满江红·登黄鹤楼有感
"危阁压山冈，晴空疑鸟行。胜搜花界尽，响益梵音长。
至今汉武销魂处，犹有悲风木上来。"
郄诜可要真消息，只向春前便得知。"
南斗阑珊北斗稀，茅君夜着紫霞衣。
"赋得长杨不直钱，却来京口看莺迁。也知绛灌轻才子，
空山落日猿声叫，疑是荆人哭未休。"
玉洞漂花下白云。静称一竿持处见，急宜孤馆觉来闻。
"蛮笺象管夜深时，曾赋陈宫第一诗。宴罢风流人不见，
岂知名出遍诸夏，石上栖禅竹影侵。"
县人齐候处，洲鸟欲飞时。免褐方三十，青云岂白髭。"
齿发老未衰，何如且求己。"
满江红·登黄鹤楼有感拼音解释:
.wei ge ya shan gang .qing kong yi niao xing .sheng sou hua jie jin .xiang yi fan yin chang .
zhi jin han wu xiao hun chu .you you bei feng mu shang lai ..
xi shen ke yao zhen xiao xi .zhi xiang chun qian bian de zhi ..
nan dou lan shan bei dou xi .mao jun ye zhuo zi xia yi .
.fu de chang yang bu zhi qian .que lai jing kou kan ying qian .ye zhi jiang guan qing cai zi .
kong shan luo ri yuan sheng jiao .yi shi jing ren ku wei xiu ..
yu dong piao hua xia bai yun .jing cheng yi gan chi chu jian .ji yi gu guan jue lai wen .
.man jian xiang guan ye shen shi .zeng fu chen gong di yi shi .yan ba feng liu ren bu jian .
qi zhi ming chu bian zhu xia .shi shang qi chan zhu ying qin ..
xian ren qi hou chu .zhou niao yu fei shi .mian he fang san shi .qing yun qi bai zi ..
chi fa lao wei shuai .he ru qie qiu ji ..
译文及注释
译文
爱耍小性子，一急脚发跳。
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
桐城姚鼐记述。
直到天边外面再没有天的(de)地方(fang)，月亮都不曾只为(wei)一家人放光明。
素席上已不见她柔美的体(ti)肤，只见到铺着的罗被一片惨碧。
只愿用腰下悬挂的宝剑，为君王过关斩将，打败敌人。我军向北方荒远地带进军，因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
齐(qi)顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国，并归还鲁、卫两国的土地。“不行，就任凭他们所为。”
又到了春天快要结束之时，这让人怎么走出翠绿的帷帐？
春天回到了哪里？找不到它的脚印，四处一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回来同我们住在一起。
织锦回文诉说思念的长恨，楼上花枝取笑我依然独眠。
荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。
羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；
这里是古战场的残迹。放眼望去，只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱，凄凉，萧索。如果人生已经走到这一步，又怎能知晓天道安(an)在？
吴国的甜(tian)酒曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。
注释
3、剔（tī）残花：把残存的灯花剪去，使烛光明亮。
好射雕：正好是打猎的时候。射雕：泛指用箭射空中的禽鸟。雕，鹰类性凶猛。
⑧视草：为皇帝起草制诏。
⑷躬：身体。
1.江：指作者在成都的草堂边的浣花溪。独步：独自散步。
⑵辇（niǎn）：皇帝的车驾。古以“辇下”指京城。毂（gǔ）：车轮中心，有洞可以插轴的部分，同“辇”借指汴京。
赏析
尾联推开一步，收束全诗。“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中(zhong)。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切。
铺叙停当了，颈联“检书烧烛短，看剑引杯长”二句便转笔描写夜宴的场景，宾主雅宜，乐在其中。检书，大约是宾主赋诗而寻检书籍。之所以选取“检书”的意象，也许在应景的同时，杜甫也寄寓了自己的一种偏好和情趣，从杜诗喜欢用事可以推知杜甫十分看重才学，自然而不免热爱读书，“读书破万卷”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）、“床上书连屋”（《陪郑广文游何将军山林十首》之一）等诗句都是他的自纪。这里清夜烧烛检书的意象，对读书人而言，有特殊的亲切感，四壁寂然，青灯黄卷，众人不堪其清冷落寞，读书人也不改其读书之乐，更何况与诸同志“奇文共欣赏，疑义相与析”（《陶渊明集·移居二首·其一》），自然更是其乐融融，不觉烛短了，另外杜甫还有“晓漏追趋青琐闼，晴窗检点白云篇”的诗句，也足见他“检书”的乐趣。
“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”。这两句，诗人运用比兴的手法，对晁衡作了高度评价，表达了他的无(de wu)限怀念之情。前一句暗指晁衡遇难，明月象征着晁衡品德的高洁，而晁(er chao)衡的溺海身亡，就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中，含意深邃，艺术境界清丽幽婉(you wan)，同上联中对征帆远航环境的描写结合起来，既显得自然而贴切，又令人无限惋惜和哀愁。末句以景写情，寄兴深微。苍梧，指郁洲山，据《一统志》，郁洲山在淮安府海州朐山东北海中。晁衡的不幸遭遇，不仅使诗人悲痛万分，连天宇也好似愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山，沉痛地哀悼晁衡的仙去。诗人这里以拟人化的手法，通过写白云的愁来表达自己的愁，使诗句更加迂曲含蓄，这就把悲剧的气氛渲染得更加浓厚，令人回味无穷。
文章最后一段，作者为了不使读者生疑，作者便用归结于天的说法，含蓄地表示虽然完璧归赵了，可是也不能说明蔺相如的做法正确，恶果没有产生，只是事出偶然罢了。古人云，“谋事在人，成事在天”，作者此处是反其意而用之。
本诗前两句，作者道出自己的乡思情。然而这种乡思情有多深有多浓？作者没有直接外露，却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境，渲染出一幅色彩浓丽的秋景图，衬自己浓浓的乡思情。
“既耕亦已种，时还读我书。”四月天耕种基本结束，乘农闲之余，诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道，衣食固其端”，衣食是生命必备的物质需求，诗人自耕自足，没有后顾之忧，无须摧眉折腰事权贵，换取五斗粮，在精神上得到自由的同时，诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮，生活充实而自得，无虑而适意，这样的生活不只是舒畅愉悦，而且逍遥美妙。
对这首诗表现特点的理解，要反美为刺。即是说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”，故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大夫退朝用公膳，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”这与(zhe yu)当时民众的生活水准相对照，有天上地下之别，《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会，在丰收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日双鸡”，非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么，以春秋襄公时代的公膳例之，大约相差无几。诗人生活在同时代，一见其人“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使其人仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外诗人的挖苦嘲弄可以想见：这个自命不凡的家伙，实则是个白吃饭的寄生虫！三章诗重复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。各章三、四两句，上下前后颠倒往复。
朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：
《《再上湘江》柳宗元 古诗》是一首五言绝句，语言朴素无华，如对友人说家常话，毫无斧凿痕迹，通俗而又自然。后两句诗用虚拟的手法来表现前途未卜的情景，用一句设问“更遣几年回”来作结，把思维活动表现得很真切，颇有情趣。虽篇幅短小，仍不失为一篇清新隽永的小诗。
三四两句仍然不直接回答何以过河，何以泣，何以悔，而写枯鱼作书(写信)给鲂、鱮，但枯鱼何以过河，何以泣，何以悔，却在书的内容中自然透露出来，构想非常巧妙。鲂即鳊鱼，鱮即鲢鱼，诗中用它们代指鱼类，它们就是枯鱼的伙伴。书仅“相教慎出入”五字，内容却极丰富。“相教”即相互告诫。“慎出入”是说无论外出还是归来，都要谨慎小心，千万不可粗心大意。首先是尽量少外出；即使不得已外出，也要处处留心。这里不但表现了枯鱼对伙伴们的关切，还透露出枯鱼之所以泣、悔，就是由于当初麻痹大意，以致被人捕去，此刻被人携过河去，看到过去在里面游嬉过的河水，以后却再也不可能回到那里面去，不禁伤心痛哭，悔恨万分。它用自己的惨痛教训告诫伙伴，希望它们不要再蹈自己的覆辙。这既是对伙伴的警告，也是枯鱼对自己的悲悼。
实际上，这诗的表现手法和抒情特点，都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托，有忧虑，有感伤；但究竟为什么，是难以确切肯定的。他采用这种手法，可能是以久与政事的经验，熟悉历史的知识，意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似，仿佛受到历史的某种启示，隐约感到某种忧虑，然而他还说不清楚，也无可奈何，因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点，却构成了一种独有的艺术特点：以形象来表示，让读者去理会。
颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”；“好峰”之“好”则包含了诗人的美感，又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”，见得人在“千山”中继续行走，也继续看山，眼中的“好峰”也自然移步换形，不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字，但不单是点题。“径”而曰“幽”，“行”而曰“独”，正合了诗人的“野情”。着一“迷”字，不仅传“幽”、“独”之神，而且以小景见大景，进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深，容易“迷”；独行无伴，容易“迷”；“千山高复低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更见野景之幽与野情之浓。
铺叙停当了，颈联“检书烧烛短，看剑引杯长”二句便转笔描写夜宴的场景，宾主雅宜，乐在其中。检书，大约是宾主赋诗而寻检书籍。之所以选取“检书”的意象，也许在应景的同时，杜甫也寄寓了自己的一种偏好和情趣，从杜诗喜欢用事可以推知杜甫十分看重才学，自然而不免热爱读书，“读书破万卷”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）、“床上书连屋”（《陪郑广文游何将军山林十首》之一）等诗句都是他的自纪。这里清夜烧烛检书的意象，对读书人而言，有特殊的亲切感，四壁寂然，青灯黄卷，众人不堪其清冷落寞，读书人也不改其读书之乐，更何况与诸同志“奇文共欣赏，疑义相与析”（《陶渊明集·移居二首·其一》），自然更是其乐融融，不觉烛短了，另外杜甫还有“晓漏追趋青琐闼，晴窗检点白云篇”的诗句，也足见他“检书”的乐趣。
“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”。这两句，诗人运用比兴的手法，对晁衡作了高度评价，表达了他的无(de wu)限怀念之情。前一句暗指晁衡遇难，明月象征着晁衡品德的高洁，而晁(er chao)衡的溺海身亡，就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中，含意深邃，艺术境界清丽幽婉(you wan)，同上联中对征帆远航环境的描写结合起来，既显得自然而贴切，又令人无限惋惜和哀愁。末句以景写情，寄兴深微。苍梧，指郁洲山，据《一统志》，郁洲山在淮安府海州朐山东北海中。晁衡的不幸遭遇，不仅使诗人悲痛万分，连天宇也好似愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山，沉痛地哀悼晁衡的仙去。诗人这里以拟人化的手法，通过写白云的愁来表达自己的愁，使诗句更加迂曲含蓄，这就把悲剧的气氛渲染得更加浓厚，令人回味无穷。
文章最后一段，作者为了不使读者生疑，作者便用归结于天的说法，含蓄地表示虽然完璧归赵了，可是也不能说明蔺相如的做法正确，恶果没有产生，只是事出偶然罢了。古人云，“谋事在人，成事在天”，作者此处是反其意而用之。
本诗前两句，作者道出自己的乡思情。然而这种乡思情有多深有多浓？作者没有直接外露，却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境，渲染出一幅色彩浓丽的秋景图，衬自己浓浓的乡思情。
“既耕亦已种，时还读我书。”四月天耕种基本结束，乘农闲之余，诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道，衣食固其端”，衣食是生命必备的物质需求，诗人自耕自足，没有后顾之忧，无须摧眉折腰事权贵，换取五斗粮，在精神上得到自由的同时，诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮，生活充实而自得，无虑而适意，这样的生活不只是舒畅愉悦，而且逍遥美妙。
对这首诗表现特点的理解，要反美为刺。即是说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”，故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大夫退朝用公膳，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”这与(zhe yu)当时民众的生活水准相对照，有天上地下之别，《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会，在丰收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日双鸡”，非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么，以春秋襄公时代的公膳例之，大约相差无几。诗人生活在同时代，一见其人“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使其人仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外诗人的挖苦嘲弄可以想见：这个自命不凡的家伙，实则是个白吃饭的寄生虫！三章诗重复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。各章三、四两句，上下前后颠倒往复。
朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：
《《再上湘江》柳宗元 古诗》是一首五言绝句，语言朴素无华，如对友人说家常话，毫无斧凿痕迹，通俗而又自然。后两句诗用虚拟的手法来表现前途未卜的情景，用一句设问“更遣几年回”来作结，把思维活动表现得很真切，颇有情趣。虽篇幅短小，仍不失为一篇清新隽永的小诗。
三四两句仍然不直接回答何以过河，何以泣，何以悔，而写枯鱼作书(写信)给鲂、鱮，但枯鱼何以过河，何以泣，何以悔，却在书的内容中自然透露出来，构想非常巧妙。鲂即鳊鱼，鱮即鲢鱼，诗中用它们代指鱼类，它们就是枯鱼的伙伴。书仅“相教慎出入”五字，内容却极丰富。“相教”即相互告诫。“慎出入”是说无论外出还是归来，都要谨慎小心，千万不可粗心大意。首先是尽量少外出；即使不得已外出，也要处处留心。这里不但表现了枯鱼对伙伴们的关切，还透露出枯鱼之所以泣、悔，就是由于当初麻痹大意，以致被人捕去，此刻被人携过河去，看到过去在里面游嬉过的河水，以后却再也不可能回到那里面去，不禁伤心痛哭，悔恨万分。它用自己的惨痛教训告诫伙伴，希望它们不要再蹈自己的覆辙。这既是对伙伴的警告，也是枯鱼对自己的悲悼。
实际上，这诗的表现手法和抒情特点，都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托，有忧虑，有感伤；但究竟为什么，是难以确切肯定的。他采用这种手法，可能是以久与政事的经验，熟悉历史的知识，意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似，仿佛受到历史的某种启示，隐约感到某种忧虑，然而他还说不清楚，也无可奈何，因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点，却构成了一种独有的艺术特点：以形象来表示，让读者去理会。
颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”；“好峰”之“好”则包含了诗人的美感，又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”，见得人在“千山”中继续行走，也继续看山，眼中的“好峰”也自然移步换形，不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字，但不单是点题。“径”而曰“幽”，“行”而曰“独”，正合了诗人的“野情”。着一“迷”字，不仅传“幽”、“独”之神，而且以小景见大景，进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深，容易“迷”；独行无伴，容易“迷”；“千山高复低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更见野景之幽与野情之浓。
创作背景
唐宪宗元和十年（815年），白居易被贬为江州司马。这首诗即是在江州任上，于元和十二年游览《遗爱寺》白居易 古诗有感而作。
徐梦莘( 金朝 )
收录诗词 (6621) 首
简 介
徐梦莘 （1126—1207）临江军清江人，字商老。高宗绍兴二十四年进士。历州县，关心民瘼，以议盐法不合，罢归。嗜学博闻，有感于靖康之乱，欲究其始末，乃网罗旧文，荟萃异同，引用官私着作二百余种，撰《三朝北盟会编》。书成，擢直秘阁。平生多着述。尚有《北盟集补》、《会录》、《集医录》等。
东平留赠狄司马
雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户，落雁疑人更绕塘。
裁得尺锦书，欲寄东飞凫。胫短翅亦短，雌雄恋菰蒲。
远烟当叶敛，骤雨逐风多。独忆紫芝叟，临风歌旧歌。"
穿牖竹风满，绕庭云叶飞。已嗟周一岁，羁寓尚何依。"
对酒情何远，裁诗思极微。待升熔造日，江海问渔扉。"
犹怜未卜佳城处，更劚要离冢畔云。"
"病鹤带雾傍独屋，破巢含雪倾孤梧。濯足将加汉光腹，
移取扶桑阶下种，年年看长碍金乌。
过云木冰记
雪风更起古杉叶，时送步虚清磬音。
如何有是心，不能叩丹阙。赫赫负君归，南山采芝蕨。
半醉五侯门里出，月高犹在禁街行。"
老人惆怅逢人诉，开尽黄花麦未金。"
二月春风最断肠。曾恨梦中无好事，也知囊里有仙方。
"丹霄路上歇征轮，胜地偷闲一日身。不署前驱惊野鸟，
"往年疏懒共江湖，月满花香记得无。霜压楚莲秋后折，
"苦吟清漏迢迢极，月过花西尚未眠。
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首
"羡尔优游正少年，竟陵烟月似吴天。车螯近岸无妨取，
"春草绵绵岱日低，山边立马看摩笄。
白鸡黄犬不将去，且寄桃花深洞中。
唯怕村中没酒沽。春巷摘桑喧姹女，江船吹笛舞蛮奴。
莲花烛，亭亭嫩蕊生红玉。不知含泪怨何人，
"炀帝开河鬼亦悲，生民不独力空疲。
至竟不如隋炀帝，破家犹得到扬州。"
爪牙欺白刃，果敢无前阵。须知易水歌，至死无悔吝。"
长安秋夜
"傞傞江柳欲矜春，铁瓮城边见故人。屈指不堪言甲子，
杉篁宜夕照，窗户倚疏钟。南北唯闻战，纵横未胜农。
齐鲁足兵甲，燕赵多娉婷。仍闻丽水中，日日黄金生。
"日月昼夜转，年光难驻留。轩窗才过雨，枕簟即知秋。
萝深境静日欲落，石上未眠闻远钟。
明年今夜有明月，不是今年看月人。"
因循天子能闲事，纵与青龙不解骑。
已过重阳三十日，至今犹自待王弘。"
多丽·咏白菊
泥滓云霄至悬阔，渔翁不合见公卿。"
至理无言了，浮生一梦劳。清风朝复暮，四海自波涛。"
思量只合腾腾醉，煮海平陈一梦中。"
何如相见长相对，肯羡人间多所思。"
甘心七十且酣歌，自算平生幸已多。
既不暇供应，将何以酬酢。却来穿竹径，似入青油幕。
为材未离群，有玉犹在璞。谁把碧桐枝，刻作云门乐。"
远树扶苏兮愁烟悄眇。欲摭愁烟兮问故基，
月下独酌四首
"帝青石作绿冰姿，曾得金人手自持。拘律树边斋散后，
遣客唿林狖，辞人寄海螊。室唯搜古器，钱只买秋杉。
邵家高楼白日边。楼下游人颜色喜，溪南黄帽应羞死。
"曾向溪边泊暮云，至今犹忆浪花群。
剪取红云剩写诗，年年高会趁花时。
"佳人芳树杂春蹊，花外烟濛月渐低。
今夜宿来还似尔，到明无计梦云泉。"
澧水鲈鱼贱，荆门杨柳细。勿为阳艳留，此处有月桂。
今日歌
平原陆夫子，投刺来翩跹。开卷读数行，为之加敬虔。
"高秋能叩触，天籁忽成文。苦调虽潜倚，灵音自绝群。
细掐徐闻鼠耳香。紫甲采从泉脉畔，翠牙搜自石根傍。
蝇蚊犹得志，簟席若为安。浮世知谁是，劳歌共一欢。"
"释律周儒礼，严持用戒身。安禅思剡石，留偈别都人。
虚堂散钓叟，怪木哭山精。林下路长在，无因更此行。"
鲈鱼自是君家味，莫背松江忆汉江。"
诸侯贪割据，群盗恣并吞。为问登坛者，何年答汉恩。"
咏鹦鹉
"周回胜异似仙乡，稍减愁人日月长。幕绕虚檐高岫色，
故图诗云云，言得其意趣）
前圣后圣同，今人古人共。一岁如苦饥，金玉何所用。"
修琴取药似交关。笙歌入夜舟中月，花木知春县里山。
重闻章陵幸，再见岐阳狩。日似新刮膜，天如重熨绉。
重上凤楼追故事，几多愁思向青春。"
琴忘因抛谱，诗存为致签。茶旗经雨展，石笋带云尖。
巢鸟寒栖尽，潭泉暮冻馀。长闻得药力，此说又何如。"
送友人入蜀
专掌天书在九重。五色毫挥成涣汗，百寮班下独从容。
"一上青山便化身，不知何代怨离人。
好学尧民偎舜日，短裁孤竹理云韶。
如今高原上，树树白杨花。"
醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲，嬴台相共吹清音。
"尽室寄沧洲，孤帆独溯流。天涯心似梦，江上雨兼秋。
"八都上将近平戎，便附輶轩奏圣聪。三接驾前朝觐礼，
不知此恨何时尽，遇着云泉即怆情。"
踏莎行·二社良辰
多愧龙门重招引，即抛田舍棹舟行。"
"桂枝新下月中仙，学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲，
"争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。
"邯郸旧公子，骑马又鸣珂。手挥白玉鞭，不避五侯车。
凤骨轻来称瘦容，华阳馆主未成翁。数行玉札存心久，
镜水周回千万顷，波澜倒泻入君心。"
凤骨轻来称瘦容，华阳馆主未成翁。数行玉札存心久，
"迟于春日好于秋，野客相携上钓舟。经略彴时冠暂亚，