liu ..
shu gong ge you huan .qian li jie ci jia .yan xiao wang ji lv .huan ru zai jing hua ..
.xi ling you ge shui .bei an yi chun shan .du niao lian tian qu .gu yun ban ke huan .
wei chou yi he er .zi qing shuo ci you .chan jing shi duo lu .gou xie jie gong qiu .
译文
祖居少陵的野老（杜甫自称）无声地痛哭，春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁，细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿？回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑，苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游，随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭，白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去，一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢？鲜血玷污了她的游魂，再也不(bu)(bu)能归来！清清的渭水向东流去，而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情，泪水沾湿了胸臆，江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢？黄昏时，胡骑扬起满城的尘土，我想去城南，却望着城北。
大醉以后就(jiu)像晋朝的山公倒骑马——回家！主人以后再谢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘(gan)人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。
请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。
春衫穿破了谁给我补缀针线？点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸，虽有花枝却无人佩戴，虽有美酒却无人劝酒把盏，纵然醉了也无人照管。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。
振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹，饥饿难忍。
烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
而且陈子昂的奏议还说：“人必有儿子，儿子必有父母，因为爱自己的亲人而互相仇杀，这种混乱局面靠谁来救呢？”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇，是指蒙受冤屈，悲伤呼号而又无法申告；并不是指触犯了法律，以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母，我就要杀掉他”，不过是不问是非曲直，欺凌孤寡，威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法，不是太过分了吗？
何时可见小子诞生，高秋的今天正是呱呱坠地时。
南陵的江水，满满地、慢悠悠地流荡，西风紧吹，轻云掠过，秋天即将来到身旁。
后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪，张元汴太史极力营救，方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，于是有意作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时，不得申展抱负，带着对世道的愤恨而死去了。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。
注释
蘩（fán）：菊科植物，即白蒿。古人用于祭祀，女子在嫁前有“教成之祭”。一说用蘩“沃”蚕子，则蚕易出，所以养蚕者需要它。其法未详。祁祁：众多（指采蘩者）。
②瞻望：仰望。邈：遥远。逮：及。勤：劳。长勤：长期劳作。这两句是说孔子的遗训可望而不可及，因此转而下决心长期耕作，借以解除目前生活的贫困。
6.苑边高冢卧麒麟苑：指曲江胜境之一芙蓉花。冢：坟墓。
10.鹜：（wù）野鸭子。
⑺奴：一作“好”。奴，古代妇女自称的谦词，也作奴家。出来：一作“去来”。
⑻长亭更短亭：古代设在路边供行人休歇的亭舍。庾信《哀江南赋》云：“十里五里，长亭短亭。”说明当时每隔十里设一长亭，五里设一短亭。亭，《释名》卷五：亭，停也，人所停集也。“更”一作“连”。
因爱西南的冉溪风景秀丽，便在溪边筑室而居，并改溪名为愚溪。这首诗描写他迁居愚溪后的生活，字里行间流露出牢骚不平。
彭天益 潭州攸县人。哲宗元祐间领乡荐。徽宗崇宁初为太学博士，以议论不合，出任湖南提举常平。大观中上疏言时政，力诋权奸误国。年五十致仕，隐居司空山。有《瑞麟集》。
不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田，几家春树带人烟。
"雁塞通盐泽，龙堆接醋沟。孤城天北畔，绝域海西头。
清动杯中物，高随海上查。不眠瞻白兔，百过落乌纱。
顾惟乏经济，扞牧陪从臣。永愿雪会稽，仗剑清咸秦。
忆观昆仑图，目击悬圃存。对此欲何适，默伤垂老魂。"
"早岁参道风，放情入寥廓。重因息心侣，遂果岩下诺。
况将行役料前期。劳生多故应同病，羸马单车莫自悲。
生涯能几何，常在羁旅中。
玄云漠漠兮，含映逾光；类我圣德兮，溥被无方。"
豉化莼丝熟，刀鸣鲙缕飞。使君双皂盖，滩浅正相依。"
雨槛卧花丛，风床展书卷。钩帘宿鹭起，丸药流莺啭。
岩泉嗟到晚，州县欲归慵。草色带朝雨，滩声兼夜钟。
柳色惊心事，春风厌索居。方知一杯酒，犹胜百家书。
回头结念莲花府。朝辞芳草万岁街，暮宿春山一泉坞。
"世故他年别，心期此夜同。千峰孤烛外，片雨一更中。
"客下荆南尽，君今复入舟。买薪犹白帝，鸣橹少沙头。
落日事搴陟，西南投一峰。诚知秋水浅，但怯无人踪。
"六月襄山道，三星汉水边。求凰应不远，去马剩须鞭。
早归来，黄土泥衣眼易眯。"
"春草晚来色，东门愁送君。盛才仍下位，明代负奇文。
造幽无人境，发兴自我辈。告归遗恨多，将老斯游最。
"窦侍御，骥之子，凤之雏。年未三十忠义俱，骨鲠绝代无。
谁谓无生真可学，山中亦自有年华。"
天寒宜泉温，泉寒宜天暑。谁到潓阳亭，其心肯思去。"
"夫子欻通贵，云泥相望悬。白头无藉在，朱绂有哀怜。
"国用资戎事，臣劳为主忧。将征任土贡，更发济川舟。
"地下苏司业，情亲独有君。那因丧乱后，便有死生分。
百雉归云过，千峰宿雨收。蒹葭露下晚，菡萏水中秋。
奉使三年独未归，边头词客旧来稀。借问君来得几日，
伫立分宵绝来客，烦君步屐忽相求。"
曹植休前辈，张芝更后身。数篇吟可老，一字买堪贫。
入室想其人，出门何茫茫。唯见白云合，东临邹鲁乡。
往来四十里，荒险崖谷大。日曛惊未餐，貌赤愧相对。
双凫下处人皆静。清风高兴得湖山，门柳萧条双翟闲。
寄语杨员外，山寒少茯苓。归来稍暄暖，当为劚青冥。翻动神仙窟，封题鸟兽形。兼将老藤杖，扶汝醉初醒。
"门柳叶已大，春花今复阑。鬓毛方二色，愁绪日千端。
百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼，要取楸花媚远天。
秋风晨夜起，零落愁芳荃。"
一戎才汗马，百姓免为鱼。通籍蟠螭印，差肩列凤舆。
白雪正如此，青云无自疑。李侯怀英雄，肮脏乃天资。
道大容无能，永怀侍芳茵。好学尚贞烈，义形必沾巾。
橡栗石上村，莓苔水中路。萧然授衣日，得此还山趣。
忆昔李公存，词林有根柢。声华当健笔，洒落富清制。
"太白明无象，皇威未戢戈。诸侯持节钺，千里控山河。
万事皆逐东流去。此水东流无尽期，水声还似旧来时。
江通一柱观，日落望乡台。客意长东北，齐州安在哉。
"今年花似去年好，去年人到今年老。始知人老不如花，
料敌知无战，安边示有征。代云横马首，燕雁拂笳声。
军吏回官烛，舟人自楚歌。寒沙蒙薄雾，落月去清波。
"芳信来相续，同心远更亲。数重云外树，不隔眼中人。
把酒从衣湿，吟诗信杖扶。敢论才见忌，实有醉如愚。"
阆风入辙迹，旷原延冥搜。沸天万乘动，观水百丈湫。
欲整还乡旆，长怀禁掖垣。谬称三赋在，难述二公恩。"
终当来其滨，饮啄全此生。"
寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。
独有舆人歌，隔云声喧聒。皆称府君仁，百越赖全活。
吾党谢王粲，群贤推郄诜。明时取秀才，落日过蒲津。
欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。"
凤藏丹霄暮，龙去白水浑。青荧雪岭东，碑碣旧制存。
祖筵方卜昼，王事急侵星。劝尔将为德，斯言盖有听。"
落日临川问音信，寒潮唯带夕阳还。"
"北庭送壮士，貔虎数尤多。精锐旧无敌，边隅今若何。
"生年鹖冠子，叹世鹿皮翁。眼复几时暗，耳从前月聋。
销愁已辨酒中蛇。瓶开枸杞悬泉水，鼎炼芙蓉伏火砂。
"流年一日复一日，世事何时是了时。
富贵徒言久，乡闾殁后归。锦衣都未着，丹旐忽先飞。
"西风传戍鼓，南望见前军。沙碛人愁月，山城犬吠云。
书记赴三捷，公车留二年。欲浮江海去，此别意苍然。"
访泊随烟火，迷途视斗牛。今宵越乡意，还取醉忘忧。"
五马照池塘，繁弦催献酬。临风孟嘉帽，乘兴李膺舟。
行李迷方久，归期涉岁赊。故人云路隔，何处寄瑶华。"
"近远从王事，南行处处经。手持霜简白，心在夏苗青。
寂静求无相，淳和睹太初。一峰绵岁月，万性任盈虚。
登高临旧国，怀古对穷秋。落日鸿雁度，寒城砧杵愁。
葛衣香有露，罗幕静无尘。更羡风流外，文章是一秦。"
来岁还舒满眼花。帘户每宜通乳燕，儿童莫信打慈鸦。
四时常晏如，百口无饥年。菱芋藩篱下，渔樵耳目前。
杂种虽高垒，长驱甚建瓴。焚香淑景殿，涨水望云亭。
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦，吞声踯躅涕泪零。"
内惧非道流，幽人见瑕疵。洪涛隐语笑，鼓枻蓬莱池。